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三经通申论
【佛学大辞典】
（书名）通净土三经而申论之意。天亲之往生净土论是也。
申日
【佛学大辞典】
（人名）译曰首寂。长者名。见玄应音义八。
申日经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，西晋竺法护所译月光童子经之异名，又宋求那跋陀罗所译申日儿本经之略名。
申日儿本经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，刘宋求那跋陀罗译，此经与月光童子经共记德护长者经所说月光童子之事。
申河
【佛学大辞典】
（地名）唐书西域传注曰：「玄奘纪之尼连禅河，今为申河矣。」
申毒
【佛学大辞典】
（地名）Sindhu，作身毒，贤豆。印度之古称也。
申儿本经
【佛学大辞典】
（经名）申日儿本经之略名。
申怒林
【佛学大辞典】
（地名）(参见：申瑟知林)
申瑟知林
【佛学大辞典】
（地名）Yas!t!i-vana，又作申怒林，申怒波林，杖林名。竹杖外道于此量佛之身量。释迦方志下曰：「申瑟知林，言杖林也。满山谷，昔有人以丈六竹杖量佛，而恒出杖表。因投杖去，遂生根被山。」玄应音义十八曰：「申怒亦言申怒波，此译云实森，谓贞实也。」
申瑟知林
【佛学大辞典】
（地名）Yas!t!i-vana，又作申怒林，申怒波林，杖林名。竹杖外道于此量佛之身量。释迦方志下曰：「申瑟知林，言杖林也。满山谷，昔有人以丈六竹杖量佛，而恒出杖表。因投杖去，遂生根被山。」玄应音义十八曰：「申怒亦言申怒波，此译云实森，谓贞实也。」
申头罗
【佛学大辞典】
（杂名）作飞行空中之幻者。央掘魔罗经二注曰：「申头罗者外国幻人，戏空中来去往反。」Sindu%ra。
别申论
【佛学大辞典】
（术语）三论宗之判。对于通申论之称。如中，百，十二之三论，汎申一代诸经之佛意，故谓为通申论。如智度论别申一经之意，故谓为别申论。见三论玄义。
庚申日
【佛学大辞典】
（杂名）北斗七星仪轨曰：「世有司命神，每至庚申日，上向天帝，陈说众人之罪恶。」(参见：庚申会)
庚申会
【佛学大辞典】
（行事）庚申之夜，以青面金刚之像为本尊，造猿形为神，设祭供彻夜，以满足众愿，谓之守庚申。是本出于道家避三尸之说，更无佛教之典据。但吾国佛者和之者甚多。僧史略下曰：「近闻周郑之地，邑社多结守庚申会。初集鸣铜钹，唱佛歌赞。众人念佛行道，或动丝竹，一夕不睡。以避三彭奏上帝，免注罪夺算也。然是实道家之法，往往有无知释子，入会图谋小利，曾不寻其根本，误行邪法。深可痛哉。」以青面金刚为其本尊者，据青面金刚之仪轨。其言曰：「若患骨蒸，伏运，传尸鬼病者，诵咒千遍，其病即愈。」其仪轨出于陀罗尼经十。
师子频申此丘尼德相十一喻
【佛学大辞典】
（名数）善财童子南询第二十四参见师子频申比丘尼，端坐于一切诸宝树下大师子座上，思惟其德相，举十一喻。见唐华严经六十七。
师子频申三昧
【佛学大辞典】
（术语）与师子奋迅三昧同。华严经六十曰：「入师子频申三昧。」旧经作师子奋迅三昧。华严疏钞六十曰：「频申奋迅，俱是展舒四体通畅之状。」(参见：师子奋迅三昧)。