【佛学大辞典】
（术语）迷于无我之道理为我痴。唯识论四曰：「我痴者，谓无明愚于我相，迷无我理，故名我痴。」

【佛学大辞典】
（术语）又云淫怒痴，贪瞋痴。染者贪欲，恚者瞋恚，痴者愚痴。即三毒之烦恼也。无量寿经下曰：「少欲知足，无染恚痴。」

【佛学大辞典】
（术语）同于贪瞋痴。又云淫怒痴，即三毒之烦恼也。
【佛学常见辞汇】
与贪瞋痴同。

【佛学大辞典】
（术语）即三毒之烦恼也。
【佛学常见辞汇】
即三毒。

【佛学大辞典】
（术语）贪欲与瞋恚愚痴三种之烦恼也，此三有荼毒人最剧，故称三毒。涅槃经二十九曰：「毒中之毒，不过三毒。」释门归敬仪中曰：「下凡烦恼，微细难知，粗而易见，勿过三毒，自毒毒他，深可厌患。」
【佛学常见辞汇】
又名三毒。贪是贪欲，瞋是瞋恚，痴是愚痴。

【佛学大辞典】
（术语）是旧译之称。新译谓之贪瞋痴，三毒之烦恼也。涅槃经五曰：「无量劫中，被淫怒痴烦恼毒箭，受大苦切。」

【佛学大辞典】
（术语）三善根之一。心无痴惑也。唯识论六曰：「无痴于诸事理明解为性，对治愚痴作善为业。」
【佛学常见辞汇】
无有愚痴，为三善根之一。

【佛学大辞典】
（术语）梵语慕何Moha，译言痴，又曰无明。心性闇昧，迷于事理也。一切之烦恼由之而起。三毒之一。唯识论六曰：「于诸理事迷闇为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。」又曰：「诸烦恼生，必由痴故。」俱舍论四曰：「痴者，所谓愚痴。即是无明。」大乘义章五本曰：「闇惑为痴。」
【佛学常见辞汇】
又名无明，不明白事理的意思，为三毒之一。

【佛学大辞典】
（杂名）愚痴之人。续谷响集七曰：「痴人前不可说梦，达人前不可言命。宋人就月录，以为陶渊明之言，不知何据（丹铅录）。」

【佛学大辞典】
（杂语）冷斋夜话曰：「僧伽龙朔中游江淮间。其迹甚异。有问之曰：汝何姓？答曰姓何。又问曰：何国人？答曰何国人。唐李邕作碑，不晓其言，乃书传曰：大师姓何，何国人，此正所谓对痴人说梦耳。」
【俗语佛源】
比喻荒谬至极，不可相信。宋代僧人惠洪的《冷斋夜话》卷九记载：唐代龙朔年间，有异僧名僧伽者游江淮间。有人问：「汝何姓？」僧伽答：「姓何。「又问他是「何国人？」回答「何国人。」李邕据此为僧伽作碑云：「大师姓何，何国人。」惠洪说罢这件事，掩卷笑道：「此正所谓对痴人说梦耳！」按，隋唐时有一个西域城国，名为「何国」，居那密水南，为碎叶国的属国，与汉地有来往。西域僧人多用国名为姓，如安世高是安息国人，康僧会是康息国人。僧伽来是何国，自称姓「何」，不足为奇。看来，「痴人说梦」不是别人，倒是惠洪了。此外，《五灯会元》作「痴人前不得说梦」。卷二十谓：「佛说三乘十二分，顿渐偏园，痴人前不得说梦。」意谓佛法广大深奥，应时说机，难以对愚痴人随便讲说，恐其执著误解。俗语多用之。如《镜花缘》第十八回：「今大贤说他注的为最，甚至此书一出，群书皆废。何至如此？可谓痴人说梦！」又如邓拓《燕山夜话·不要空喊读书》：「当然这只不过是痴人说梦而已，决不会真有人做这样的想法。」亦作「痴儿说梦」、「痴人说梦话」。例如：清·钱泳《履园丛话·考察·墓碑》：「后之人习焉不察，以为昌黎曾有此例，刻之文集中，而其子孙竟以原稿上石者，实是痴儿说梦矣！」（李明权）

【佛学大辞典】
（譬喻）痴犬逐块。(参见：犬)

【佛学大辞典】
（譬喻）多用于譬喻。

【佛学大辞典】
（术语）愚惑之凡夫也。法华经信解品曰：「痴子舍我五十馀年。」

【佛学大辞典】
（杂语）愚痴之凡夫。净心诫观下曰：「无碍之智与痴凡一如。」

【佛学大辞典】
（譬喻）愚痴之烦恼，譬如浊水。楞严经八曰：「十方如来色目我慢，名饮痴水。菩萨见慢，如避巨溺。」

【佛学大辞典】
（术语）六蔽心之一。愚痴之烦恼蔽心性也。