【介绍】： 清福建晋江人，字不弃，一字真意，号花农，又号月溪。顺治间贡生。官河南陈留知县，调江苏长洲。从王士禛学诗，长于七绝。亦善画松石梅竹。著有《紫滕花庵诗钞》。

许遇，字不弃，一字真意，号月溪，侯官人。官陈留知县。有《紫藤花庵诗钞》。

【生卒】：1613—1696 【介绍】： 清山东胶州人，字汉儒，号黄石。顺治三年进士，官至河南布政使。工古文与诗，善画山水，自成一格。有《黄山诗留》。

法若真，字汉儒，号黄石，一号黄山，胶州人。顺治丙戌进士，改庶吉士，授编修，历官江南布政使。康熙己未举博学鸿词。有《黄山诗留》。

法若真（1613年—1696年），字汉儒，号黄石，山东胶州人。清初官员、诗人、画家。法若真为明末诸生。清顺治三年（1646年）与伯兄法若贞中同榜进士，改庶吉士，散馆授弘文院编修。擅长山水画。顺治五年（1648年）充任福建乡试正考官，回京后，升秘书院侍读，纂《太宗文皇帝实录》。后出任浙江粮道，因父丧未上任。服阙后补福建布政司参政。康熙元年（1662年）入觐，升浙江按察使，官至安徽布政使。康熙十八年（1679年）获荐举博学鸿词科，称病未就，在黄山隐居多年。康熙三十年（1691年），法若真由黄山返回故里，同年病故。

今如(？—一六七四)，字真佛。新会人。俗姓黄，角子今（上草头下黾）父。诸生。明桂王永历七年（一六五三）皈天然老人出世登具。事见《海云禅藻集》卷二。

【介绍】： 清福建侯官人，字献之，号真定。顺治十七年举人，授重庆推官，官至浙江温处道，署按察使。三藩乱时，被叛将所杀。谥忠毅。

陈丹赤，字献之，号真亭，闽县人。顺治辛卯举人，历官浙江温处道。殉难，赠通政使，谥忠毅。有《客吟草》。

释圆惺，字鉴庵，一号传真，姓苏氏，西蜀通江人也。幼失恃怙，依于外宅。九岁避寇梁山旁，匿沙河菩提庵，礼偶然师出家，后为破山老人行者。清顺治三年，出蜀入楚，谒玉泉恒河律师，潜心向学，五年进具，肄习律仪，兼穷贤首，二时听受。十有七年，尝参耳根圆通，猛然开寤，为主僧一真所知。真本当阳刘氏子，初习贤首教观，洞明经旨，尝讲《楞严经》，说三聚戒，得圆通法门及体性三昧者，不可胜数。惺参动静二相了然不生之旨，有省，作偈呈真，有云：原来在者里，何须向外求。烂嚼人糟粕，驴年未了休。真为印可，付以衣法。康熙元年，湖南九溪镇将郝公请演《金刚》、《楞严》。二年，土司宣慰向 公延讲《法华》，皆能阐明秘奥，妙入几微。教海神龙，无以踰之。三年，游金陵，见华藏大咸，问讯之馀，一喝云：“汝兴教乘，此喝应如何讲？”惺曰：“下文繁冗，附在来日。”归寮，呈颂曰：“晴天轰霹雳，平地起波涛。欲晓如斯旨，冢头渰莱蒿。”咸览之，嘿然。翌日，咸复问曰：“《楞严经》空有俱非，汝试说之？”惺答以偈曰：“说有不有，说空不空。行住坐卧，常在其中。”咸厉声曰：此子大有悟入。已而入两浙，谒玉琳（日”+“秀”） 于天目，遂参木陈老人，为道玉泉山水之胜曰：“堆蓝出仙掌，泉吐漱玉珠。”语意隽绝。四年，由四明礼南海，拜舍利，越石梁。五年，复至华藏，代座说法。咸付以衣拂，惺辞不受，咸曰：“宗教兼弘，说行并用，古今昭然，何用辞为？”惺拜而受之。六年，登九华、清凉，道出终南，至峨嵋。十三年，乃旋玉泉，结茅山腰。川湖总督蔡公毓荣，重辉殿宇，广增香田。十八年，提督徐公请开堂弘法，一时贤俊如慧目具拙宗乘，鹤飞梅谷，照玉莹石，皆当机演唱，王公士庶亦乐闻法要。二十二年，创修珠桥。二十八年，增筑十方堂。三十五年，邑侯以关陵请，为建坊表。三十七，葺观泉亭，董治唐贤碑碣。三十八年，复神州，刻惠王所书《法华经》板。其维持象教，不惮勤苦。四十年三月八日，说偈而逝。先数日，自知期至，力疾还玉泉，与众䛡别，语音琅琅，其病若失。众方冀其延年，乃如约而去。世寿七十四，僧腊五十四。门人建塔于罗汉山，荆州释天茨为之铭，以彰盛德。天茨文词尔雅，别有传，具弟十科。惺著有语录二卷。

