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三经通申论
【佛学大辞典】
(书名)通净土三经而申论之意。天亲之往生净土论是也。
申日
【佛学大辞典】
(人名)译曰首寂。长者名。见玄应音义八。
申日经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,西晋竺法护所译月光童子经之异名,又宋求那跋陀罗所译申日儿本经之略名。
申日儿本经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,刘宋求那跋陀罗译,此经与月光童子经共记德护长者经所说月光童子之事。
申河
【佛学大辞典】
(地名)唐书西域传注曰:「玄奘纪之尼连禅河,今为申河矣。」
申毒
【佛学大辞典】
(地名)Sindhu,作身毒,贤豆。印度之古称也。
申儿本经
【佛学大辞典】
(经名)申日儿本经之略名。
申怒林
【佛学大辞典】
(地名)(参见:申瑟知林)
申瑟知林
【佛学大辞典】
(地名)Yas!t!i-vana,又作申怒林,申怒波林,杖林名。竹杖外道于此量佛之身量。释迦方志下曰:「申瑟知林,言杖林也。满山谷,昔有人以丈六竹杖量佛,而恒出杖表。因投杖去,遂生根被山。」玄应音义十八曰:「申怒亦言申怒波,此译云实森,谓贞实也。」
申瑟知林
【佛学大辞典】
(地名)Yas!t!i-vana,又作申怒林,申怒波林,杖林名。竹杖外道于此量佛之身量。释迦方志下曰:「申瑟知林,言杖林也。满山谷,昔有人以丈六竹杖量佛,而恒出杖表。因投杖去,遂生根被山。」玄应音义十八曰:「申怒亦言申怒波,此译云实森,谓贞实也。」
申头罗
【佛学大辞典】
(杂名)作飞行空中之幻者。央掘魔罗经二注曰:「申头罗者外国幻人,戏空中来去往反。」Sindu%ra。
别申论
【佛学大辞典】
(术语)三论宗之判。对于通申论之称。如中,百,十二之三论,汎申一代诸经之佛意,故谓为通申论。如智度论别申一经之意,故谓为别申论。见三论玄义。
庚申日
【佛学大辞典】
(杂名)北斗七星仪轨曰:「世有司命神,每至庚申日,上向天帝,陈说众人之罪恶。」(参见:庚申会)
庚申会
【佛学大辞典】
(行事)庚申之夜,以青面金刚之像为本尊,造猿形为神,设祭供彻夜,以满足众愿,谓之守庚申。是本出于道家避三尸之说,更无佛教之典据。但吾国佛者和之者甚多。僧史略下曰:「近闻周郑之地,邑社多结守庚申会。初集鸣铜钹,唱佛歌赞。众人念佛行道,或动丝竹,一夕不睡。以避三彭奏上帝,免注罪夺算也。然是实道家之法,往往有无知释子,入会图谋小利,曾不寻其根本,误行邪法。深可痛哉。」以青面金刚为其本尊者,据青面金刚之仪轨。其言曰:「若患骨蒸,伏运,传尸鬼病者,诵咒千遍,其病即愈。」其仪轨出于陀罗尼经十。
师子频申此丘尼德相十一喻
【佛学大辞典】
(名数)善财童子南询第二十四参见师子频申比丘尼,端坐于一切诸宝树下大师子座上,思惟其德相,举十一喻。见唐华严经六十七。
师子频申三昧
【佛学大辞典】
(术语)与师子奋迅三昧同。华严经六十曰:「入师子频申三昧。」旧经作师子奋迅三昧。华严疏钞六十曰:「频申奋迅,俱是展舒四体通畅之状。」(参见:师子奋迅三昧)。