宣和画谱宗室叔傩善画多得意于禽鱼每下笔皆默合诗人句法或铺张图绘閒景物虽少而意常多使览者可以因之而遐想

画继韩若拙善作翎毛每作一禽自觜至尾足皆有名而毛羽有数政宣间两京推以为绝笔

孙逖 奉和李右相中书壁画山水诗 能令万里近，不觉四时行。

图绘宝鉴艾淑字景孟建宁人号竹坡早游太学善画竹与陈所翁同舍画龙俱得名时称六馆二妙

龙城录宁王善画马开元兴庆池南花萼楼下壁上有六马滚尘图内明皇最眷爱玉面花骢谓无纤悉不备风鬃雾鬣信伟如也后壁惟有五马其大者失去信知神妙将变化俱也

【佛学大辞典】
（图像）有部毗奈耶杂事三十八曰：「尔时世尊才涅槃后，大地震动，时大迦摄波作是念：此未生怨王，胜身之子，信根初发，彼若闻佛入涅槃者，必呕热血而死，我今宜设方便。作是念已，即命城中行雨大臣，仁今知不，佛已涅槃，未生怨王信根初发，彼若闻佛入涅槃者，必呕热血而死。我今宜可豫设方便，即依次第而为陈说。仁今疾可诣一园中，于妙堂殿如法图画佛本因缘。菩萨昔在睹史天宫，将欲下生，观其五事，托生母胎。既诞之后，踰城出家，苦行六年，坐金刚座菩提树下成等正觉。（中略）于诸方国，在处化生，利益既周，将趣圆寂，遂至拘尸那城娑罗双树，北首而卧入大涅槃。如来一代所有化迹，既图画已，白王观其图画。（中略）行雨大臣一如尊者所教之事，次第作已。（中略）王至园所，见彼堂中图画新异，始从诞生，乃至倚卧双林。王问臣曰：岂可世尊入涅槃耶？是时行雨默然无对。王见是已，知佛涅槃，即便号咷闷绝，宛转于地。」是为圆通八相成道之滥觞，世之为涅槃像者，基因于此。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。说修法之仪轨。

【佛学大辞典】
（杂名）谓天上之妙画，非人中所有者。观无量寿经曰：「有八万四千脉，犹如天画。」

【佛学大辞典】
（图像）甘露军荼利菩萨供养念诵仪轨曰：「军荼利身色，莹如碧颇梨。威光逾劫焰，赫弈佩日轮。颦眉笑怒容，虎牙上下现。千目现不瞬，晃耀皆如日。千手各操持，金刚诸器杖。首冠金刚宝，龙璎虎皮裙。无量忿怒众，金刚及诸天，围绕作侍卫。」又曰：「次说本尊身相，应观四面四臂：右手执金刚杵，左手满愿印，二手作羯磨印，身佩威光焰鬘，住月轮中，青莲华色，坐瑟瑟槃石。正面慈悲，右第二面忿怒，左第三面作大笑容，后第四面微怒开口。（中略）随意所乐，观念四臂八臂乃至两臂千臂。」

【佛学大辞典】
（譬喻）具坚实之性而无异变者，譬之画石。涅槃经三曰：「如来常身，犹如画石。」同十五曰：「譬如画石，其文常在。画水速灭，势不久住。瞋如画石，诸善根本，如彼画水。」
【佛学大辞典】
（譬喻）常在者譬之画（入声）于石也。涅槃经十五曰：「譬如画石其文常存，画水速灭，势不久住。瞋如画石，诸善根本，如彼画水。」

【佛学大辞典】
（图像）伎艺天女念诵法曰：「先画摩醯首罗天王，三面六臂，颜貌奇特，端正可畏。从其发际，化生一天女。殊妙可喜，天上人间，无能胜者。著天衣服，璎珞严身。两手腕上，各有环钏。左手向上，捧一天花。右手向下，作捻裙势。身形可长三尺，或随大小，任取称量。」

【佛学大辞典】
（故事）大唐内典录一曰：「汉秦景使还于月支国，得优填王旃檀像，师第四画像样，来至洛阳，帝敕图之，于西阳城门及显节陵上供养，自尔素丹流演于今。」（第四画像之事详瑞像部）。

【佛学大辞典】
（图像）大神验念诵法曰：「圣阎曼德迦威怒王，身乘青水牛，持种种器杖。以触髅为璎珞头冠，虎皮为裙。其身长大，无量由旬。遍身火焰，洞然如劫烧焰。顾视四方，如师子奋迅。」仁王经仪轨上曰：「依教令轮，现作威怒六足金刚，手臂头各六，坐水牛上。」大日经疏六曰：「降阎摩尊，是文殊眷属。具大威势，其身六面六臂六足，水牛为座。面有三目，色如玄云，作极忿怒之状。」

【佛学大辞典】
（譬喻）譬物之无果也。涅槃经曰：「是身念念不住，犹如电光瀑水幻炎。亦如画水，随画随合。」

【佛学大辞典】
（故事）西域中天寺中画唐释玄奘之麻屩匙筋而拜之也。酉阳杂俎曰：「国初僧玄奘，往五印取经，西域敬之。成式见倭国僧金刚三昧，言尝至中天寺，中多画玄奘麻屩（屩，履也，木曰屐，麻曰屩）及匙筋，以䌽云乘之。盖西域所无者。每至斋日，辄膜拜焉。」