治平元年（1064）官两浙路提点刑狱公事。

【介绍】： 宋建昌军南城人。道士。字太虚，号真靖，自称碧虚子。谓游天台遇鸿濛先生张无梦授秘术，神宗闻其名，召对天章阁，命设罗天大醮，累迁至右街副道篆，赐号真人。乞归庐山，行李百担皆经史。读书至老不倦，诗书画皆清婉可喜。卒年七十。著有《四升经集注》等。

陈景元（一○三○—一○九九），字太虚，道士，自称碧虚子，建昌南城（今属江西）人。神宗召对天章阁，赐号真靖。授右街副道箓。熙宁六年（一○七三）为太一宫主（《续资治通鉴长编》卷二四四），赐号真人。哲宗元符二年乞归庐山，卒，年七十。事见《宣和书谱》卷六。

陈景元（一○二五——一○九四），道士，字太虚，自称碧虚子，赐号真靖大师。建昌南城（今江西南城）人。自幼学道，弱冠弃家，游历经三十年。神宗闻其名，召对天章阁，累迁至右街副道箓，赐号真人。后乞归庐山，晚年栖茅山。绍圣元年卒，年七十。好读书，至老不倦，所藏内外书数千卷，皆素所校正，诗书画皆清婉可喜。著有《道德真经藏室纂微》、《南华真经章句音义》、《西升经集注》、《大洞真经玉诀音义》、《度人经集注》等多种，俱收入《正统道藏》。事迹见《宣和画谱》卷六，薛致玄《述道德真经藏室纂微开题科文疏》（《道藏》难字号）。

【介绍】： 宋吉州安福人，号通真子。连魁于乡，为潭州司理。精于阴阳、术数、医药。真宗尝试之，并赐号。有《神巧万全方》、《注解叔和脉诀》、《伤寒论》、《洞天针灸经》、《集正历横天卦图》。

刘元宾，庐陵（今江西吉安）人，宋神宗熙宁间人，自号通真子。精通方脉。尝补注王叔和《脉诀》，作《诊脉须知》、《伤寒总括》、《脉要秘诀》等书刊行于世。详《宋以前医籍考》第四类《脉经》。

【介绍】： 宋僧。善医术，神宗熙宁中名闻汴京。其术传元觉，元觉传法琮及了初，诸僧皆以医知名。

【生卒】：?—1095 【介绍】： 宋僧。抚州临川人，俗姓闻。幼孤族寒，依建昌永安圆觉律师为童子，寻祝发具戒。后谒翠岩可真禅师，言下大悟。可真入寂，乃往沩山，讲法无虚日，常自役作十有四年。哲宗绍圣初，诏住开封大相国寺智海禅院。哲宗召见延和殿。不久谠偈示寂。为人刚简有高识，有舍利塔分沩山、京师两处。

释真如（？～一○九五），抚州临川（今属江西）人，俗姓闻。住大沩寺，称慕哲真如禅师，乃南岳下十二世，翠岩真禅师法嗣。哲宗绍圣二年卒（《五灯会元》卷一二）。

禅师名慕哲。出于临川闻氏。闻族寒。哲又幼孤。去依建昌永安圆觉律师。为童子。试所习。得度具戒。为人刚简有高识。以荷法为志。以精严律身。翠岩真禅师。游方时。哲能识之。真好暴所长。以盖人。号真点𮌎。所至犯众怒。非笑之。哲与之周旋二十年。虽群居。不敢失礼。真住两刹。哲阴相之成法席。有来学者。且令见哲侍者。谓人曰。三十年后。哲其大作佛事。真殁。塔于西山。心丧三年。乃去依止黄檗。遂游湘中。一钵云行。鸟飞去留。为丛林重轻。谢师直守潭州。闻其风而悦之。不可致。会岳麓法席虚。尽礼迎以为出世。累日而后就。俄迁住大沩。众二千指。为所约束。人人自律。唯粥罢。受门弟子问道。谓之入室。斋罢必会大众茶。诸方才月一再。而哲讲之无虚日。放参罢。哲自役作使。令者在侧如路人。晨香夕灯。十有四年。夜礼拜持茅。视殿庑灯火。倦则以帔蒙首。假𥧌三圣堂。初犹浴。至老不浴者十馀年。绍圣元年有　诏。住大相国寺智海禅院。京师士大夫。想见风裁。丛林以哲静退。以畏烦闹。不敢必其来。哲受诏欣然。俱数衲子至。解包之日。倾都来观。至谓一佛出世。院窄而僧日增。无以容。则相枕地卧。有请限之者。哲曰。僧佛祖所自出。厌僧厌佛祖也。安有名为传法。而厌佛祖乎。汝安得不祥之言哉。哲爱人以德。事不合必面折之。说法少缘饰。贵贱一目。问学者。赵州洗钵话。上人如何会。僧拟对。哲以手托之曰。歇去。自其分座接纳。至终未尝换机。明年十月初八日。无疾说偈。与众别。良久遂化。阇维得舍利。大如豆。光洁明彻。目睛齿爪。皆不坏。门弟子分塔沩山京师两处。 赞曰。真如平生。以身为舌。说比丘事。及其霜露果熟。则众圣推出。予观其潜行密用。于山间树下。至于死生之际。奇瑞之验。乃在或天子之都。其亦乘愿力。而至者耶。

【生卒】：?—1101 【介绍】： 宋僧。南剑州顺昌人，俗姓萧。年十四出家，十九受戒。游江西，得真旨于泐潭禅师，了然开悟。已而又遍参诸方高僧，归老将乐含云寺，大振宗风。后以偈示众，更衣坐逝。

