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百部疏主
百众学
百会
百万遍
百福庄严
百福相经
百福庄严相
百福庄严相经
百僧
百僧供
百论
百录
百缘经
百讲
佛类词典（续上）
百喻伽陀经百部疏主
百众学
百会
百万遍
百福庄严
百福相经
百福庄严相
百福庄严相经
百僧
百僧供
百论
百录
百缘经
百讲
百喻伽陀经
【佛学大辞典】
（经名）胜军化世百喻伽陀经之略名。
（经名）胜军化世百喻伽陀经之略名。
百部疏主
【佛学大辞典】
（人名）与百本疏主同。
（人名）与百本疏主同。
百众学
【佛学大辞典】
（名数）突吉罗Dus!kr!ta罪之戒法也。突吉罗译言恶作，就所防之过而立名。梵曰式叉迦罗尼，此译应当学。就能治之行而立目，此戒轻微，难持易犯，为常须念学者。故特以学名之。其戒相无量，故曰众。其中今惟举百戒，故曰百众学。行事钞中一曰：「四分律戒本云：式叉迦罗尼，义翻为应当学，胡僧云守戒也。此罪微细，持之极难，故随学随守以立名。」同资持记曰：「善见云：式叉云学，迦罗尼云应当，今回其语顺此方言。（中略）疏云：若就所防，应名众突吉罗，今就能治行以立目也。」同中三之四曰：「罪无限量故云众，易犯难持故令学。」梵S/iksa%karan!i^ya。
（名数）突吉罗Dus!kr!ta罪之戒法也。突吉罗译言恶作，就所防之过而立名。梵曰式叉迦罗尼，此译应当学。就能治之行而立目，此戒轻微，难持易犯，为常须念学者。故特以学名之。其戒相无量，故曰众。其中今惟举百戒，故曰百众学。行事钞中一曰：「四分律戒本云：式叉迦罗尼，义翻为应当学，胡僧云守戒也。此罪微细，持之极难，故随学随守以立名。」同资持记曰：「善见云：式叉云学，迦罗尼云应当，今回其语顺此方言。（中略）疏云：若就所防，应名众突吉罗，今就能治行以立目也。」同中三之四曰：「罪无限量故云众，易犯难持故令学。」梵S/iksa%karan!i^ya。
百会
【佛学大辞典】
（杂名）谓人之顶上也。一身之精要，归于此处，故名百会。【又】释迦之异名。时处轨以五佛布于身之五处时，以释迦布于顶上，百会为顶上之异名，故谓释尊曰百会。见秘藏记钞三。
（杂名）谓人之顶上也。一身之精要，归于此处，故名百会。【又】释迦之异名。时处轨以五佛布于身之五处时，以释迦布于顶上，百会为顶上之异名，故谓释尊曰百会。见秘藏记钞三。
百万遍
【佛学大辞典】
（行事）唱弥陀之名号百万遍也，满百万遍者。必得往生，唐道绰禅师依木槵子经，检得百万遍之文，会之于阿弥陀经之七日念佛，七日不断，即满百万遍。自修之也。伽才净土论上曰：「如经说：若人念阿弥陀佛得百万遍已去，决定得生极乐世界。绰禅师检得此经，若能七日念佛即得百万遍也，由此义故经中多道七日念佛也。」同下曰：「问曰：经虽说七日念佛即得往生，未知念几许佛名得往生也。答曰：如绰禅师检得经文，但能念佛一心不乱得百万遍已去者，定得往生。又绰禅师依小阿弥陀经七日念佛检得百万遍也。是故大集经、药师经、小阿弥陀经、皆劝七日念佛者，此意明矣。」
（行事）唱弥陀之名号百万遍也，满百万遍者。必得往生，唐道绰禅师依木槵子经，检得百万遍之文，会之于阿弥陀经之七日念佛，七日不断，即满百万遍。自修之也。伽才净土论上曰：「如经说：若人念阿弥陀佛得百万遍已去，决定得生极乐世界。绰禅师检得此经，若能七日念佛即得百万遍也，由此义故经中多道七日念佛也。」同下曰：「问曰：经虽说七日念佛即得往生，未知念几许佛名得往生也。答曰：如绰禅师检得经文，但能念佛一心不乱得百万遍已去者，定得往生。又绰禅师依小阿弥陀经七日念佛检得百万遍也。是故大集经、药师经、小阿弥陀经、皆劝七日念佛者，此意明矣。」
百福庄严
【佛学大辞典】
（术语）菩萨三大阿僧祇劫之后，更于百大劫之间种可至佛果感三十二相之福业也。一一各种一百福，是曰百福庄严。即以一百庄严一相也。智度论四谓若过三阿僧祇劫，是时菩萨种三十二相业因缘。问曰：三十二相之业可种何处？答曰：在人道中阎浮提男子身，遇佛出世而种。佛不出世，不得种缘。问曰：几许为一福德？答曰：有人言于转轮圣王四天下，受福乐之业。名为一福业。如是百福成一一相。问曰：菩萨几时能成满三十二相？答曰：极迟百劫，极疾九十一劫。释迦牟尼菩萨九十一大劫行而办三十二相。
