关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
息苦生
【三藏法数】
谓菩萨以愿力、自在力，于饥馑世，受大鱼等身，以肉救济一切众生；于疾病世，为大医王，救治众生；于刀兵世，为大力主，以善方便诚信之言，等心救济，息于战诤；于系缚鞭打逼迫之处，为息恼故，生于王家，以正法化邪见众生；于外道奉事天神，造诸恶行之家，亦生彼处，断彼邪见及诸恶行。如是无量生处，悉皆往生，是名息苦生。
随类生
【三藏法数】
谓菩萨以愿力、自在力，于种种众生，天龙、鬼神、阿脩罗等，及诸外道邪见恶行等类，菩萨悉生其中，为其导首，引令入正，及以善法，广为宣说，是名随类生。
胜生
【三藏法数】
谓菩萨示现、受生于寿命色力果报，胜过一切天人，是名胜生。
增上生
【三藏法数】
谓菩萨从净心住，乃至最上菩萨住，在所受生而独殊胜于阎浮提，自在受生，乃至大自在究竟地，一切受生处，于中最为奇特，是名增上生。（净心住者，即十地中第七地也。此地菩萨离诸惑业，故名净心。最上菩萨住，即第十法云地也。居九地之上，故名最上。梵语阎浮提，华言胜金洲。大自在究竟地者，即色界天主所住处也。）
生自在
【三藏法数】
谓菩萨为度脱有情，以大悲心随类受生，饶益一切，处天宫不为乐，入地狱不为苦，去住无碍，是名生自在。
常乐处在生死
【三藏法数】
谓修菩萨行者，当勤精进，以求出离，则菩提之果可成。若耽著五欲，造诸恶业，于诸生死心无厌离，而菩提之心未有不退失者矣。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）
见天女生惭相
【三藏法数】
谓人初生天时，见天中女，颜色羞惭，未敢正看，是为第三相。
见天生疑相
【三藏法数】
谓人初生天时，若见馀天，虽欲前近，心生疑虑，意志不定，是为第四相。
升空生怖相
【三藏法数】
谓人初生天时，欲升虚空，心生怖畏，设飞不高，去则不远，或傍城壁，或依附地，是为第五相。
恩养苍生可爱乐法
【三藏法数】
谓国王能布德施仁，利济群生，使各遂其性，咸归治化。是以普天之下，咸被恩泽，无不爱乐也。
母人怀妊，从死得生
【三藏法数】
谓人托胎，居母腹中，生脏之下，熟脏之上，迫迮倒悬，苦痛无量；及至出胎，热风触身，如履刀剑，失声大叫，顿昧前因，是为生苦。
生长者家
【三藏法数】
谓若见如来相好，心无染著，长跪叉手，至心礼佛，以此因缘，来世得生长者家也。
身坏命终，生善处天上
【三藏法数】
谓由恭敬礼拜如来，所获功德，来世得生善处，及于天上也。
生上种族
【三藏法数】
生上种族者，谓诸众生，若能孝养敬顺父母，则感生于大姓种族，不生贫贱之家也。
多有资生
【三藏法数】
多有资生者，谓诸众生，若能孝养敬顺父母，则感财宝具足，资生丰盛，无诸乏少也。