白毫
【佛学大辞典】
(术语)如来三十二相之一。世尊眉间有白色之毫相,右旋宛转,如日正中,放之则有光明,初生时长五尺,成道时有一丈五尺。名白毫相。大般若三十一曰:「世尊眉间有白毫相,右旋柔软,如睹罗绵,鲜白光净踰珂雪等,是三十一。」嘉祥法华义疏三曰:「智度论出小乘人解白毫相云:舒之即长五尺,卷之即如旋螺。观佛三昧经云:为太子时长五尺,树下时长一丈四尺五寸,成道时一丈五尺。舒之表里有清彻白净光明,置之便失净光而卷缩在两眉之间。经或言:右旋宛转如日正中。或言:如天白宝。」佛说实经,放白毫之光者,表理之显明与白净。且表其法为诸教之源也。法华经序品曰:「尔时佛放眉间白毫相光。」嘉祥法华义疏二曰:「白毫者表理显明称白,教无纤隐为毫。」探玄记三曰:「眉间表中道一乘法也,白毫表无流證道白净法也。又白为众色本,故表此一乘为诸教源也。」
(术语)如来三十二相之一。世尊眉间有白色之毫相,右旋宛转,如日正中,放之则有光明,初生时长五尺,成道时有一丈五尺。名白毫相。大般若三十一曰:「世尊眉间有白毫相,右旋柔软,如睹罗绵,鲜白光净踰珂雪等,是三十一。」嘉祥法华义疏三曰:「智度论出小乘人解白毫相云:舒之即长五尺,卷之即如旋螺。观佛三昧经云:为太子时长五尺,树下时长一丈四尺五寸,成道时一丈五尺。舒之表里有清彻白净光明,置之便失净光而卷缩在两眉之间。经或言:右旋宛转如日正中。或言:如天白宝。」佛说实经,放白毫之光者,表理之显明与白净。且表其法为诸教之源也。法华经序品曰:「尔时佛放眉间白毫相光。」嘉祥法华义疏二曰:「白毫者表理显明称白,教无纤隐为毫。」探玄记三曰:「眉间表中道一乘法也,白毫表无流證道白净法也。又白为众色本,故表此一乘为诸教源也。」
白毫之赐
【佛学大辞典】
(术语)僧受用之物曰白毫之赐。佛藏经下曰:「或有比丘,因以爱我法出家受戒。于此法中勤行精进,虽诸天神诸人不念但能一心勤行道者,终不念衣食所须,所以者何?如来福藏无量无尽。舍利弗!如来灭后,白毫相中百千亿分,其中一分供养舍利及诸弟子。舍利弗!设使一切世间人皆共出家随顺法行,于白毫相百千亿分不尽其一。舍利弗!如来如是无量福德若诸比丘所得饮食及所须物辄得皆足。」释门正统三曰:「如来留白毫一分功德供养末世弟子。」
(术语)僧受用之物曰白毫之赐。佛藏经下曰:「或有比丘,因以爱我法出家受戒。于此法中勤行精进,虽诸天神诸人不念但能一心勤行道者,终不念衣食所须,所以者何?如来福藏无量无尽。舍利弗!如来灭后,白毫相中百千亿分,其中一分供养舍利及诸弟子。舍利弗!设使一切世间人皆共出家随顺法行,于白毫相百千亿分不尽其一。舍利弗!如来如是无量福德若诸比丘所得饮食及所须物辄得皆足。」释门正统三曰:「如来留白毫一分功德供养末世弟子。」
眉间白毫相
【佛学大辞典】
(术语)佛三十二相之一。佛之眉间有白毛,内外映彻如白琉璃,宛转右旋。观无量寿经曰:「眉间白毫右旋宛转,如五须弥山。」法华经序品曰:「佛放眉间白毫相光,照于东方万八千世界,(参见:白毫)。」
【佛学常见辞汇】
佛三十二相之一,佛眉间有白毛,内外映彻如白琉璃,宛转右旋。
【三藏法数】
谓两眉之间,有白玉毫,清净柔软,如兜罗绵,右旋宛转,常放光明也。(梵语兜罗绵,华言细香。)
(术语)佛三十二相之一。佛之眉间有白毛,内外映彻如白琉璃,宛转右旋。观无量寿经曰:「眉间白毫右旋宛转,如五须弥山。」法华经序品曰:「佛放眉间白毫相光,照于东方万八千世界,(参见:白毫)。」
【佛学常见辞汇】
佛三十二相之一,佛眉间有白毛,内外映彻如白琉璃,宛转右旋。
【三藏法数】
谓两眉之间,有白玉毫,清净柔软,如兜罗绵,右旋宛转,常放光明也。(梵语兜罗绵,华言细香。)
白毫
【佛学大辞典】
(术语)如来三十二相之一。世尊眉间有白色之毫相,右旋宛转,如日正中,放之则有光明,初生时长五尺,成道时有一丈五尺。名白毫相。大般若三十一曰:「世尊眉间有白毫相,右旋柔软,如睹罗绵,鲜白光净踰珂雪等,是三十一。」嘉祥法华义疏三曰:「智度论出小乘人解白毫相云:舒之即长五尺,卷之即如旋螺。观佛三昧经云:为太子时长五尺,树下时长一丈四尺五寸,成道时一丈五尺。舒之表里有清彻白净光明,置之便失净光而卷缩在两眉之间。经或言:右旋宛转如日正中。或言:如天白宝。」佛说实经,放白毫之光者,表理之显明与白净。且表其法为诸教之源也。法华经序品曰:「尔时佛放眉间白毫相光。」嘉祥法华义疏二曰:「白毫者表理显明称白,教无纤隐为毫。」探玄记三曰:「眉间表中道一乘法也,白毫表无流證道白净法也。又白为众色本,故表此一乘为诸教源也。」
(术语)如来三十二相之一。世尊眉间有白色之毫相,右旋宛转,如日正中,放之则有光明,初生时长五尺,成道时有一丈五尺。名白毫相。大般若三十一曰:「世尊眉间有白毫相,右旋柔软,如睹罗绵,鲜白光净踰珂雪等,是三十一。」嘉祥法华义疏三曰:「智度论出小乘人解白毫相云:舒之即长五尺,卷之即如旋螺。观佛三昧经云:为太子时长五尺,树下时长一丈四尺五寸,成道时一丈五尺。舒之表里有清彻白净光明,置之便失净光而卷缩在两眉之间。经或言:右旋宛转如日正中。或言:如天白宝。」佛说实经,放白毫之光者,表理之显明与白净。且表其法为诸教之源也。法华经序品曰:「尔时佛放眉间白毫相光。」嘉祥法华义疏二曰:「白毫者表理显明称白,教无纤隐为毫。」探玄记三曰:「眉间表中道一乘法也,白毫表无流證道白净法也。又白为众色本,故表此一乘为诸教源也。」