守一，字不二，杭州景德灵隐寺住持小师，号法真禅师。元丰中，尝撰《杭州龙井山方圆庵记》，米芾、黄庭坚皆爱而书之。著有《律宗会元》三卷（存）、《终南家业》六卷（存）等。

真元弼，楚州山阳（今江苏淮安）人，元丰中官宣德郎，知句容县事。见《景定建康志》卷二七，《至大金陵新志》卷一二下。

志添。生泉州陈氏。故通直瑊伯兄也。初住南安云华岩。后游京师。道声籍甚。元祐元年。诏入内。为遂宁王祝寿。赐号真觉大师。并磨衲衣金环绦锡。哲宗亲书敕与之。许逐岁度僧。天下名山福地。任性居住。初在福禅。次住秀州福岩。著作佐郎黄庭坚。尝赠之诗云。蒲团木榻付禅翁。茶鼎薰垆与客同。万户参差写明月。一家寥落共清风。又赞云。石出山而韵自笙簧。松不枯而骨立冰霜。今得云门挂板。打破鬼窟灵床。其石也将能万里出云雨。其松也故与三界作阴凉。此似昔人非昔人。山中故友任商量。侍郎陈轩。亦赠之诗云。车轮马足走尘烟。竞看成都万炬然。独我踏开亭下雪。伴师同坐一庵禅。

唐既（一○四七——一一○○），字潜亨，又号真淡翁，江陵（今湖北江陵）人。少举进士，后用其伯父介之荐调巴陵尉。未几谢去，隐居汉水之南二十年。于书无所不读，于事无所不能。著有《邦典》二卷。元符三年卒，年五十四。见邹浩《道乡集》卷二七《邦典序》、卷三五《唐公墓志铭》。

贾善翔，字鸿举，号蓬丘子，蓬州（治今四川仪陇东南）人，道士。元祐间任左街都监、同教门公事，赐号崇德悟真大师。著有《高道传》十卷、《犹龙传》三卷（今存，作六卷）及《南华真经直音》（存）等。见《仙传拾遗》（《说郛》商务本卷七），《历世真仙体道通鉴》卷五一，《犹龙传》卷首题署（以上二书见《道藏》），《宋史》卷二○五《艺文志》四。

倪真孺（《饶州府志》作「倪真」），神宗时人。考《元祐党人传》卷五有倪直孺，建德（今浙江建德）人。元丰八年进士，元符末累官承议郎。崇宁三年坐上书获谴，谪监南剑州盐税，五年叙复承议郎。疑为同一人。

【生卒】：1056—1121 【介绍】： 宋杭州钱塘人，字美成，号清真居士。神宗元丰中，以献《汴都赋》，由太学生召为太学正。居五年不迁，益尽力于辞章。出为庐州教授、溧水县令。还授国子监主簿。哲宗召对，除秘书省正字，历校书郎、知河中府。徽宗时，为秘书监、徽猷阁待制，提举大晟乐府。后知顺昌府，徙处州。精音律，能自度曲；尤工词，善创新调，格律谨严。有《片玉词》及文集。

周邦彦（一○五六～一一二一），字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。神宗元丰六年（一○八三），献《汴都赋》，七年，为太学正（《续资治通鉴长编》卷三四四）。出为庐州教授。哲宗元祐八年（一○九三），知溧水县（《景定建康志》卷二七）。还为国子监主簿。元符元年（一○九八），除正字（《续资治通鉴长编》卷四九九）。徽宗即位，为校书郎，迁考功员外郎，卫尉、宗正少卿，兼议礼局检讨。政和元年（一一一一），以直龙图阁知河中府（《宋会要辑稿》选举三三之二六），未赴。二年，改知隆德府，徙明州，入拜秘书监，进徽猷阁待制、提举大晟府。未几，知顺昌府，徙处州。提举南京鸿庆宫。宣和三年卒，年六十六。周邦彦是宋著名词人，有词集《清真集》二十四卷。另有《清真杂著》三卷（《直斋书录解题》卷一七），已佚。事见《王观堂先生全集·清真先生遗事》。《东都事略》卷一一六、《咸淳临安志》卷六六、《宋史》卷四四四有传。周邦彦诗，据《永乐大典》、《岁时广记》等书所录，编为一卷。

周邦彦（1056-1121） 字美成，号清真居士。钱塘人。有《清真居士文集》已佚，词有《清真集》，又名《片玉集》。

周邦彦（一○五六——一一二一），字美成，晚号清真居士，杭州钱塘（今浙江杭州）人。元丰初为太学生，以献《汴都赋》受神宗赏识，命为太学正。后为庐州教授，溧水县令。绍圣初为国子主簿、校书郎。徽宗时，历考功员外郎、宗正少卿。知隆德府，徙知明州。拜秘书监，进徽猷阁待制，提举大晟府，专事谱制乐曲。宣和三年，提举洞霄宫，居明州卒，年六十六。精音律、工词，为北宋婉约派大家。著有《清真先生文集》、《清真杂著》、《操缦集》、《片玉词》（存）、《汴都赋》（存）等。见《东都事略》卷一一六，《宋会要辑稿》仪制一一之九，《宋史》卷四四四《周邦彦传》，罗忼烈《清真年表》（载《清真集笺注》附录）。

【介绍】： 宋人。修道术，好吹铁笛。相传于神宗熙宁、元丰间，游武夷山，逢腊节，诸道各招饮，陶真皆赴，笛声一时并发。后过通仙岩，留诗别众，不知所往。

李陶真，开封（今属河南）人。道士。神宗熙宁末住武夷山止止庵。好吹铁笛。又居建平之通仙岩。徽宗政和、宣和间曾至京师。事见《夷坚丙志》卷一一《李铁笛》、清嘉庆《崇安县志》卷一○。今录诗二首。

绍圣四年（1097）任常州知州。