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外道本生安荼论师
能生多苦随眠
能生少苦随眠
不能生苦随眠
生值佛世难
不退三昧，破畜生有
毛孔生青色相
心生勇锐声
令生欢喜声
令众生心意欢喜声
说众生心行声
入众生心意声
随众生信解声
众生不能思惟称量声
佛类词典（续上）
出生威力地华藏世界外道本生安荼论师
能生多苦随眠
能生少苦随眠
不能生苦随眠
生值佛世难
不退三昧，破畜生有
毛孔生青色相
心生勇锐声
令生欢喜声
令众生心意欢喜声
说众生心行声
入众生心意声
随众生信解声
众生不能思惟称量声
出生威力地华藏世界
【三藏法数】
此第八重世界，依种种宝色莲华座虚空海住，其状犹如因陀罗网。八佛刹微尘数世界围绕，佛号广大名称智海幢。（因陀罗网，即天帝网也。）
此第八重世界，依种种宝色莲华座虚空海住，其状犹如因陀罗网。八佛刹微尘数世界围绕，佛号广大名称智海幢。（因陀罗网，即天帝网也。）
外道本生安荼论师
【三藏法数】
此外道师，说本无日月星辰虚空及地，唯有大水，时大安荼生，如鸡子，周匝金色。时熟破为二段，一段在上作天，一段在下作地，彼二中间生梵天，名一切众生祖公，作一切有命无命物等，散没彼处，名为涅槃。
此外道师，说本无日月星辰虚空及地，唯有大水，时大安荼生，如鸡子，周匝金色。时熟破为二段，一段在上作天，一段在下作地，彼二中间生梵天，名一切众生祖公，作一切有命无命物等，散没彼处，名为涅槃。
能生多苦随眠
【三藏法数】
谓欲界贪瞋等烦恼，能生种种诸苦，故名能生多苦随眠。
谓欲界贪瞋等烦恼，能生种种诸苦，故名能生多苦随眠。
能生少苦随眠
【三藏法数】
谓色界、无色界禅定之中，虽无欲界众苦，而有欣上厌下之心，亦名烦恼，故名能生少苦随眠。（欣上厌下者，谓欣喜上二界禅定之乐，厌恶欲界生死之苦也。）
谓色界、无色界禅定之中，虽无欲界众苦，而有欣上厌下之心，亦名烦恼，故名能生少苦随眠。（欣上厌下者，谓欣喜上二界禅定之乐，厌恶欲界生死之苦也。）
不能生苦随眠
【三藏法数】
谓诸菩萨，虽离诸惑，不生众苦，然常存自行利他之心，亦为烦恼，故名不能生苦随眠。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
谓诸菩萨，虽离诸惑，不生众苦，然常存自行利他之心，亦为烦恼，故名不能生苦随眠。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
生值佛世难
【三藏法数】
谓人不结胜因，不修众善，而欲值佛出世，是为难也。
谓人不结胜因，不修众善，而欲值佛出世，是为难也。
不退三昧，破畜生有
【三藏法数】
谓菩萨修于持戒禅定，破诸恶业，自获不退，證于不退三昧。悯彼众生，受畜生苦，故以此三昧，令其远舍诸恶，永不退失善道也。
谓菩萨修于持戒禅定，破诸恶业，自获不退，證于不退三昧。悯彼众生，受畜生苦，故以此三昧，令其远舍诸恶，永不退失善道也。
毛孔生青色相
【三藏法数】
谓身诸毛孔，一孔一毛，生相不乱，右旋上向，青色柔软也。
谓身诸毛孔，一孔一毛，生相不乱，右旋上向，青色柔软也。
心生勇锐声
【三藏法数】
谓如来说法音声，令人发起勇猛之心而进修也。
谓如来说法音声，令人发起勇猛之心而进修也。
令生欢喜声
【三藏法数】
谓如来说法之音，令人生欢喜之心也。
谓如来说法之音，令人生欢喜之心也。
令众生心意欢喜声
【三藏法数】
谓如来所出语言，普令十方一切世界众生，心意欢喜，皆谓所说，从如来口门而出，亦无互相重复，而诸众会，各随音声，晓了诸法，然实非如来口门中出也。
谓如来所出语言，普令十方一切世界众生，心意欢喜，皆谓所说，从如来口门而出，亦无互相重复，而诸众会，各随音声，晓了诸法，然实非如来口门中出也。
说众生心行声
【三藏法数】
谓一切众生，其数无量，行亦无量；如来所说众生心行，略有八万四千种类。但为根性下劣众生，令其易得解入故也。
谓一切众生，其数无量，行亦无量；如来所说众生心行，略有八万四千种类。但为根性下劣众生，令其易得解入故也。
入众生心意声
【三藏法数】
谓如来具秘密智，所出语言，随入一切众生心意，然不从如来口门中出，正所谓从虚空而出者也。
谓如来具秘密智，所出语言，随入一切众生心意，然不从如来口门中出，正所谓从虚空而出者也。
随众生信解声
【三藏法数】
谓如来所出语言，随诸众生种种信解，心意成熟，普使随应，而得了知也。
谓如来所出语言，随诸众生种种信解，心意成熟，普使随应，而得了知也。
众生不能思惟称量声
【三藏法数】
谓如来音声妙轮，出种种声，宣说法时，假使遍满三千大千世界一切众生，皆居缘觉之地，亦不能思惟称量也。（三千者，小千、中千、大千也。言三千大千者，总别兼举也。）
谓如来音声妙轮，出种种声，宣说法时，假使遍满三千大千世界一切众生，皆居缘觉之地，亦不能思惟称量也。（三千者，小千、中千、大千也。言三千大千者，总别兼举也。）