【介绍】： 明河南睢州人。精天文推步学。永乐中成祖北征，仲和常从，遇事辄使占卜。授钦天监正。

吕文质（14世纪—15世纪），字彬甫，号四恐翁，江西抚州府宜黄县崇贤乡霍源人。吕文质自小资质聪颖，博览群书，各方面知识不无涉猎，在永乐元年（1403年）和涂原以监生中举人，次年（1404年）联捷进士，获授庶吉士，改任南乐知县，洪熙元年（1425年）升吏科给事中，因事奏对不称旨而在宣德二年（1427年）调任磁州州判，卒于官，著有《玉溪文集》。

【介绍】： 明福建古田人，字时甫。永乐十三年进士。历刑部郎中，断狱宽允，遇事刚果，时号章铁板。

章润，福建福州府古田县人，进士出身。永乐十二年，福建甲午乡试中举。永乐十三年，联捷乙未科进士，官至刑部郎中。

汪甫（1407年—？），字景新，直隶安庆府潜山县人，燕山前卫□□。进士出身。顺天府乡试第三名。正统十三年（1448年）戊辰科会试第一百二十一名，殿试登进士第三甲第二十四名。

刘华甫（1412年—？），初名光，以字行，江西南昌府丰城县人，民籍。进士出身。江西乡试第二名。正统七年（1442年）壬戌科会试第二十七名，殿试登进士第二甲第四十八名，除兵科给事中，以丁忧归乡。景泰间，起用户科给事中，升苏州府知府，调云南曲靖军民府，因病离职。

【介绍】： 明福建莆田人，字资甫，号冰崖。正统七年进士。授户部主事。天顺初擢工部右侍郎。以东南水灾，议减苏杭织造之半。帝怒，诘主议者，贬世资知衡州。成化初擢江西左布政使，后以右副都御史巡抚山东。岁饥，发仓储赈灾民，抚流亡甚众。寻迁户部尚书。致仕。

翁世资（1415年—1483年），字资辅，号冰崖，福建承宣布政使司兴化府莆田县（今福建省莆田市）人，明朝户部尚书，同进士出身。顺天府乡试第七名举人，正统七年（1442年），举壬戌科会试第七名，三甲四十四名进士，授户部四川司主事，景泰元年丁忧归。服阕，三年七月复除云南司主事，历郎中。天顺元年（1457年）八月，授工部右侍郎，天顺四年，明英宗命中官往苏杭等地购置彩币。翁世资以民艰为由，请求议减其半。户部尚书赵荣、左侍郎霍瑄指责，于是翁世资仍然坚持连署以谏。英宗听闻后大怒，问主议者。翁世资后被下诏狱，四年七月谪衡州知府。成化初年，升江西左布政使，随后转江西饷。五年五月以右副都御史巡抚山东，负责赈灾饥荒。之后于八年九月召为户部右侍郎，十四年四月晋升户部尚书。成化十九年（1483年）正月致仕，加授太子少保，五月卒，赠太子少傅。

何清，字仁甫。连州人。明代宗景泰七年（一四五六）举人，历仕至广西太平知府。清同治《连州志》卷七有传。

刘锴（1416年—？），字用甫，江西吉安府泰和县人，民籍。宣德七年（1432年）壬子科云南乡试第二名举人，正统七年（1442年）中式壬戌科会试第八十四名，二甲第二十七名进士。

楼泽（1416年—？），字仁甫，浙江金华府永康县人，民籍。进士出身。浙江乡试第三十三名。正统十年（1445年）乙丑科会试第一百二十四名，殿试登进士第三甲第三十六名。

成三问（朝鲜语：성삼문，1418年—1456年），字谨甫，号梅竹轩。本贯昌宁成氏，成胜之子。朝鲜王朝前期的文臣、学者，曾参与辅助世宗大王创制训民正音。朝鲜世祖时图谋拥立朝鲜端宗复位，事泄未果，被凌迟处死，与一起死难的同谋朴彭年、河纬地、柳诚源、李垲、俞应孚合称“死六臣”。朝鲜肃宗时获得平反，赠谥“忠文”。有《梅竹轩集》传世。

张（1419年—？），字良甫，江西临江府新喻县人，官籍，进士出身。江西乡试第七十二名。景泰五年（1454年）甲戌科会试第一百十四名，殿试登进士第二甲第二十七名。曾祖张允恭。祖父张怀立，曾任吏科给事中 赠大理寺右少卿。父张固，曾任大理寺右少卿。

