善宿男
【佛学大辞典】
（术语）受持八戒之优婆塞也。新云近住男。又名长养男。凡布萨（旧曰善宿，新曰长养），有在家出家之二法，出家之布萨，每半月之说戒是也，在家之布萨法，受持八戒是也。智度论十三曰：「今日诚心忏悔身清净，口清净，心清净，受行八戒。是则布萨，秦言善宿。」俱舍论十四曰：「言近住者谓此律仪近阿罗汉住，以随学彼故。有说，此近尽寿戒住，如是律仪或名长养，长养薄少善根有情，令其善根渐增多故。」
【佛学常见辞汇】
受持八戒的男居士。
（术语）受持八戒之优婆塞也。新云近住男。又名长养男。凡布萨（旧曰善宿，新曰长养），有在家出家之二法，出家之布萨，每半月之说戒是也，在家之布萨法，受持八戒是也。智度论十三曰：「今日诚心忏悔身清净，口清净，心清净，受行八戒。是则布萨，秦言善宿。」俱舍论十四曰：「言近住者谓此律仪近阿罗汉住，以随学彼故。有说，此近尽寿戒住，如是律仪或名长养，长养薄少善根有情，令其善根渐增多故。」
【佛学常见辞汇】
受持八戒的男居士。
犍不男
【佛学大辞典】
（术语）五种不男之一。以刀截去男根者。四分律三十五曰：「犍者，生已都截去作黄门。」行事钞上三曰：「犍作者。」（犍而为黄门者）。法华文句记九上曰：「五不男者，（中略）
谓截等。」（作剧误）。唐韵曰：「居言切，音犍，剔也。」犍通用。梵A^patpan!d!aka Bun!apan!d!aka。
【三藏法数】
犍谓人以刀去其男根，是为犍不男。
（术语）五种不男之一。以刀截去男根者。四分律三十五曰：「犍者，生已都截去作黄门。」行事钞上三曰：「犍作者。」（犍而为黄门者）。法华文句记九上曰：「五不男者，（中略）
谓截等。」（作剧误）。唐韵曰：「居言切，音犍，剔也。」犍通用。梵A^patpan!d!aka Bun!apan!d!aka。【三藏法数】
犍谓人以刀去其男根，是为犍不男。
摩男
【佛学大辞典】
（人名）(参见：摩诃男)
（人名）(参见：摩诃男)
摩男俱利
【佛学大辞典】
（人名）(参见：五比丘)
（人名）(参见：五比丘)
五比丘
【佛学大辞典】
（杂名）佛最初所度之五个比丘。皆为佛之姻戚。一、憍陈如，二、额鞞，三、跋提，四、十力迦叶，五、摩男俱利。是为文句四之三之说，而诸经论诸家之义皆同。然列为一、陈如（又拘邻），二、頞鞞（又湿鞞阿说示马胜），三、拔提（又摩诃男），四、十力迦叶，五、俱利太子。又玄义释签六之二列为：一、頞鞞，二、跋提，三、俱利，四、释摩男，五、十力迦叶。是摩男于俱利为别人，一摩男为跋提之异名（文句），一摩男为陈如之异名。除陈如之名而以释摩男之名加于第四，皆误也。摩男为摩诃那摩之略，大名之义，拘利太子之尊称也。是为释氏，故亦云释摩男。非别人。
【佛学常见辞汇】
指佛最初所度的五比丘，即憍陈如、额鞞、跋提、十力迦叶、摩诃俱男。
（杂名）佛最初所度之五个比丘。皆为佛之姻戚。一、憍陈如，二、额鞞，三、跋提，四、十力迦叶，五、摩男俱利。是为文句四之三之说，而诸经论诸家之义皆同。然列为一、陈如（又拘邻），二、頞鞞（又湿鞞阿说示马胜），三、拔提（又摩诃男），四、十力迦叶，五、俱利太子。又玄义释签六之二列为：一、頞鞞，二、跋提，三、俱利，四、释摩男，五、十力迦叶。是摩男于俱利为别人，一摩男为跋提之异名（文句），一摩男为陈如之异名。除陈如之名而以释摩男之名加于第四，皆误也。摩男为摩诃那摩之略，大名之义，拘利太子之尊称也。是为释氏，故亦云释摩男。非别人。
【佛学常见辞汇】
指佛最初所度的五比丘，即憍陈如、额鞞、跋提、十力迦叶、摩诃俱男。
摩诃男
【佛学大辞典】
（人名）比丘名。(参见：摩诃那摩)
（人名）比丘名。(参见：摩诃那摩)
转女成男
【佛学大辞典】
（术语）转化女身而成男子也。与变成男子同。
（术语）转化女身而成男子也。与变成男子同。
转女成男愿
【佛学大辞典】
（术语）与女人往生愿同。
（术语）与女人往生愿同。
释摩男
【佛学大辞典】
（人名）五比丘之一。俱利太子也。大部补注十一曰：「善见律云：释摩男是佛叔父之子，如大经中，释摩男执诸瓦砾皆悉为宝，斯由过去心力所致。」
（人名）五比丘之一。俱利太子也。大部补注十一曰：「善见律云：释摩男是佛叔父之子，如大经中，释摩男执诸瓦砾皆悉为宝，斯由过去心力所致。」
释摩男本四子经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，吴支谦译。中阿含苦阴经下之别译也。
（经名）一卷，吴支谦译。中阿含苦阴经下之别译也。
变不男
【佛学大辞典】
（杂名）(参见：五种不男)
【三藏法数】
谓根能变现也，遇男则变为女，遇女则变为男，是名变不男。
（杂名）(参见：五种不男)
【三藏法数】
谓根能变现也，遇男则变为女，遇女则变为男，是名变不男。
变成男子
【佛学大辞典】
（术语）女性变成男子也。女子有五障，非成佛道之器，其成男子，或于现身得之，或生于净土而得。诸佛各有变成男子之愿。法华经提婆达多品曰：「当时众会，皆见龙女，忽然之间变成男子。」智度论四曰：「初僧祇中永离女身。」
（术语）女性变成男子也。女子有五障，非成佛道之器，其成男子，或于现身得之，或生于净土而得。诸佛各有变成男子之愿。法华经提婆达多品曰：「当时众会，皆见龙女，忽然之间变成男子。」智度论四曰：「初僧祇中永离女身。」
变成男子愿
【佛学大辞典】
（术语）诸佛有一切女人各变成男子之愿。无量寿经上曰：「其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后复为女像者不取正觉。」药师经曰：「闻我名已，一切皆得转女成男。」法华经曰：「尽此女身后不复受。」诸教中密教独许女身成佛。
（术语）诸佛有一切女人各变成男子之愿。无量寿经上曰：「其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后复为女像者不取正觉。」药师经曰：「闻我名已，一切皆得转女成男。」法华经曰：「尽此女身后不复受。」诸教中密教独许女身成佛。
童男应
【三藏法数】
谓若有众生，不坏男根，菩萨即于彼前，应现童男身而为说法，令其成就也。
谓若有众生，不坏男根，菩萨即于彼前，应现童男身而为说法，令其成就也。