【佛学次第统编】
此体用熏习，分别复有二种，云何为二？
一者、未相应　谓凡夫二乘初发意菩萨等，以意意识熏习，依信力故，而能修行，未得无分别心，与体相应故。未得自在业修行，与用相应故。
二者、已相应　谓法身菩萨，得无分别心，与诸佛智用相应。唯依法力，自然修行，熏习真如，灭无明故。
复次染法从无始以来，熏习不断，乃至得佛，后则有断。净法熏习，则无有断，尽于未来，此义云何？以真如法常熏习故。妄心则灭，法身显现，起用熏习，故无有断。

【三藏法数】
（出大集法门经）
〔一、眼相应想〕，谓眼根对色时，与识相应，而起想念，是名眼相应想。
〔二、耳相应想〕，谓耳根闻声时，与识相应，而起想念，是名耳相应想。
〔三、鼻相应想〕，谓鼻根闻香时，与识相应，而起想念，是名鼻相应想。
〔四、舌相应想〕，谓舌根尝味时，与识相应，而起想念，是名舌相应想。
〔五、身相应想〕，谓身根觉触时，与识相应，而起想念，是名身相应想。
〔六、意相应想〕，谓意根分别诸法之时，与识相应，而起想念，是名意相应想。

【三藏法数】
不相应行有二十四种：一得，（于一切法造作成就也。）二命根，（第八识种子，并出入息煖气三者，连持不断，人命得存也。）三众同分，（如人之类，其形相似也。）四异生性，（众生妄性不同也。）五无想定，（外道所修之定，心想俱灭故也。）六灭尽定，（得此定者，受想心灭尽，诸识不起也。）七无想报，（外道修无想定，命终果报，生无想天，寿命五百劫。想心不行，如冰夹鱼也。）八名身，（依事立名，众名联合，故曰名身也。）九句身，（积言成句，众句联合，故曰句身也。）十文身，（文即是字，众字联合，故曰文身也。）十一生，（诸法始起也。）十二住，（诸法未迁也。）十三老，（诸法渐衰也。）十四无常，（今有后无也。）十五流转，（因果不断，相续转故也。）十六定异，（善恶因果，决定不同也。）十七相应，（因果和合，不相违背也。）十八势速，（诸法迁流，不暂停住也。）十九次第，（编列有叙也。）二十时，（即时节也。）二十一方，（即方所也。）二十二数，（即数目也。）二十三和合，（不相乖违也。）二十四不和合，（相乖违故也。）由此二十四法，是假施设，性不与心相应，不与色相应，故名不相应行位也。（假施设性者，以其有名无体，故不属于心法，亦不属于色法也。）

【三藏法数】
应，当也。谓诸佛因中能行种种难行苦行，所生十力、四无所畏等功德，而与法性之理相应，故名相应义。（十力者，知是处非处智力、知过现未来业报智力、知诸禅解脱三昧智力、知诸根胜劣智力、知种种解智力、知种种界智力、知一切至处道智力、知天眼无碍智力、知宿命无漏智力、知永断习气智力也。四无所畏者，一切智无所畏、漏尽无所畏、说障道无所畏、说尽苦道无所畏也。）

【三藏法数】
根本业者，即根本无明也。谓以无明力故，不觉心动，动即成业，虽动成业，而不与心王心所相应，故名不相应染，即是三细中第一业相也。

【三藏法数】
谓眼根对色时，与识相应，而起想念，是名眼相应想。

【三藏法数】
谓耳根闻声时，与识相应，而起想念，是名耳相应想。

【三藏法数】
谓鼻根闻香时，与识相应，而起想念，是名鼻相应想。

【三藏法数】
谓舌根尝味时，与识相应，而起想念，是名舌相应想。

【三藏法数】
谓身根觉触时，与识相应，而起想念，是名身相应想。

【三藏法数】
谓意根分别诸法之时，与识相应，而起想念，是名意相应想。

【三藏法数】
谓第七识，不与馀识外缘粗显之境相应，是为不相应无明。（粗显之境者，谓色等五尘之境也。）

【三藏法数】
一、得，（于一切法造作成就也。）二、非得，（于一切法不能成就也。）三、众同分，（如人之类，其形相似也。）四、无想异熟，（此即无想报，外道修无想定，命终生无想天，以其果报，异世成熟，故曰异熟。）五、无想定，（外道所修之定，想心俱灭故也。）六、灭尽定，（得此定者，受想之心灭尽，诸识不起也。）七、命根，（第八藏识种子，并出入息煖气三者，连持不断也。）八、生，（诸法生起也。）九、住，（诸法未迁也。）十、异，（诸法渐衰也。）十一、灭，（诸法消尽也。）十二、名身，（依事立名，众名联合，故曰名身）十三、句身，（积言成句，众句联合，故曰句身。）十四、文身，（文即文字，众字联合，故曰文身。）此之十四法，有名无体，不与色法、心法，及心所有法相应，故云不相应行法也。

【三藏法数】
一、得，（于一切法造作成就也。）二、命根，（第八识种子，并出入息、煖气三者，连持不断也。）三、众同分，（如人之类，其形相似也。）四、异生性，（众生之妄性不同也。）五、无想定，（心想俱灭，外道所修之定也。）六、灭尽定，（受想之心灭尽，诸识不起也。）七、无想报，（外道修无想定，命终生无想天，寿命五百劫，想心不行，如冰夹鱼也。）八、名身，（依事立名，众名联合曰名身。）九、句身，（积言成句，众句联合曰句身。）十、文身，（文即是字，众字联合曰文身。）十一、生，（诸法生起也。）十二、住，（诸法未迁也。）十三、老，（诸法渐衰也。）十四、无常，（今有后无也。）十五、流转，（因果相续，流转不断也。）十六、定异，（善恶因果，决定不同也。）十七、相应，（因果和合，不相违背也。）十八、势速，（诸法迁流，不暂停住也。）十九、次第，（编列有序也。）二十、时，（即时节也。）二十一、方，（即方所也。）二十二、数，（即数目也。）二十三、和合，（不相乖违也。）二十四、不和合，（互相乖违也。）此二十四法，有名无体，不与色法、心法及心所法相应，故云不相应行法。