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人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐汾州人,一说虢州弘农人。富文辞,善书画,有力绝人,世称三绝。高宗时,为东台详正学士。有三子,宋之问工文辞,宋之悌有勇力,宋之逊精书法,人称皆得父一绝。有集。
唐诗大辞典 修订本
生卒年不详。其先为虢州弘农(今河南灵宝)人,后为汾州(今山西汾阳)人。宋之问父。尝师事孙思邈。高宗时为左骁卫郎将。仪凤四年(679)出使吐蕃会赞普之葬。后任东台详正学士。富文辞,且工书,有力绝人,世称“三绝”。生平见新、旧《唐书·宋之问传》附、《旧唐书·方伎传》。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《宋令文集》10卷,已佚。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:730—802 【介绍】: 唐许州颍川人,字士素。玄宗天宝中历左监门兵曹、太子通事舍人。肃宗乾元中、居汉南,为襄阳节帅来瑱、梁崇义从事,累迁殿中侍御史、节度判官。拜均州刺史,历施、叙二州刺史。德宗贞元十四年,迁台州刺史。卒官。有《道德经注》、《黄庭内景经义》、《阳子》、《论语后传》等。

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全宋诗
朱皆,字子同,德清(今属浙江)人。孝宗淳熙时人。有《寄庵嗫嚅集》,已佚。事见《张氏拙轩集》卷五《寄庵嗫嚅集序》。

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石仓历代诗选·卷三百五十三
泰和人,仕至宪副。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 明福建长乐人,一作闽县人。字安中,自号皆山樵者。少游江海间,中年葛衣草履,归隐于七岩山,凡二十年。永乐四年,以荐待诏翰林。年六十余,与修《永乐大典》,授翰林院典籍。为闽中十才子之一。有《白云樵唱集》、《草泽狂歌》。
御选明诗姓名爵里
字安中,自号皆山樵者,闽县人。永乐四年,用荐待诏翰林,授典籍,有《白云樵唱》、《凤台清啸》、《草泽狂歌》诸槁。
明诗纪事·甲签·卷十
恭字安中,自号皆山樵者,闽县人。永乐初以儒士荐修《大典》,授翰林典籍。有《白云樵唱》、《凤台清啸》、《草泽狂歌》。(《四库总目》:恭吐言清拔,不染尘俗,得大历十子之遗意。 《闽书》:王安中寓居长乐,采樵行歌,自号皆山樵者。文庙时修《永乐大典》,郑定、高廷礼交荐之,强起至京,年六十馀矣。同郡王称戏谓曰:「君无以会稽章绶故来耶?」恭答曰:「山中斧柯,幸自无恙。」《大典》成,试诗高第,授翰林典籍,不就归,益徜徉丘壑,足迹殆遍。有诗数十卷。庐陵解缙称其布衣萧然,不慕荣宠,强起决去,若朝阳孤凤。 《国雅》:王安中思多凄怨,托喻颇深。如《塞下》云:「嘶马边尘黑,鸣笳陇日昏。」《昭君》云:「身随胡地远,心是汉宫愁。」 《寒村》云:「古路无行客,闲门有白云。」《鹧鸪》云:「长沙有迁客,莫向雨中啼。」《老马》云:「只今弃掷寒郊路,犹自悲鸣向主人。」读此例数篇,俱堪泪下。 徐渤《闽画记》:赵景哲工水墨山水,师法二米。王恭题其画云:「濡毫不见米南宫,墨客犹传宝晋风。应有离忄罥何处著?尽随残雨上青枫。」可以知其风旨矣。 田按:安中诗亦是唐调,设色选声,妙极镕匠,与王虚舟可抗行,二人品次,在子羽之下,漫士之上。安中以六十出山,旋投牒归,其《咏白头翁》云:「竹下棠梨花渐稀,白头相对语依依。五陵年少多金弹,莫恋残春忘却飞。」可谓善于自喻矣。)
皆大欢喜
【俗语佛源】
原为佛经结束语中的习惯用语。如《维摩诘经·嘱累品》:「一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。」又如《法华经·普贤菩萨劝发品》:「一切大会,皆大欢喜,受持佛语,作礼而去。」谓参加法会的大众听佛讲经说法后,都感到身心愉悦,无比欣喜。后泛指大家都很高兴。如茅盾《雨天杂写之三》:「目前此间文化市场……似乎都相安无事,皆大欢喜。」(李明权)
一切万物,皆归无常
【三藏法数】
谓众生愚惑,不知世间有情、无情等物,悉皆有生有灭,有成有坏,毕竟无常;而反计有常。如来说法,为断此计,故曰一切万物,皆归无常。
一切诸法,皆无有我
【三藏法数】
谓众生愚惑,不了一切法空,计著有我。如来说法,为断此计,故曰一切诸法,皆无有我。
凡圣皆被毁辱
【三藏法数】
谓法将灭时,教道不明,以伪乱真,以邪混正,是非不明,凡圣无别。故自凡夫之僧至阿罗汉,一概被人轻贱毁辱,既辱其徒,何有其教,是为法没时之秽行也。(梵语阿罗汉,华言无学。)
凡所求事,皆不思议门
【三藏法数】
观自在仪轨等经,皆说行人欲求所愿成就时,用四种物,一者弓箭及数珠、袈裟等,二者雌黄等种种药物,三者河岸上土作狮子、孔雀等禽兽之形,四者或塑画雕刻佛、菩萨、明王等像,置于坛中,如法诵咒,若得火焰出时,或手执,或涂身等,即得飞腾虚空,游诸世界,供养诸佛,随心所乐,悉皆成就,不可思议也。
皆生欢喜
【三藏法数】
菩萨初出世时,令诸有情,悉得远离烦恼,而生喜乐;如月初出,见者皆得清凉,心生悦乐也。
咸皆称赞
【三藏法数】
菩萨初出世时,一切天人阿脩罗等,咸悉称赞;如月初出时,世间一切大小人民,咸悉瞻仰,无不赞美也。(梵语阿脩罗,华言无端正,又云非天。)
见者皆吉
【三藏法数】
菩萨善行成就,形相美妙,凡所见者,咸获吉祥;譬如莲华,芬馥美妙,人或眼见,及梦见者,皆吉祥也。
普皆回向
【三藏法数】
谓发广大心,从初礼敬诸佛,乃至恒顺众生,所有一切广大功德,普皆回向法界众生,愿令常得安乐,乃至究竟成就菩提。故云普皆回向。
路伽耶,计色心法皆极微作
【三藏法数】
梵语路伽耶,华言顺世。谓此外道,计色心等法,皆从四大极微,能生粗色;虽是极微,其体实有。以世间粗物无常,极微之因不坏也。(四大者,地大、水大、火大、风大也。)