疏头
【佛学大辞典】
（杂名）今人书祝词焚于神前。谓之疏头。
（杂名）今人书祝词焚于神前。谓之疏头。
疏所缘缘
【佛学大辞典】
（术语）唯识宗所立所缘缘之一。以名间接所缘之境。即对于相分之本质也。
（术语）唯识宗所立所缘缘之一。以名间接所缘之境。即对于相分之本质也。
疏迷惑
【佛学大辞典】
（术语）俱舍谓之背上使。谓见道所断十惑中贪瞋痴慢之四惑也。是不直缘谛理，缘五见等见惑而起之惑也。
（术语）俱舍谓之背上使。谓见道所断十惑中贪瞋痴慢之四惑也。是不直缘谛理，缘五见等见惑而起之惑也。
义疏
【佛学大辞典】
（术语）解释本经义理者。疏者疏通之义，疏通义理之意。止观七下曰：「览他义疏。洞识宗途。」
（术语）解释本经义理者。疏者疏通之义，疏通义理之意。止观七下曰：「览他义疏。洞识宗途。」
募缘疏
【佛学大辞典】
（物名）劝缘簿也。
（物名）劝缘簿也。
业疏
【佛学大辞典】
（书名）四分律删补随机羯磨疏之异名。南山作，三大部之一。
（书名）四分律删补随机羯磨疏之异名。南山作，三大部之一。
楞伽经义疏
【佛学大辞典】
（书名）四卷。明释智旭撰述。其后序曰：「犹忆初发心时，便从事于禅宗。数年之后，涉律涉教，著述颇多。独此楞伽，拟于阅藏毕后方注。壬辰结夏晟溪，无处借藏。乃以六月初三日举笔，至八月十一日阁笔于长水南郊之冷香堂，谨阅七旬。而佛事魔事，病障外障，殆无虚日。三易地而稿始脱。」
（书名）四卷。明释智旭撰述。其后序曰：「犹忆初发心时，便从事于禅宗。数年之后，涉律涉教，著述颇多。独此楞伽，拟于阅藏毕后方注。壬辰结夏晟溪，无处借藏。乃以六月初三日举笔，至八月十一日阁笔于长水南郊之冷香堂，谨阅七旬。而佛事魔事，病障外障，殆无虚日。三易地而稿始脱。」
楞严圆通疏前茅
【佛学大辞典】
（书名）二卷，明释传灯述。其自叙缘起曰：「惟念近日楞严正脉，大非天如禅师会解，因而波及天台。耳食之流，易为眩惑。苟不破斥，妨道孔多。遂复出斯二卷之文，命曰前茅。」
（书名）二卷，明释传灯述。其自叙缘起曰：「惟念近日楞严正脉，大非天如禅师会解，因而波及天台。耳食之流，易为眩惑。苟不破斥，妨道孔多。遂复出斯二卷之文，命曰前茅。」
楞严经疏解蒙钞
【佛学大辞典】
（书名）六十卷，略称曰佛顶蒙钞。海印弟子蒙叟述。蒙叟，钱谦益别号也。自第四十八卷以下总曰佛顶五录。所谓五录者，佛顶图录一卷，佛顶序录一卷，佛顶枝录二卷，佛顶通录二卷，佛顶宗录六卷也。谦益于明末福王时，曾为礼部尚书，入清授礼部右侍郎。所著诗文集，多诽谤清室之语。清高宗阅之大怒。命梵毁其版，不许印行。此书本收入清藏。高宗恶其为人，在藏中黜去。然其文集等，固潜行于世间，莫能禁也。此书虽流通者希。然详细博雅，固读首楞严经者不可少之书也。
（书名）六十卷，略称曰佛顶蒙钞。海印弟子蒙叟述。蒙叟，钱谦益别号也。自第四十八卷以下总曰佛顶五录。所谓五录者，佛顶图录一卷，佛顶序录一卷，佛顶枝录二卷，佛顶通录二卷，佛顶宗录六卷也。谦益于明末福王时，曾为礼部尚书，入清授礼部右侍郎。所著诗文集，多诽谤清室之语。清高宗阅之大怒。命梵毁其版，不许印行。此书本收入清藏。高宗恶其为人，在藏中黜去。然其文集等，固潜行于世间，莫能禁也。此书虽流通者希。然详细博雅，固读首楞严经者不可少之书也。
楞严经指掌疏
【佛学大辞典】
（书名）十卷，清释通理述。等不等观杂录四曰：楞严经以阿难示堕发起大教，专为正路修行人欲漏未除者作榜样也。若为邪僻之徒，寻常教诫，不一而足。指掌疏以诈现威仪等语，贬斥阿难，大失经意。盖误堕之由，非阿难起意贪欲，乃摩登以咒摄入。若非阿难正直，则摩登以色钩引已足，何待咒摄？阿难内心清净，未动淫念。但力不自由，难以摆脱耳。
（书名）十卷，清释通理述。等不等观杂录四曰：楞严经以阿难示堕发起大教，专为正路修行人欲漏未除者作榜样也。若为邪僻之徒，寻常教诫，不一而足。指掌疏以诈现威仪等语，贬斥阿难，大失经意。盖误堕之由，非阿难起意贪欲，乃摩登以咒摄入。若非阿难正直，则摩登以色钩引已足，何待咒摄？阿难内心清净，未动淫念。但力不自由，难以摆脱耳。
楞严序指味疏
【佛学大辞典】
（书名）释谛闲述疏。天如禅师唯则撰楞严经序，而谛闲疏之也。
（书名）释谛闲述疏。天如禅师唯则撰楞严经序，而谛闲疏之也。
颂疏
【佛学大辞典】
（书名）圆晖法师之俱舍论颂疏。略称颂疏。
（书名）圆晖法师之俱舍论颂疏。略称颂疏。
颂疏记
【佛学大辞典】
（书名）遁麟法师之俱舍颂疏记，略称颂疏记。
（书名）遁麟法师之俱舍颂疏记，略称颂疏记。
楷定疏
【佛学大辞典】
（书名）唐善导作观经疏四卷，其第四卷之末曰：「今欲出此观经要义，楷定古今。」因而世称为楷定疏。
（书名）唐善导作观经疏四卷，其第四卷之末曰：「今欲出此观经要义，楷定古今。」因而世称为楷定疏。
维摩经折衷疏
【佛学大辞典】
（书名）六卷，明释大贤述。其法弟大舣为之序云：此经自秦译以来，始出肇师注。而多引什师之语。其文简。其旨深。（中略）近时无我疏印天台四教六即四悉三观等语，其文浩汗。义旨重叠，诚繁矣。吾兄古德法师，新出斯解，义乃折衷云云。
（书名）六卷，明释大贤述。其法弟大舣为之序云：此经自秦译以来，始出肇师注。而多引什师之语。其文简。其旨深。（中略）近时无我疏印天台四教六即四悉三观等语，其文浩汗。义旨重叠，诚繁矣。吾兄古德法师，新出斯解，义乃折衷云云。