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痴缚
【三藏法数】
迷惑之心,名为痴。谓众生于一切事理之法,无所明了,妄生邪见,起诸邪行,缠绵不息,故名痴缚。
痴病
【三藏法数】
谓迷惑之心,于一切事理无所明了,颠倒妄想,是为痴病。其病当以因缘之观为药而对治之,令其知生死轮转,因果相续,循环无际,何得而离。此观若成,此病即去,而心明了矣。(因缘观,即观十二因缘也。十二因缘者,一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。)
愚痴众生因缘观
【三藏法数】
谓愚痴不了之人,当以因缘观治之。因缘观者,即观十二因缘也。以其迷倒,拨无因果,执著断常二见。故令观此十二因缘,三世相续,不断不常,以破愚痴之心。故云愚痴众生因缘观。(十二因缘者,一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。三世者,过去、未来、现在也。)
舍愚痴心
【三藏法数】
谓佛弟子当以智慧之心照了诸法,通达无碍,不为惑业之所覆蔽;设有愚痴之心,悉当除去,是为舍愚痴心。
痴心
【三藏法数】
谓众生由愚痴蔽覆于心,而无智慧,于一切事,皆不能知,受著邪法,不起正见,是名痴心。
痴著心
【三藏法数】
迷惑之心为痴,谓于一切事理、诸法,无所明了,妄生邪见,执著不舍,故名痴著心。
痴惑
【三藏法数】
谓于一切事理之法,无所分别,颠倒妄执,起诸邪见,昏迷不了,是名痴惑。
愚痴报
【三藏法数】
谓于诸法中迷惑不了,名为愚痴。由其宿世悭吝法故,于现生中,而得此报也。
道从智慧非愚痴得
【三藏法数】
谓比丘修道,当观察世间兴衰之法,而得智慧明达,分别晓了,悉除惑业,尽生死苦,此所以能得道也,是名道从智慧,非愚痴得。
离痴乱行
【三藏法数】
谓妙智了达一切法门,虽各不同,悉皆归于一理,而无差误。经云:一切合同,种种法门,得无差误,名离痴乱行。
猛利愚痴
【三藏法数】
谓诸有情,于一切境,迷惑不了,起诸邪见,蔑裂正法。由此恶行,所以轮回诸趣也。
痴使
【三藏法数】
迷惑之心名为痴,谓于一切事理,无所明了,妄生邪见,起诸邪行,是为痴使。
无痴
【三藏法数】
谓于一切理事等法,明解决了,无所迷惑也。