【介绍】： 宋邕州上林人，号白云先生。闭门读书，无所不通，乡人以书楼目之。哲宗元祐间应举不第，隐居罗洪洞。善养生，寿至百余岁。

韦旻，上林（今广西田东东南）人。哲宗元祐间应举不第（《宋诗拾遗》卷一○）。隐于罗洪洞，自号白云闲叟（清乾隆《广西通志》卷八五）。

清觉。号本然。洛京登封孔氏子。宣尼五十三世孙也。父䜣。举进士。有隐德。母崔氏。师幼而颖悟。习儒业。熙宁二年。阅法华经有省。求出家。父母许之。依汝州龙门海慧大师剃染。海。会器之。嘱其南询。初参峨眉千岁和尚。蒙指诀。抵舒州浮山。结庵于太守岩。宴坐二十年。似有省发。元祐八年。至杭入灵隐寺。随众居止。有汪罗二行人。求师心要。一言而中。千里响应。参叩之士。风雨而至。寺主。以寺后白云山庵。俾居之阐化。觉自立宗旨。著證宗论。三教编。十地歌。皆依仿佛经而设。人称为白云宗。大观元年。卓庵湖州千金市。复至乌程菁山。卓锡得泉。结庵而居。名曰出尘。徒众复邀归正济寺。正济。觉旧讲华严经处也。觉立说。专斥禅宗。觉海愚禅师。力论其非。坐流恩州。宣和二年。弟子政布等。陈状被旨放还。次年八月。作偈投太守游公请。以九月二十六日为别。至期而化。灵骨舍利。归葬馀杭之南山。 白云之道不淳。讥议归之宜矣。至诋与白莲相混。特以无妻子为异。则亦太甚。然其持守精谨。于患难生死之际。脱然无碍。去常人亦远。予故取其行。已而恨其为言也。

释清觉，字本然。姓孔氏，曲阜人。少颖异别群，常有逸志。偶读《法华经》，因之有省，竟尔出家。元祐八年，至灵隐，后建白云庵以居。开阐玄化，自立一宗，曰“白云宗”。大观时，毁教风炽，清觉著《證宗论》，多所辨正指斥。当时为忌者发之，编管广南思州。后放归，作偈投太守游公，指日为别，至期而化。

【生卒】：1081—1135 【介绍】： 宋处州龙泉人，字延仲，号白云。徽宗政和二年上舍及第。历太学博士、知舒城县。高宗即位，从至扬州，累迁中书舍人。屡上书言得失，多所建明。因论川陕宣抚处置使张浚专权，忤旨奉祠。后复职，除户部侍郎。以附宰相范宗尹，被劾罢。绍兴初复右文殿修撰，以徽猷阁待制帅广州终。

季陵（一○八一～一一三五），字延仲，处州龙泉（今属浙江）人。登徽宗政和二年（一一一二）上舍第，调池州司法参军，改庐州、颍昌府教授。高宗建炎二年（一一二八），拜太常少卿。三年，迁中书舍人。四年，知临安府（《建炎以来系年要录》卷三二）。迁户部侍郎，罢，提举临安府洞霄宫。绍兴三年（一一三三），知广州、兼广南东路经略安抚使。五年，卒，年五十五。有《白云先生集》（《东塘集》卷一八《白云先生集序》）十卷，已佚。事见《北海集》卷三五《季公墓志铭》，《宋史》卷三七七有传。

季陵（一○八一——一一三五），字延仲，号白云，处州龙泉（今浙江龙泉）人。登政和二年上舍第，三迁太学博士。被谮，谪庐州舒城县。未几，除太常寺簿，迁比部员外郎。高宗即位，从至扬州。建炎二年，守尚书右司员外郎、太常少卿。拜起居郎，迁中书舍人。三年，以言事落职与祠。数月复职。以范宗尹荐，充徽猷阁待制、知临安府，寻复为中书舍人。除户部侍郎，寻罢官，提举杭州洞霄宫。绍兴元年，复右文殿修撰。二年，复徽猷阁待制，帅广。五年九月卒于官，年五十五。有文集十卷。《宋史》卷三七七有传。

【生卒】：1091—1187 【介绍】： 宋洛阳人，字子和，号白云先生。郭忠孝子。传其父学，隐居陕州长杨山中。孝宗乾道中，旌召不起，赐号冲晦处士，命所在州郡岁时致礼存问，封颐正先生。对《易》学发明精到。淳熙初，学者集其父子与二程、张载、游酢、杨时七家为《大易粹言》。又有《郭氏传家易说》。

郭雍（一○九一——一一八七），字子和，洛阳（今河南洛阳）人，忠孝子。传其父学，隐居峡州，号白云先生。乾道五年旌召不起，赐号冲晦处士。淳熙中更封颐正先生，令部使者遣官就问。淳熙十四年卒，年九十七。雍精于《易》，又通兵家、医家之学。著有《传家易说》十一卷（存）、《中庸说》一卷、《冲晦郭氏兵学》七卷、《伤寒补亡论》二十卷（存）。见《宋史》卷二○二、二○七及四五九本传，《宋元学案》卷二八。