刘元（1434年—?年），字仁甫，四川成都府仁寿县人，军籍，治《书经》，年二十七岁中式天顺四年庚辰科第三甲第八十六名进士。十一月二十五日生，行一，曾祖刘兴；祖刘秉贤，青城县主簿；父刘瑁；母郑氏。具庆下，妻李氏，弟汉奇；汉远；汉奎；汉仪。由国子生中式四川乡试第六名举人，会试中式第十三名。

章甫（1424年—？），字弘冕，江西南昌府丰城县人。进士出身。江西乡试第七十九名。天顺八年（1464年）甲申科会试第六十七名，殿试登进士第二甲第六十二名。

曾追（1425年—1479年），字文甫，江西泰和人，明朝翰林，探花及第。状元曾鹤龄之孙。早年出身国子生，中式江西乡试第四十九名。成化十四年（1478年）戊戌科会试第五十五名，殿试登进士第一甲第三名，授翰林院编修。不久去世。

【生卒】：1428—1500 【介绍】： 明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。

陈献章（一四二八——一五〇〇），字公甫，号石斋。新会白沙里人，世称白沙先生。受学于吴弼。正统十二年（一四四七）举人。后绝意科举，以荐授翰林院检讨，乞终养归。自后屡荐不起。居乡讲学，创白沙学派。修养主静坐，以达静悟自得之境，开明代心学之先声。《明史》卷二八三有传。陈献章诗，以清康熙四十九年何九畴刻《白沙子全集》六卷本为底本（藏中山大学图书馆），参校明弘治九年吴廷举刻《白沙先生诗近稿》十卷本（简称吴本，藏台湾中央研究院历史语言研究所）；明万历元年何子明刻《白沙先生全集》二十一卷（藏台湾中央研究院历史语言研究所）；明万历九年何上新刻《白沙子全集》九卷本（藏中山大学图书馆）；清顺治十二年黄之正刻本（简称黄本，藏中山大学图书馆）。并参考孙通海点校《陈献章集》中所录罗侨、林齐、高简、萧世延、何熊祥、王安舜诸家刻本之校记（简称孙校）。另从《陈献章诗文补遗》转录集外诗二十九首，从他书辑得集外诗五十九首，附于卷末。

献章字公甫，新会人。正统丁卯举人，用荐授翰林检讨。万历初，从祀孔庙，追谥文恭。有《白沙集》。 （《麓堂诗话》：陈白沙诗极有声韵，《崖山大忠祠》曰：「天王舟楫浮南海，大将旌旗仆北风。世乱英雄终死国，时来胡虏亦成功。身为左衽皆刘豫，志复中原有谢公。人众胜天非一日，西湖云掩岳王宫。」和者皆不及。馀诗亦有风致。但所刻净稿者未之择耳。 《升庵集》：陈白沙诗五言冲淡，有陶靖节遗意，然赏者少，徒见其七言近体效简斋、康节之渣滓，至于筋斗样子，打乘个里，如禅家呵佛骂祖之语，殆是《传灯录》偈子，非诗也。若其古诗之美，何可掩哉！然谬解者篇篇皆附于心学性理，则是痴人谈梦矣！ 《颐山诗话》：公甫自是禅学，如《午睡》诗云「道人本自畏炎炎，一榻清风卷画帘。无奈华胥留不得，起凭香几读《楞严》」，又云「天涯放逐浑闲是，消得《金刚》一部经」是也。又有诗云：「是身如虚空，乐矣生灭灭！」公甫禅学满盘托出，何曾如宋人所谓改头换面者耶！ 《艺苑卮言》）：陈公甫如学禅家，偶得一自然语，谓为游戏三昧。公甫少不甚攻诗，出之若无意者，微近自然。 《弇州山人续稿》：公甫诗不入法，文不入体，又皆不入题，而其妙处有超出于法与体及题之外者。馀少学古，殊不相契，晚节始自会心，偶然读之，或倦而跃然以醒，不饮而陶然以醉，不自知其所以然也。 《梦蕉诗话》：陈献章作诗脱略凡近，其书法得之于心，随笔点画，自成一家。 《广东新语》：粤人以道为诗，自白沙始。白沙书，晚年用茅笔，奇气千万丈，峭刻槎蚜，自成一家。