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常用典故按出处分类按人物分类
赤色喻畜生
【三藏法数】
谓畜生由下品十恶之业所感，常为刀杖之所伤害，受报血涂，故取南方赤色以喻之也。
生不能隐形
【三藏法数】
生不能隐形者，谓龙初生之时，但是本形，不能化为异类之身也。
临终生悔
【三藏法数】
谓毁戒之人，老死临期，恶境现前，追悔无及，是名临终生悔。
业生眷属
【三藏法数】
谓由往昔闻法之善业，复生佛世，受道得度，故名业生眷属。
愿生眷属
【三藏法数】
谓昔由闻法结缘，未得證果，曾发誓愿，务在得道。今乘宿愿，见佛闻法，故名愿生眷属。
应生眷属
【三藏法数】
谓菩萨既破无明之惑，已得法身之本，即能起用化他，应入生死，导引众生，令向佛道。如净饭王、摩耶夫人，是千佛之父母；罗睺罗是千佛之子；诸声闻内秘菩萨行，是皆应生于此，故名应生眷属。（摩耶，梵语具云摩诃摩耶，华言大术。梵语罗睺罗，华言覆障。）
命终之后当生天上
【三藏法数】
（亦名长功德），谓若人净扫寺地，因净地故，功德增长，而于命终当生天上。
梦海中一切众生入我身内
【三藏法数】
普光云：梦大海中一切众生入身内者，以示当于尘劳海中，为诸众生作归依处，济度有情，超于彼岸也。
众生调伏
【三藏法数】
谓菩萨善能调伏一切众生。若有声闻性者，令得声闻道。有缘觉性者，令得缘觉道。乃至有人天性者，令其得人天乐，是名众生调伏。（声闻道，即四谛也。缘觉道，即十二因缘也。）
生胜决定
【三藏法数】
谓菩萨由持戒力，必定常得贵胜之家，随意受生，是名生胜决定。
善心难生
【三藏法数】
谓人生世间，宿习垢重，恶缘易染，而况邪惑蔽心，生诸贪著。若不遇善知识劝教，则终不能发心，修习善行。故云善心难生。
中国难生
【三藏法数】
谓中华之国，圣人出生，其中仁义昭明，佛法流布，实为文物之地。若非持戒修福，不得生此。故云中国难生。
验生天上
【三藏法数】
谓若作善之人，将死之时，头顶皆温，然后气尽者，即生天上。
验生饿鬼中
【三藏法数】
谓若作恶之人，从顶冷至腰，腰下犹温，然后气尽者，即生饿鬼中。
验生旁生中
【三藏法数】
旁生，即畜生也。谓若作恶之人，从顶冷至膝，膝下犹温，然后气尽者，即生旁生中。