（术语）菩萨三大阿僧祇劫之后，更于百大劫之间种可至佛果感三十二相之福业也。一一各种一百福，是曰百福庄严。即以一百庄严一相也。智度论四谓若过三阿僧祇劫，是时菩萨种三十二相业因缘。问曰：三十二相之业可种何处？答曰：在人道中阎浮提男子身，遇佛出世而种。佛不出世，不得种缘。问曰：几许为一福德？答曰：有人言于转轮圣王四天下，受福乐之业。名为一福业。如是百福成一一相。问曰：菩萨几时能成满三十二相？答曰：极迟百劫，极疾九十一劫。释迦牟尼菩萨九十一大劫行而办三十二相。
百福相经
【佛学大辞典】
（经名）具名佛说大乘百福相经，一卷，唐地婆诃罗译，文殊师利，以福德三量请问如来。佛为明十善福，轮王福，帝释福，自在天福，乃至如来三十二相福，大法言音福，展转增胜也。
（经名）具名佛说大乘百福相经，一卷，唐地婆诃罗译，文殊师利，以福德三量请问如来。佛为明十善福，轮王福，帝释福，自在天福，乃至如来三十二相福，大法言音福，展转增胜也。
百福庄严相
【佛学大辞典】
（术语）如来之三十二相，为一一以百福之业因感得者，故曰百福庄严之相。法华经方便品曰：「彩画作佛像，百福庄严相。」心地观经一曰：「金光百福庄严相，发起众生爱乐心。」
（术语）如来之三十二相，为一一以百福之业因感得者，故曰百福庄严之相。法华经方便品曰：「彩画作佛像，百福庄严相。」心地观经一曰：「金光百福庄严相，发起众生爱乐心。」
百福庄严相经
【佛学大辞典】
（经名）具名佛说大乘百福庄严相经，一卷，唐地婆诃罗译。与同人译之百福相经同本。字稍有增减。
（经名）具名佛说大乘百福庄严相经，一卷，唐地婆诃罗译。与同人译之百福相经同本。字稍有增减。
百僧
【佛学大辞典】
（仪式）法华讲等大法会，七僧要讲师读师等七役，外加伴僧为一百四，是为百僧。
（仪式）法华讲等大法会，七僧要讲师读师等七役，外加伴僧为一百四，是为百僧。
百僧供
【佛学大辞典】
（仪式）请百僧而供斋也。
（仪式）请百僧而供斋也。
百论
【佛学大辞典】
（书名）二卷。提婆菩萨造，天亲菩萨释，鸠摩罗什译，三论之一。依提婆之梵本，原有二十三品，每一品有五偈（三十二字为一偈），合有百偈。故称百论。然译者略后十品，现本只存前十品。且依天亲之注解，罗什之翻译，句数稍为增减。现品之偈数无定矣。百论僧肇序曰：「论凡二十品，品各五偈。后十品，其人以为无益此土，故阙不传。」百论嘉祥疏一曰：「依提婆梵本，品皆五偈，无多少也。而有多少者三义：一注人释有广略，二翻论人复重增减，三方言不同。故多少者不定也。」
【三藏法数】
僧肇法师云：佛入灭后八百馀年，外道纷然，异端竞起，邪辩逼真，殆乱正道。有提婆菩萨乃作斯论，所以防正闲邪，大明于宗极者矣。论有百偈，故名百论。（梵语提婆，华言天，龙树弟子也。）
（书名）二卷。提婆菩萨造，天亲菩萨释，鸠摩罗什译，三论之一。依提婆之梵本，原有二十三品，每一品有五偈（三十二字为一偈），合有百偈。故称百论。然译者略后十品，现本只存前十品。且依天亲之注解，罗什之翻译，句数稍为增减。现品之偈数无定矣。百论僧肇序曰：「论凡二十品，品各五偈。后十品，其人以为无益此土，故阙不传。」百论嘉祥疏一曰：「依提婆梵本，品皆五偈，无多少也。而有多少者三义：一注人释有广略，二翻论人复重增减，三方言不同。故多少者不定也。」
【三藏法数】
僧肇法师云：佛入灭后八百馀年，外道纷然，异端竞起，邪辩逼真，殆乱正道。有提婆菩萨乃作斯论，所以防正闲邪，大明于宗极者矣。论有百偈，故名百论。（梵语提婆，华言天，龙树弟子也。）
百录
【佛学大辞典】
（书名）国清百录之略称。
（书名）国清百录之略称。
百缘经
【佛学大辞典】
（经名）撰集百缘经之略名。
（经名）撰集百缘经之略名。
百讲
【佛学大辞典】
（行事）谓百座之仁王讲也。(参见：百座仁王讲)
（行事）谓百座之仁王讲也。(参见：百座仁王讲)