真理
【佛学大辞典】
（术语）显教对于有为之事相而谓无为之真如为真理，密教以摄持之义为理，有为之事相各摄持其体而不乱杂，谓之理，指其法之不生谓之真。即是胎藏界之十界曼荼罗也。
【佛学常见辞汇】
永真实不变的道理。
【俗语佛源】
知识能与真实情况相符合，或不悖于逻辑法则，都可以称为真理。在佛教显教中，对于有为的事相而称无为的真如（万法之体）为「真理」。密教以有为的事相各摄持其体而不乱不杂谓之「理」，其法之本不生谓之「真」，也就是胎藏界的十界曼荼罗。唐·方干《游竹林寺》诗云：「闻僧说真理，烦恼自然轻。」后来，真理一词得到了普遍的应用。如：真理面前人人平等。在我国藏族地区有「阳光之下阴影藏不住身；真理面前谬误站不住脚」的谚语。蒙族有「盐是咸的，但对菜肴不可少；真理是苦的，但对未来有益处」的俗谚。（无名氏）
（术语）显教对于有为之事相而谓无为之真如为真理，密教以摄持之义为理，有为之事相各摄持其体而不乱杂，谓之理，指其法之不生谓之真。即是胎藏界之十界曼荼罗也。
【佛学常见辞汇】
永真实不变的道理。
【俗语佛源】
知识能与真实情况相符合，或不悖于逻辑法则，都可以称为真理。在佛教显教中，对于有为的事相而称无为的真如（万法之体）为「真理」。密教以有为的事相各摄持其体而不乱不杂谓之「理」，其法之本不生谓之「真」，也就是胎藏界的十界曼荼罗。唐·方干《游竹林寺》诗云：「闻僧说真理，烦恼自然轻。」后来，真理一词得到了普遍的应用。如：真理面前人人平等。在我国藏族地区有「阳光之下阴影藏不住身；真理面前谬误站不住脚」的谚语。蒙族有「盐是咸的，但对菜肴不可少；真理是苦的，但对未来有益处」的俗谚。（无名氏）
隐真理
【三藏法数】
谓世间有漏烦恼等法，障覆真空之理，不能显发，故名隐真理也。
谓世间有漏烦恼等法，障覆真空之理，不能显发，故名隐真理也。
真理即事门
【三藏法数】
真理即事门者，谓真如理性，即是事法。非理之外而别有事。如水即是波，非波之外而别有水。般若心经云：空即是色。是也。
真理即事门者，谓真如理性，即是事法。非理之外而别有事。如水即是波，非波之外而别有水。般若心经云：空即是色。是也。
真理非事门
【三藏法数】
真理非事门者，谓事即真理，而非是事。盖理绝诸相，真妄有异，即妄之真异于妄，故如水湿性，则非波之动相也。（即妄之真，犹如即事之理。异于妄故者，谓理异于事也。）
真理非事门者，谓事即真理，而非是事。盖理绝诸相，真妄有异，即妄之真异于妄，故如水湿性，则非波之动相也。（即妄之真，犹如即事之理。异于妄故者，谓理异于事也。）