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百论
百录
百缘经
百讲
百杂碎
百宝轮掌
百譬经
一百三十六地狱
佛一百八名赞
佛五百弟子自说本起经
金刚顶经毗卢沙那一百八尊法身契印
法智遗编观心二百问
阿字一百义
百十二使
佛类词典(续上)
百僧供百论
百录
百缘经
百讲
百杂碎
百宝轮掌
百譬经
一百三十六地狱
佛一百八名赞
佛五百弟子自说本起经
金刚顶经毗卢沙那一百八尊法身契印
法智遗编观心二百问
阿字一百义
百十二使
百僧供
【佛学大辞典】
(仪式)请百僧而供斋也。
(仪式)请百僧而供斋也。
百论
【佛学大辞典】
(书名)二卷。提婆菩萨造,天亲菩萨释,鸠摩罗什译,三论之一。依提婆之梵本,原有二十三品,每一品有五偈(三十二字为一偈),合有百偈。故称百论。然译者略后十品,现本只存前十品。且依天亲之注解,罗什之翻译,句数稍为增减。现品之偈数无定矣。百论僧肇序曰:「论凡二十品,品各五偈。后十品,其人以为无益此土,故阙不传。」百论嘉祥疏一曰:「依提婆梵本,品皆五偈,无多少也。而有多少者三义:一注人释有广略,二翻论人复重增减,三方言不同。故多少者不定也。」
【三藏法数】
僧肇法师云:佛入灭后八百馀年,外道纷然,异端竞起,邪辩逼真,殆乱正道。有提婆菩萨乃作斯论,所以防正闲邪,大明于宗极者矣。论有百偈,故名百论。(梵语提婆,华言天,龙树弟子也。)
(书名)二卷。提婆菩萨造,天亲菩萨释,鸠摩罗什译,三论之一。依提婆之梵本,原有二十三品,每一品有五偈(三十二字为一偈),合有百偈。故称百论。然译者略后十品,现本只存前十品。且依天亲之注解,罗什之翻译,句数稍为增减。现品之偈数无定矣。百论僧肇序曰:「论凡二十品,品各五偈。后十品,其人以为无益此土,故阙不传。」百论嘉祥疏一曰:「依提婆梵本,品皆五偈,无多少也。而有多少者三义:一注人释有广略,二翻论人复重增减,三方言不同。故多少者不定也。」
【三藏法数】
僧肇法师云:佛入灭后八百馀年,外道纷然,异端竞起,邪辩逼真,殆乱正道。有提婆菩萨乃作斯论,所以防正闲邪,大明于宗极者矣。论有百偈,故名百论。(梵语提婆,华言天,龙树弟子也。)
百录
【佛学大辞典】
(书名)国清百录之略称。
(书名)国清百录之略称。
百缘经
【佛学大辞典】
(经名)撰集百缘经之略名。
(经名)撰集百缘经之略名。
百讲
【佛学大辞典】
(行事)谓百座之仁王讲也。(参见:百座仁王讲)
(行事)谓百座之仁王讲也。(参见:百座仁王讲)
百杂碎
【佛学大辞典】
(杂语)细碎其物也。传灯录七大梅章曰:「庞居士因问大梅常和尚,久闻大梅,未审梅子熟未也?师云:何处著觜?居士云:百杂碎。师展手云:还我核子来。居士无语。」
(杂语)细碎其物也。传灯录七大梅章曰:「庞居士因问大梅常和尚,久闻大梅,未审梅子熟未也?师云:何处著觜?居士云:百杂碎。师展手云:还我核子来。居士无语。」
百宝轮掌
【佛学大辞典】
(术语)百宝为贵重之称,轮掌者佛之手足中心各有一千辐轮相,故云。
(术语)百宝为贵重之称,轮掌者佛之手足中心各有一千辐轮相,故云。
百譬经
【佛学大辞典】
(经名)百喻经之异名。
(经名)百喻经之异名。
一百三十六地狱
【佛学大辞典】
(界名)根本地狱之八热各有十六游增。共为一百二十八。于此加根本之八热。而为一百三十六。见三界义。
(界名)根本地狱之八热各有十六游增。共为一百二十八。于此加根本之八热。而为一百三十六。见三界义。
佛一百八名赞
【佛学大辞典】
(书名)一卷,赵宋法天译,集释迦佛之一百八名。
(书名)一卷,赵宋法天译,集释迦佛之一百八名。
佛五百弟子自说本起经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,西晋竺法护译。前二十九品诸弟子各说本因,第三十品佛说九恼之本因。经文未完。
(经名)一卷,西晋竺法护译。前二十九品诸弟子各说本因,第三十品佛说九恼之本因。经文未完。
金刚顶经毗卢沙那一百八尊法身契印
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐善无畏译。说金刚界一百八尊之密印。
(经名)一卷,唐善无畏译。说金刚界一百八尊之密印。
法智遗编观心二百问
【佛学大辞典】
(书名)一卷。宋知礼撰。其法孙继忠集成之。
(书名)一卷。宋知礼撰。其法孙继忠集成之。
阿字一百义
【佛学大辞典】
(名数)一、一切法无来。二、一切法无去。三、一切无行云云。举无住,无本性,根本以下一百。
(名数)一、一切法无来。二、一切法无去。三、一切无行云云。举无住,无本性,根本以下一百。
百十二使
【佛学大辞典】
(名数)大乘唯识之见惑分类也。
(名数)大乘唯识之见惑分类也。