【佛学大辞典】
（术语）四种往生之一。

【佛学大辞典】
（术语）言六道轮回经多世多生也。心地观经三曰：「有情轮回生六道，犹如车轮无始终。或为父母为男女，世世生生互有恩。」
【俗语佛源】
佛教有「三世」之说，即过去世、现在世和未来世，也叫做前世、今世和来世。从诞生到死亡的一期生命，谓之「一生」。根据因果轮回的说法，众生从「无始」以来，依其善恶的业力，在「六道」中「生死死生，如旋火轮」（《楞严经》），轮回不休。俗语「世世生生」即体现了佛教的这一思想，犹言每一世，每一生。如《水浒传》第七一回：「三则上荐晁天王早生天界，世世生生，再得相见。就行超度横亡、恶死、火烧、水溺，一应无辜被害之人，俱得善道。」（李明权）

【佛学大辞典】
（公案）会元十五云门章曰：「世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，顾视四方曰：天上天下唯我独尊。云门拈云：我当时若见，一棒打杀，与狗子吃却，所贵者须天下太平。」

【佛学大辞典】
（术语）凡夫以世谛之事相为常住而著之，以二乘为无常而厌之，皆非正见。诸法实相，万法真如，故世谛生灭之当体，具不生不灭之理，是为法华涅槃所说，为天台一家之旨者，经所谓：「世间相常住」，「常在灵鹫山」是也。(参见：世间相常住)

【佛学大辞典】
（术语）与阿字本不生同。(参见：阿)

【佛学大辞典】
（术语）a悉昙十二母韵最初之韵。五十字门之一。又作遏，哀，曷，安，庵，頞，恶。此音为本生一切之梵语，此字为元，生一切之梵字也。大日经疏七曰：「阿字是一切法教之本，凡最初开口之音，皆有阿声。若离阿声，则无一切言说，故为众声之母。」同十二曰：「阿字为一切字之种子。」理趣释曰：「阿字菩提心义，为一切字之先。」译曰无、非、不。日本弘法金刚顶经开题曰：「阿名无、不、非。」【又】，阿弥陀佛之略，如顿阿、他阿等。(参见：阿弥)
【佛学大辞典】
（术语）a%长声。安，阿，阿阿，安，庵，頞，悉昙十二母韵之一。五十字门之一。阿之转生。于阿字附修行之点者。金刚顶经字母品曰：「阿（引去）字门，一切法寂静故。」文殊问经曰：「称阿字时，是远离我声，」大庄严经曰：「唱长阿字时，出自利利他声。」大日经疏十四曰：「若见长阿字，当知修如来行。」同十曰：「长声第二字，是金刚三昧。」一切法寂静者由阿练若A^ran!ya释之，远离我者由Atman（我）释之。又由A^ka%s!a，A^rya释为空，圣者。
【佛学常见辞汇】
华译为无，又云真空，为众音之母，一切字的种子。

【佛学大辞典】
（术语）觉本不生际之智也。

【佛学大辞典】
（术语）不生不灭之本际也。以名人人本有之自性清净心。大日经疏一曰：「本不生际者，即是自性清净心，自性清净心即是阿字门。」同七曰：「为不生际是万法之本。（中略）若见本不生际者，即是如实知自心。如实知自心即是一切智智。」

【佛学大辞典】
（经名）(参见：社得迦摩罗)

【佛学大辞典】
（术语）十二部经之一。梵曰阇陀伽Ja%taka，翻为本生。如来说昔为菩萨时所行行业之经文也。俱舍光记十八曰：「言本生者，谓说菩萨本所行行。」

【佛学大辞典】
（术语）本生经之所说也。

【佛学大辞典】
（书名）菩萨本生鬘论之略名。

【佛学大辞典】
（流派）二十外道之一。说有大安荼，如鸡子，分为二段，遂生一切万物之论师也。

【佛学大辞典】
（经名）具名大乘本生心地观经，八卷，唐般若等译。本论之注述如下：大乘本生心地观经浅注悬示一卷，来舟述。大乘本生心地观经浅注科文一卷，大乘本生心地观经浅注八卷，来舟浅注。

【佛学大辞典】
（术语）谓本有与修生也。本有者，谓凡夫圣者，本来法尔，皆具足无缺，真如法性之德也，修生者。谓由观行之力开发其本有之德，渐渐修习而次第开显佛德也。

【佛学大辞典】
（术语）净土真宗之名目。在平常之时获得他力之安心往生净土之业事成辨也。