【介绍】： 宋永州祁阳人，号云山野客。少负才气，尝读张栻《晞颜录》而慕之，求一言可以终身行之者，栻以“敬”告，自是守之不替。以特奏名，任横州法曹。

谢用宾，号云山野客，学者称白云先生（《沅湘耆旧集》前编卷二一），祁阳（今属湖南）人。师事张栻。高宗绍兴五年（一一三五）特奏名进士，为横州法曹。事见《宋元学案》卷七一。

【介绍】： 宋赣州赣县人，字和卿，号云峰居士。李珙子。孝宗淳熙间进士。授安福县尉，累迁左司谏。尝上封事，辞气激烈。因忤韩侂胄罢归，筑圃云峰以居。

李谦，字恭甫（《前贤小集拾遗》卷三）。今录诗五首。

李谦，字和卿，号云峰居士，又号白云居士，赣州兴国（今江西兴国）人，一作赣县人。登淳熙进士，初授安福尉，累迁太常寺丞，提举浙东，入为左司郎中，迁左司谏。忤韩侂胄，罢归，筑圃云峰以居。见嘉靖《赣州府志》卷一○，《宋元学案补遗》卷一九，《宋诗纪事小传补正》卷四。

李奎报（朝鲜语：이규보，1169年—1241年），字春卿，号白云山人。本贯黄骊。朝鲜高丽时期的文学家、哲学家。上层两班家庭出身。一生性喜诗、酒、琴，晚年自称“三嗜好先生”。

赵崇嶓（一作皤、又作磻）（一一九八～一二五五），字汉宗，号白云，居南丰（今属江西）。太宗九世孙（《宋史·宗室世系表》一八）。宁宗嘉定十六年（一二二三）进士，调金溪主簿。历知石城县、淳安县，官至大宗丞。理宗宝祐三年卒，年五十八。有《白云小稿》，已佚。仅《江湖后集》收有诗五十四首。事见《敝帚稿略》卷七《祭赵宗丞文》、清康熙《南丰县志》卷七。　赵崇嶓诗，以顾氏读画斋刊《江湖小集》为底本，与新辑集外诗合编为一卷。

赵崇嶓（一一九九——一二五六），字汉宗，宗室，居南丰（今江西南丰）。嘉定十六年进士，为石城令，改淳安县，官至大宗丞。宝祐四年卒，年五十八。著有《白云稿》。见《敝帚稿略》卷七《祭赵宗丞文》，《宋史》卷二三二《宗室世系》十八，康熙《南丰县志》卷七，《宋诗纪事》卷八五。参《全宋词》卷四。

【生卒】：1198—1256 【介绍】： 名或作崇蟠。宋宗室，居南丰，字汉宗，号白云。宁宗嘉定十六年进士。历石城、淳安县令，讨除寇贼，疏论时弊。官至大宗正丞、朝散大夫。有《白云稿》。

【介绍】： 元西域板勒纥(巴里黑)城人，父伯德那降蒙古，居猗氏，迁解州，号白云。仁宗赐汉姓白氏。通诸国字书。世祖至元间，在湖广受奥鲁赤辟为蒙古都万户府知事，改理问。成宗大德间历官武昌路治中。仁宗时累拜中书参知政事，进平章政事。商议中书省事。暮年居德安白云山别墅。尝译《贞观政要》、《帝范》为蒙古文，蒙古文《脱必赤颜》为《圣武开天记》和《太宗平金始末》等。

【生卒】：1270—1337 【介绍】： 元金华人，字益之，号白云山人。幼孤，力学。从金履祥学，尽得其奥。教授乡里，不应辟举。居东阳八华山，学者争往从之。四方之士，以不及门为耻。或访以典礼政事，闻者无不厌服。卒谥文懿。有《读书传丛说》、《诗名物钞》、《白云集》等。

谦字益之，金华人。受业于仁山金履祥，尽得所传之奥。浙东宪府闻其名而辟之，弗就。廉访使刘廷直、副使赵宏伟先后举茂才异等，复以遗逸荐，皆固辞。延祐初，居东阳八华山，学者不惮百舍重趼而至。著录者千馀人，随其材分，皆有所得，独不以科举之文授人。曰：此义利所由分也。不出里闾者四十年，四方之士以不及门为耻。至元三年卒，年六十有八。世称白云先生，赐谥文懿。所著有《读四书丛说》、《读书传丛说》、《诗名物钞》、《观史治忽几微》若干卷行世。先是北山何基，得朱子之传于黄勉斋，而鲁斋王柏又师友于北山，仁山金氏，则学于鲁斋而及登何氏之门者也。学者推原统绪，以三先生为朱子之世适，而文懿实任其传。江浙行省为请于朝，建「四贤书院」以奉祠事。其所传《白云集》四卷，亦多扶翼经义，张维世教之言。徒以词章论之，浅矣。

