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阿目多印
阿地目得迦
阿目祛跋折多
阿伽目陀
阿波罗提目伽
阿育王息坏目因缘经
阿毗目底
阿提目多伽
阿难陀目祛尼诃离
阿难陀目祛尼诃离陀邻尼经
阿难陀目祛尼诃离陀经
舍利弗目连捔现神力
舍利弗目连先佛入灭
舍利弗摩诃目连游四衢经
佛类词典(续上)
阿目祛跛折罗阿目多印
阿地目得迦
阿目祛跋折多
阿伽目陀
阿波罗提目伽
阿育王息坏目因缘经
阿毗目底
阿提目多伽
阿难陀目祛尼诃离
阿难陀目祛尼诃离陀邻尼经
阿难陀目祛尼诃离陀经
舍利弗目连捔现神力
舍利弗目连先佛入灭
舍利弗摩诃目连游四衢经
阿目祛跛折罗
【佛学大辞典】
(人名)Amoghavajra,沙门名。宋高僧传一曰:「阿目祛跋折罗,华云不空金刚,其先北天竺婆罗门也。」
(人名)Amoghavajra,沙门名。宋高僧传一曰:「阿目祛跋折罗,华云不空金刚,其先北天竺婆罗门也。」
阿目多印
【佛学大辞典】
(印相)印相名。译曰无能压印。见陀罗尼集经三。
(印相)印相名。译曰无能压印。见陀罗尼集经三。
阿地目得迦
【佛学大辞典】
(植物)(参见:阿提目多伽)
(植物)(参见:阿提目多伽)
阿提目多伽
【佛学大辞典】
(植物)Atimuktaka,草名。译曰善思夷华,苣胜子,龙舐华。草形如大麻,赤华青叶,子可作油。亦能为香。见名义集三。【又】树名。慧琳音义十二曰:「阿地目得迦,花树也。」
(植物)Atimuktaka,草名。译曰善思夷华,苣胜子,龙舐华。草形如大麻,赤华青叶,子可作油。亦能为香。见名义集三。【又】树名。慧琳音义十二曰:「阿地目得迦,花树也。」
阿目祛跋折多
【佛学大辞典】
(人名)传不详。
(人名)传不详。
阿伽目陀
【佛学大辞典】
(杂语)数名。译曰数千万柿。见本行集经十二。
(杂语)数名。译曰数千万柿。见本行集经十二。
阿波罗提目伽
【佛学大辞典】
(人名)Apratimukha,王名。译曰端正。见贤愚因缘经八。
(人名)Apratimukha,王名。译曰端正。见贤愚因缘经八。
阿育王息坏目因缘经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,苻秦昙摩难提译。阿育王之息,曰法益(Dharma-vardhana),容貌甚美,王夫人欲奸之而不能,遂与奸臣耶奢(Yas/as)谋,抉坏太子两目,此经为说其因缘者。
(经名)一卷,苻秦昙摩难提译。阿育王之息,曰法益(Dharma-vardhana),容貌甚美,王夫人欲奸之而不能,遂与奸臣耶奢(Yas/as)谋,抉坏太子两目,此经为说其因缘者。
阿毗目底
【佛学大辞典】
(术语)Abhimukti,译曰信解。大日经疏三曰:「有大信解者,此信解。梵音阿毗目底,谓明见其理,心无疑虑。下云深信者,此信梵音舍罗驮,是依事依人之信。梵语本是两名,唐音以无甄别,同名信耳。」
(术语)Abhimukti,译曰信解。大日经疏三曰:「有大信解者,此信解。梵音阿毗目底,谓明见其理,心无疑虑。下云深信者,此信梵音舍罗驮,是依事依人之信。梵语本是两名,唐音以无甄别,同名信耳。」
阿提目多伽
【佛学大辞典】
(植物)Atimuktaka,草名。译曰善思夷华,苣胜子,龙舐华。草形如大麻,赤华青叶,子可作油。亦能为香。见名义集三。【又】树名。慧琳音义十二曰:「阿地目得迦,花树也。」
(植物)Atimuktaka,草名。译曰善思夷华,苣胜子,龙舐华。草形如大麻,赤华青叶,子可作油。亦能为香。见名义集三。【又】树名。慧琳音义十二曰:「阿地目得迦,花树也。」
阿难陀目祛尼诃离
【佛学大辞典】
(术语)A^nanda-mukha-niha%ri,陀罗尼名。
(术语)A^nanda-mukha-niha%ri,陀罗尼名。
阿难陀目祛尼诃离陀邻尼经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,元魏佛驮扇多译。
(经名)一卷,元魏佛驮扇多译。
阿难陀目祛尼诃离陀经
【佛学大辞典】
(经名)与上经同本异译。一卷,宋求那跋陀罗译。
(经名)与上经同本异译。一卷,宋求那跋陀罗译。
舍利弗目连捔现神力
【佛学大辞典】
(传说)智慧第一之舍利弗馀德胜于神力第一之目连。见增一阿含经二十七,智度论四十五,经律异相十四。
(传说)智慧第一之舍利弗馀德胜于神力第一之目连。见增一阿含经二十七,智度论四十五,经律异相十四。
舍利弗目连先佛入灭
【佛学大辞典】
(传说)舍利弗目犍连二大弟子共闻佛告诸比丘言:却后三月,当入涅槃。不忍眼见世尊入灭,告佛已取灭。目连为宿业被执杖外道打杀。大方便报恩经五,贤愚因缘经五,记舍利弗入灭,且佛说其往昔因缘。增一阿含经十八说目连为执杖外道殴折,将入涅槃事,及舍利弗见之先取涅槃。又月光菩萨经说舍利弗目连二人告佛请入灭,佛为之说往昔因缘。上足二人告佛而入灭者,乃三世诸佛之通规也。增一阿含经十八曰:「舍利弗言:又我躬从如来闻此语,诸过去当来今现在诸佛上足弟子先取般涅槃,然后佛取般涅槃。」萨婆多论七曰:「舍利弗目连以不忍见佛泥洹,便先泥洹。以其先泥洹故,七万阿罗汉同时泥洹。」
(传说)舍利弗目犍连二大弟子共闻佛告诸比丘言:却后三月,当入涅槃。不忍眼见世尊入灭,告佛已取灭。目连为宿业被执杖外道打杀。大方便报恩经五,贤愚因缘经五,记舍利弗入灭,且佛说其往昔因缘。增一阿含经十八说目连为执杖外道殴折,将入涅槃事,及舍利弗见之先取涅槃。又月光菩萨经说舍利弗目连二人告佛请入灭,佛为之说往昔因缘。上足二人告佛而入灭者,乃三世诸佛之通规也。增一阿含经十八曰:「舍利弗言:又我躬从如来闻此语,诸过去当来今现在诸佛上足弟子先取般涅槃,然后佛取般涅槃。」萨婆多论七曰:「舍利弗目连以不忍见佛泥洹,便先泥洹。以其先泥洹故,七万阿罗汉同时泥洹。」
舍利弗摩诃目连游四衢经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,后汉唐孟详译。众声喧闹,佛不许见,因诸天之请佛召见之。出增一阿含经马王品。
(经名)一卷,后汉唐孟详译。众声喧闹,佛不许见,因诸天之请佛召见之。出增一阿含经马王品。