【生卒】：1634—1711 【介绍】： 清山东新城人，字子真，一字贻上，号阮亭，晚号渔洋山人。身后避世宗讳，改“禛”为“正”，高宗命改“祯”。顺治十五年进士。授扬州府推官。康熙间历礼部主事、翰林院侍讲，官至刑部尚书。以与废太子唱和，于四十三年被借故革职。诗有一代正宗之称，而后人嫌其才力不足。倡神韵之说，领袖诗坛近五十年。文章亦颇雅饬。诗集初有《阮亭诗钞》，晚年并历年所刻为《带经堂集》，又自选部分诗为《渔洋山人菁华录》，另有笔记《池北偶谈》。

王士禛，字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，山东新城人。顺治戊戌进士，授扬州推官，行取礼部员外郎，改翰林院侍讲，官至刑部尚书。谥文简。有《渔洋》、《蜀道》、《蚕尾》、《南海》、《雍益》等集，合为《带经堂集》。

盖闻之弇州曰：《花间》者，世说之靡也；《草堂》者，文选之变也。而余以为不然。《花间》句雕字琢，调或未谐，句无不致，是昌谷之靡也。《草堂》音协调流，句或未妍，体无不秀，是西昆之变也。至所云字必色飞，语必魂绝，则美出自然，诚非缘借矣。尝试论前代诸家，文成之于元献，犹兰亭之似梓泽也；新都之于庐陵，犹弘治之似伯玉也；琅琊之于眉山，犹小令之于大令也；公谨之于稼轩，犹宣武之似司空也；逮黄门舍人之于屯田待制，直如曹刘之于苏李。遂觉后来益工，然未有如吾阮亭者也。阮亭年少才丰，无所不擅，千古文义书词，直欲一时将去，即如诗馀一事，于阮亭直雕虫耳。而以余读之，篝灯萧寺，中夜琅琅，觉十年中离别之苦，哀乐之多，无不怦然欲动。而艳思绮语，令人手推口维，而不能解，则阮亭之移我情，与我情之合于阮亭。诚有不自知者，又何色飞魂绝之足拟也哉。如余舌本作强，笔底如椎，偶赋短言，无关佳事，即至同里诸子，好工小词，如文友之儇艳，其年之矫丽，云孙之雅逸，初子之清扬，无不尽东南之瑰宝，以视阮亭并驱中原，犹恐不免为黄沛耳。兰陵年同学弟邹祗谟撰。

王士禛(1634-1711) 字贻上，一字子真，号阮亭，又号渔洋山人，雍正时避帝讳，名改为士正，乾隆时又改为士祯。山东新城(今桓台)人。清顺治十五年(1658)进士，谥文简。康熙时为诗坛盟主，与朱彝尊并称"南朱北王"，又为"清初六家"之一，论诗倡"神韵说"。有《带经堂集》、《渔洋山人精华录》。词集名《衍波词》。

字贻上，山东新城人。顺治乙未进士，由司李入为曹郎，改翰林，官至刑部尚书。著有《带经堂集》。○渔洋少岁，即见重于牧斋尚书，后学殖日富，声望日高，宇内尊为诗坛圭臬，突过黄初，终其身无异辞。身后多毛举其失，互相弹射，而赵秋谷宫赞著《谈龙录》以诋諆之，恐未足以服渔洋心也。或谓渔洋獭祭之工太多，性灵反为书卷所掩，故尔雅有馀，而莽苍之气遒折之力往往不及古人，老杜之悲壮沉郁，每在乱头粗服中也。应之曰，是则然矣。然独不曰欢娱难工，愁苦易好，安能使处太平之盛者，强作无病呻吟乎？愚未尝随众誉，亦非敢随众毁也。平心以求，录其最佳者，其有当众心与否，不及计焉。○全集以明丽博雅胜者居多，然恐收之不尽，兹特取其高华浑厚有法度神韵者，觉渔洋面目，为之改观。

王士禛（1634年9月17日—1711年6月26日），小名豫孙，字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，斋号蚕尾山房，人称王渔洋，山东新城（今山东桓台）人，清代文人，进士出身，康熙年间官至刑部尚书。工诗文，勤著述，著作有《渔洋山人精华录》、《池北偶谈》等五百馀种。卒谥文简。

字澹秋，上元人，诸生严骏生室。

陈琼圃，字阆真，号锄月。琼茝妹，归安诸生费锡田室。有《红馀草》。

字瑶真，无锡人，知县棠女，绍仪妹，同邑周建标室。

庚申粤贼陷无锡，夫妇同殉难。

傅寿萱，字韫真，号补痴，湖南宁乡人。诸生。有《补痴诗草》。

陈氏，自号归真道人，内务府正黄旗人，镶蓝旗满洲内阁中书赫舍里氏巴尼浑室。有《冰雪堂诗稿·附词》。

道人幼颖悟，三岁时，指书上“门”字曰：“门也。”父异之。于归五年而寡，逾年，子女俱殁，惟依兄嫂，以课诸侄为事，同时有静怡主人、冷斋夫人者相契好，每有馈遗，则辞不受曰：“我无以报之也。”守节三十年，备尝艰苦，诗中所咏，其所历之实境也。

字月香，潮州人。

【介绍】： 清江苏太仓人，字与真。山水远宗黄公望，近效娄东派，间画兰竹亦佳。工书，善篆刻。

字真源，钱塘人。

觉罗桂葆，字真庵，满洲旗人。官户部主事。有《敦善堂集》。