关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
不自生
【三藏法数】
自即六根。谓根尘相对，则有一念心起，若无所对六尘，则一念之心毕竟不生，故名不自生。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。）
不共生
【三藏法数】
谓六根六尘和合名之为共。前云不自生，则是根不能生；又云不他生，则是尘不能生。根尘各各既不能生，根尘相共又焉得生，故名不共生。
不无因生
【三藏法数】
谓不因根尘而生也。既离根尘，则一念心，无有生处，故名不无因生。
初地生如来家，是须陀洹果
【三藏法数】
梵语须陀洹，华言入流，又云预流。为菩萨入初乾慧地时，断惑證理，即是證佛所證，故云生如来家。因借声闻初果以区别之，故云是须陀洹果。
我生已尽
【三藏法数】
谓阿罗汉断见、思惑尽，更不受三界生死，故云我生已尽。（梵语阿罗汉，华言无学。见、思惑者，谓意根对法尘起诸分别，名见惑；眼等五根对色等五尘起诸贪爱，名思惑也。三界者，欲界、色界、无色界也。）
净饭王生二子
【三藏法数】
第一子，梵语名悉达多，华言顿吉。以其生时诸吉祥瑞顿出现故，即释迦牟尼佛也。第二子，梵语名难陀，华言善欢喜。从初慕道，为名欢喜中胜，故云善欢喜。
白饭王生二子
【三藏法数】
第一子，梵语名调达，华言天热。以其生时，人天等众心皆惊热故也。第二子，梵语名阿难，华言欢喜，又云庆喜。以其生时，举国欣庆故也。从佛出家持三藏教。（三藏者，经藏、律藏、论藏。）
斛饭王生二子
【三藏法数】
第一子，梵语名摩诃男（无翻），从佛出家，即于鹿苑中最初得度。第二子，梵语名阿那律，华言无灭，又云无贫。从佛出家，所谓天眼第一者是也。
甘露饭王生二子
【三藏法数】
第一子，梵语名婆娑（无翻），第二子，梵语名跋提，华言小贤。从佛出家，即于鹿苑中最初得度是也。
生识
【三藏法数】
识即分别之义，谓眼对色，耳对声，鼻对香，舌对味，身对触，而能生于分别之识，及相应法，俱得增胜，是为生识也。
得无生忍
【三藏法数】
谓一切诸法自性空寂，本来不生。菩萨證知此法，则能超出毁犯禁戒之罪，是为得无生忍。
生轻安作意
【三藏法数】
轻安者，即身轻心安也。谓于可厌法令心厌离，于可欣法令心欣乐，安住寂静，对治身心粗重，生起身心轻安，是名生轻安作意。
不生轻慢
【三藏法数】
谓菩萨了达诸法平等，于诸有情，常行不轻之行，而无憍慢之心，是以邪魔之道悉远离也。
有生灭
【三藏法数】
谓世间一切诸法，皆从因缘和合而生，皆从因缘别离而灭，故名有生灭也。
生施者福
【三藏法数】
谓修行之人，持戒清净，专心修道，则能福利人天；若有檀越，施以饮食，使其成就道业，能令施者亦获福报，故须食也。（梵语檀，华言施。称檀越者，谓人行施，能越贫穷苦也。）