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词典（续上）
威重百辟
五百春秋
五百罗汉
五百年前
五十步笑百步
五六百炬
五位百法
文章二百年
为百僚率
为百禽声
为百人酸
问十道百
踏百草
碎扯百裂
太平百岁
《分类字锦》：威重百辟
薛廷圭授中书舍人独孤损御史中丞制汉制御史中丞入朝得与尚书令专席而坐示威重于百辟也
分类：台谏
《分类字锦》：五百春秋
庄子楚之南有冥灵者以五百岁为春五百岁为秋释文冥灵木名也
分类：杂木
《漢語大詞典》：五百罗汉（五百羅漢）
佛教语。常随 释迦 听法传道的五百弟子。《十诵律》卷四：“今日世尊与五百罗汉入 首波城 。”《法苑珠林》卷七三：“ 如来 将五百罗汉常以月十五日於中説戒。”一说为参加第一次结集或第四次结集的五百比丘。参阅 宋 高道素 《乾明院五百罗汉名号碑》。今寺庙罗汉殿多供奉“五百罗汉”。
分類：佛教语常随释迦传道五百弟子
《漢語大詞典》：五百年前
语本《史记·天官书》：“夫天运……五百载大变。”后因用以表示前世。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“﹝ 张生 ﹞与那五百年前疾憎的冤家，正打箇照面儿。” 元 郑廷玉《忍字记》楔子：“可不道一般树上无有两般花，五百年前是一家。”
分類：前世
《國語辭典》：五十步笑百步　　拼音：wǔ shí bù xiào bǎi bù
战国时，孟子和梁惠王谈话中所举的例子。孟子以两名士兵在前线作战时退却，其中一人跑了五十步，另一人跑了一百步，前者就讥笑后者不中用。其实两个人都是退却，只是程度不同罢了。典出《孟子。梁惠王上》。后比喻自己和别人犯同样的缺点或错误，只是程度上轻些，可是却讥笑别人。南朝梁。释僧祐《弘明集。何承天答宗居士书》：「岂独爱欲未除，宿缘是畏，唯见其有，岂复是过，以此嗤齐侯，犹五十步笑百步耳。」
分類：五十讥笑一百
《分类字锦》：五六百炬
国史补每元日冬至立仗大官皆备珂伞列烛有至五六百炬者谓之火城
分类：数目
《國語辭典》：五位百法　　拼音：wǔ wèi bǎi fǎ
佛教用语。佛教瑜伽行派将轮回和解脱的一切分成心法、心所有法、色法、不相应行法和无为法，谓之五位。心法是指能生起认识分别作用的心，共有八种；心所有法是指由认识作用而引发的心理作用，共五十一种；色法是指物质性现象，分成十一种；心不相应行法是既不属心也不属于物质的有二十四种；无为法，非生灭或不再轮回的现象，共有六种。合计一百。
分類：佛教语唯识宗说明五类一百
《漢語大詞典》：文章二百年
极言文章精妙。为二百年来所未有。语本《南史·谢朓传》：“ 朓 善草隶，长五言诗， 沈约 常云：‘二百年来无此诗也。’” 宋 欧阳修 《赠王介甫》诗：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。” 金 元好问 《送钦叔》诗之三：“君穷復何辞，不见闲闲公，文章二百年，不救四壁空。”
分類：言文文章精妙二百年来未有
《分类字锦》：为百僚率（为百僚率）
汉书朱博传博为大司空奏言高皇帝置御史大夫位次丞相典正法度以职相参总领百官上下相监历载二百年天下安宁今更为大司空与丞相同位故事选郡国守相高第为中二千石选中二千石为御史大夫任职者为丞相位次有序所以尊圣德重国相也今中二千石未更御史大夫而为丞相权轻非所以重国政也臣愚以为大司空官可罢复置御史大夫遵奉旧制臣愿尽力以御史大夫为百僚率哀帝从之
分类：宰执
《分类字锦》：为百禽声（为百禽声）
墨客挥犀南中多有信鹊者类鹊而小能为百禽声春时其声极可爱忽飞鸣而过庭檐间者则其占为有喜
分类：鹊
《分类字锦》：为百人酸（为百人酸）
淮南子百梅足以为百人酸一梅不足以为一人和
分类：梅杏
《漢語大詞典》：问十道百（問十道百）
犹言问一答十。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“姿容出众，女红针指，书史百家，无所不通。只是口嘴快些，凡向人前，説成篇，道成溜，问一答十，问十道百。”
《漢語大詞典》：踏百草
亦作“蹋百草”。 旧时一种禳灾习俗。传说踩踏百草露水，可以祛毒去热。《乐府诗集·清商曲辞六·江陵乐三》：“阳春二三月，相将蹋百草。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。 荆 楚 人并蹋百草。”按， 清 褚人穫 《坚瓠首集·斗百草》引《荆楚岁时记》：“三月三日四民踏百草。”
分類：禳灾习俗踩踏露水
《高级汉语词典》：碎扯百裂
撕裂得粉碎
《分类字锦》：太平百岁（太平百岁）
齐书祥瑞志泰始中世祖于青溪宅得钱一枚文有北斗七星双节又有人形带剑及治盆城又得一大钱文曰太平百岁
分类：钱币