1.饲养牲畜。《汉书。卷五一。枚乘传》：「种树畜养，不见其益，有时而大。」《薛仁贵征辽事略》：「虽若成功，得地不足耕耘，不堪畜养。何况胜败难分。」
2.比喻为养育之意。唐。韩愈 〈元和圣德〉诗：「并包畜养，无异细钜。」

(1).畜养；生息。 汉 王充 《论衡·骨相》：“故富贵之家，役使奴僮，育养牛马，必有与众不同者矣。”《三国志·蜀志·杜微传》：“今因 丕 多务，且以闭境勤农，育养民物，并治甲兵，以待其挫，然后伐之，可使兵不战、民不劳而天下定也。”
(2).抚养；养育。《汉书·王莽传上》：“今众事烦碎，朕春秋高，精气不堪，殆非所以安躬体而育养皇帝者也。”《后汉书·皇后纪下·顺烈梁皇后》：“﹝朕﹞援立圣嗣，恨不久育养，见其始终。”《北齐书·独孤永业传》：“ 独孤永业 ，字 世基 ，本姓 刘 ， 中山 人。母改适 独孤氏 ， 永业 幼孤，随母为 独孤 家所育养，遂从其姓焉。”

畜养。 清 龙启瑞 《复唐子实书》：“且乡兵诚无望朝廷养畜之理，则仍不能不责於四乡之捐助。” 郭沫若 《奴隶制时代·申述一下关于殷代殉人的问题》：“这俘虏是临时去拉来的呢，还是平时养畜在那儿的？”

畜养；豢养。 南朝 宋 谢惠连 《鸂鶒赋》：“乖沉浮之谐豫，宛羈畜于笼樊。”

保养身体。《庄子。让王》：「帝王之功，圣人之馀事也。非所以完身养生也。」《荀子。儒效》：「以养生为已至道，是民德也。」

花园。《文选。司马相如。上林赋》：「苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越。」《文选。东方朔。非有先生论》：「去侈靡、卑宫馆、坏苑囿、填池堑。」

1.皇家养马处。
2.泛指帝王畜养其他动物处。
3.星名。

(1). 周文王 苑囿名。《诗·大雅·灵台》：“王在 灵囿 ，麀鹿攸伏。” 毛 传：“囿，所以域养禽兽也，天子百里，诸侯四十里。灵囿，言灵道行於囿也。”《后汉书·班固传下》：“外则因原野以作苑，顺流泉而为沼，发苹藻以潜鱼，丰圃草以毓兽，制同乎 梁騶 ，义合乎 灵囿 。” 李贤 注：“此言鱼兽各得其所，如 文王 之 灵囿 也。” 明 张居正 《苑田纪》：“臣闻设苑以资观游……有国者所不废也。然而 灵囿 之咏，独归 周文 。”
(2).泛指帝王畜养动物的园林。 三国 吴 韦昭 《从历数》诗：“凤凰栖 灵囿 ，神龟游沼池。” 南朝 梁 陆云公 《御讲般若经序》：“归倾宫之美女，共 灵囿 於庶人。” 侯仁之 《历史上的北京城》：“因为当时曾经在这里养过一些珍禽异兽，所以又叫做‘灵囿’，是皇家动物园的意思。”
(3).对苑囿的美称。 晋 潘岳 《金谷集作诗》：“ 灵囿 繁石榴，茂林列芳梨。”
(4).指仙界的苑囿。《云笈七籤》卷九八：“琳瑯敷灵囿，华生结琼瑶。”
(5).比喻精粹汇集之所。 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“苟抽秘思，骋妍词，斯焉採摭，靡能尽者，抑亦文章之灵囿已。”

1.畜养鸡的笼子。
2.明代称台湾为「鸡笼」。见《明史。卷三二三。外国传四。鸡笼传》。
3.基隆市旧名。参见「基隆市」条。

宫中种植草木，畜养鸟兽，可供游乐的地方。《初刻拍案惊奇》卷四：「明日宫苑失物，唯收得驮物的马，追问马主，捉举子到内侍省勘问。」

1.雉鸡。《史记。卷二八。封禅书》：「野鸡夜雊，以一牢祠。」
2.当街拉客的妓女。《文明小史》第一七回：「姚老夫子见儿子没有同那人去打野鸡，方才把气平下。」

(1).畜养、蕃息马匹。《史记·秦本纪》：“今其后亦为朕息马，朕其分土为附庸。” 唐 孙樵 《兴元新路记》：“自 黄蜂岭 洎 河池关 ，中间百餘里，皆故 汾阳王 私田，尝用息马，多至万蹄。”
(2).放马，使马休息。 晋 张协 《七命》：“论最犒勤，息马韜弦。”

1.禽兽的通称。《韩非子。解老》：「民产绝则畜生少，兵数起则士卒尽。」也作「畜牲」。
2.骂人的话。指人无道德观念，如同禽兽。《隋书。卷三六。后妃传。宣华夫人陈氏传》：「上恚曰：『畜生何足付大事，独孤诚误我！』」《老残游记》第一回：「你们这些没血性的人，凉血种类的畜生。」也作「畜牲」。

购买水族，畜养于池，禁止捕杀，其池称“放生池”。 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下：“ 太平公主 於京西市掘池，赎水族之生者置其中，谓之放生池。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷三：“ 梁武帝 崇奉释氏，置放生池，谓之长命洲。” 清 金农 《海会寺池上观鱼呈道禅师》诗之四：“恍在放生池上坐，抛残香饭听湖鐘。” 许地山 《商人妇》：“这妇人，我前天在 极乐寺 放生池边曾见过一次。”参阅 清 赵翼 《陔馀丛考·放生池》。

(1).养育万物。《国语·周语下》：“祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰‘姜’，氏曰‘有吕’，谓其能为 禹 股肱心膂，以养物丰民人也。” 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“故仁者养物之器，刑者惩非之具。”
(2).指被畜养的动物。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“此徒圈牢之养物，非臣之所志也。”
(3).谓受财物的支配，为财物所左右。《吕氏春秋·本生》：“物也者，所以养性也，非所以性养也。今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。” 高诱 注：“物者，货贿……夫无为者，不以身役物，有为者，则以物役身，故曰‘惑者多以性养物’也。”