【佛学大辞典】
（譬喻）譬声闻缘觉之二乘。大品般若经十五曰：「须菩提！譬如狗不从大家求食，反从作务者索。须菩提！当来世间善男子等，弃深般若而攀枝叶，声闻辟支佛所应行经，当知是为菩萨魔事。」三论玄义曰：「大品呵二乘为痴狗，净名贬声闻为败根。」

【佛学大辞典】
（术语）愚痴之烦恼。取为烦恼之异名。
【佛学常见辞汇】
愚痴的烦恼。取就是烦恼的别名。

【佛学大辞典】
（术语）十使之一。愚痴之烦恼也。使为烦恼之异名。
【佛学常见辞汇】
愚痴的烦恼。使就是烦恼的别名。

【佛学大辞典】
（术语）有禅定而无智心者。观音玄义上曰：「若定而无慧者，此定名痴定，譬如盲儿骑辖马，必堕坑落堑而无疑也。」
【佛学常见辞汇】
没有智慧的禅定。

【佛学大辞典】
（术语）三毒之一。愚痴之烦恼能毒害人者。
【佛学常见辞汇】
三毒之一。(参见：三毒)

【佛学大辞典】
（术语）又曰三根：一、贪毒，引取之心，名为贪。以迷心对于一切顺情之境，引取无厌者。二、瞋毒，恚忿之心名为瞋。以迷心对于一切违情之境起忿怒者。三、痴毒，迷闇之心名为痴。心性闇钝，迷于事理之法者。亦名无明。此有二种，痴毒独起，名为独头无明。与贪毒共起，名为相应无明。贪毒等，必与痴毒相应而起也。智度论三十一曰：「有利益我者生贪欲，违逆我者而生瞋恚，此结使不从智生，从狂惑生，故是名为痴，三毒为一切烦恼根本。」大乘义章五本曰：「此三毒通摄三界一切烦恼，一切烦恼能害众生，其犹毒蛇，亦如毒龙，是故喻龙名为毒。」止观五曰：「四大是身病，三毒是心病。」同六曰：「心起三毒，即名三毒。」智度论十九曰：「一切三界无常，为三衰三毒火所烧。」涅槃经曰：「毒中之毒无过三毒。」
【佛学常见辞汇】
贪、瞋、痴。贪是贪爱五欲，瞋是瞋恚无忍，痴是愚痴无明，因贪瞋痴能毒害人们的身命与慧命，故名三毒。
【佛学次第统编】
对于种种之境，所感受者，于是起想。其想有三：
一、贪　对于顺境，所感乐受，而起贪欲之想，是谓之贪，贪者染著为性。
二、瞋　对于违境，所感苦受，而起瞋恚之想，是谓之瞋，瞋者憎恚为性。
三、痴　对于违顺诸境，苦乐诸受，而起与道理相违愚痴之想，是谓之痴，痴者迷暗为性。
此三谓之毒者，毒以沉毒为义，从喻得名。如毒蛇毒药，触必伤人，服必伤命。此三亦尔，能害众生，坏其善心，故名为毒也。
【三藏法数】
（出法界次第）
毒者毒害也。谓贪瞋痴皆能破坏出世善心，故名毒也。
〔一、贪毒〕，引取之心，名之为贪。若以迷心对一切顺情之境，引取无厌，是名贪毒。
〔二、瞋毒〕，忿怒之心，名之为瞋。若以迷心对一切违情之境，便起忿怒，是名瞋毒。
〔三、痴毒〕，迷惑之心，名之为痴。若于一切事理之法无所明了，颠倒妄取，起诸邪行，是名痴毒。

【佛学大辞典】
（术语）痴心迷于理也。止观五曰：「无明痴惑，本是法性，以痴迷故。法性变作无明，起诸颠倒善不善等，如寒来结水变作坚冰。」

【佛学大辞典】
（术语）心性痴闇，惑于理者。止观五曰：「无明痴惑，本是法性。」

【佛学大辞典】
（譬喻）凡夫认虚为实。如痴猴捉水中之月。止观一曰：「痴猴捉水中月。」(参见：猕猴)

【佛学大辞典】
（术语）愚痴与贪爱。三毒中之二。愚痴为父，贪爱为母，而生一切之烦恼恶业。大日经一曰：「劣慧诸众生，以痴爱自蔽。」探玄记七曰：「痴爱是苦因。」止观九曰：「爱茧自缠，痴灯所害。，百千万劫。」观音别行疏曰：「无明为父，贪爱为母，六根男六识女为媒嫁，生出无量烦恼之子孙。」
【佛学常见辞汇】
愚痴和贪爱。愚痴为父，贪爱为母，和合而生出一切的烦恼恶业。

【佛学大辞典】
（譬喻）愚痴为三德之一。为发一切烦恼之本，故譬之于网之纲。万善同归集五曰：「沃渴爱之甘露，截痴纲之慧刃。」

【佛学大辞典】
（譬喻）愚痴之缠绵譬如网。唐华严经一曰：「令诸众生永割痴网。」

【佛学大辞典】
（杂语）愚痴与我慢。起信论曰：「远离痴慢。」
【佛学常见辞汇】
愚痴和我慢。

【佛学大辞典】
（术语）多种之愚痴也。楞伽经二曰：「外道痴聚。」

【佛学大辞典】
（譬喻）凡夫譬如蛾，愚痴譬如灯火也。止观五曰：「爱茧自缠，痴灯所害。」

【佛学大辞典】
（术语）三缚之一。愚痴之烦恼，缠绵而不离者。