字白云，山阴人。

【介绍】： 名一作灏。元临汾人，字希白，号白云子。有诗名。

皞字希白，□□人。自号白云子。诗多别致，如《戊子》云：「行非杨秉三无惑，性似嵇康七不堪。」《寄段诚之》云：「多语数穷深可戒，虚名无用不宜贪。」造语亦新。时有涉腐气类邵尧夫者，悉为汰去。元遗山《续夷坚志》载：希白家卢氏时，客至，烹一鸡，其雄绕舍悲鸣三日，不饮啄而死。文士多为诗文，予号贞鸡。惜遗稿失传。

补房皞字希白，自号白云子。

英字实存，钱塘人。唐诗人厉玄之后也，素有能诗名。历走闽、海、江、淮、燕、汴。一日登径山，闻钟声，有省，遂弃官为浮屠，结茅天目山中。数年，遍参诸方，有道尊宿，皆印可之，故其诗有超然出世间趣。别号「白云」，即以名其诗集。牟巘翁、赵松雪、胡长孺、林石田、赵春洲辈皆为之序云。

【介绍】： 元僧。杭州钱塘人，俗姓厉。字存实，号白云。早喜为诗，历游闽海江淮燕汴间。一日登径山，闻钟声，忽有所悟，遂出家为僧，结茅天目山中。为诗超然出世。有《白云集》。

送黄龙明知客 拈起玻璃。一轮明月。扑碎玻璃。红炉片雪。因思吕洞宾。黄龙纳败阙。半升铛里煮山川。不识斧头元是铁。莫若庞公见马师。心空及第真英杰。一口西江吸尽时。化现三千广长舌。 送归德演禅师 万法归一。一归何处。青州布衫。当阳显露。因甚持往南方。觅取长篇偈句。山僧无法可传。毕竟有何分付。一碗淡醋斋汤。一钵香油豆腐。吃得一饱齁齁。世事总皆不顾。演禅人。悟不悟。于斯直下便承当。何待更回归德府。 送天台洪禅人 天台石桥五百牛。赵州石桥度驴马。越圣超凡古至今。赫赫声名洞天下。一脚当头踏断来。宽洪志气真潇洒。勘破诸方老古锥。澜翻辩舌如泉泻。切莫骑牛更觅牛。笑杀宾头卢尊者。 送伏龙溢南海维那 九月秋高暮山紫。道人何事来于此。黄花白露染单衣。择友寻师问生死。生死由来即自心。一心起灭任漂沈。尘劳衮衮如山积。业识茫茫似海深。拈起金锤俱击碎。双溪落落无人会。惊动千年老古锥。三十乌藤雨霶霈。 示道信侍者 大信大疑。大疑大悟。提起话头。一切不顾。行参坐究。口念心思。密密推穷。时时觑捕。忽然拶破疑团。觌面更无回互。布毛吹起塞虚空。刹刹尘尘皆显露。果能直下便承当。何异灵山亲嘱付。 颂古 世尊初降王宫 瞿昙生下便惊群。争似云门一棒亲。尽道五更侵早起。谁知更有夜行人。 勘辩 大都安讲主来参。师问讲主讲甚么经。答云。金刚经。曾于无所从来亦无所去处得个省处。师曰。既是无来无去。因甚得到这里。答云。便是无来无去底。师云。即今在甚么处。答一喝。师云。下喝行拳都且止。四大分散时向何处安身立命。答云。尽大地那里不是自己。师云。忽遇劫火洞然。大千俱坏时如何。答云。我到这里却不会。师云。六祖不会破柴踏碓。达摩不识九年面壁。你不会。见个甚么。答云。我只是不会。师云。瞎汉。请坐吃茶。 跋虚谷和尚法语 径山虚谷和尚示庆禅人法语。举赵州访一庵主。入门便问有么有么。庵主竖起拳。州云。水浅。不是泊船处。又访一庵主。问有么有么。庵主亦竖起拳。州云。能纵能夺。能杀能活。便礼拜。庵主既然一般竖拳。因甚么肯一不肯一。若从这里分辩得出。许你具衲僧正眼。师云。山僧有六十棒。前庵主竖起拳。有杀人刀。无活人剑。好与二十棒。后庵主竖起拳。有活人剑。无杀人刀。也好与二十棒。赵州因甚不肯前庵主肯后庵主。也好与二十棒。虚谷和尚教他自领出去。

字昌龄，号五峰白云子，利州（今四川广元市）人。师事金代道教宗师马钰（马丹阳），修习全真教义。隐于昆嵛山神清洞。工填词，笔调流畅清雅，有词集《草堂集》一卷。