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一莲便生
十念往生
了生
不住生死
中阴了生
生死肉身菩萨
生空智
生酥经
法性生身菩萨
俱生我执
俱生法执
无生法性
无所住而生其心
顺生受业
佛类词典(续上)
郁头生非想天后为飞狸一莲便生
十念往生
了生
不住生死
中阴了生
生死肉身菩萨
生空智
生酥经
法性生身菩萨
俱生我执
俱生法执
无生法性
无所住而生其心
顺生受业
郁头生非想天后为飞狸
【佛学大辞典】
(传说)彼欲得一旦所失之五通,于林间一心专至,当垂得时,有鸟在树上,以急鸣乱其意。舍树而至水边求定。复闻鱼斗动水声,不得禅,即生瞋恚。我当尽杀鱼鸟。此人久后得定,生于非想天。寿八万劫终,下生而为飞狸,杀诸鱼鸟,作无量罪,堕三恶道。见智度论十七,止观辅行四之二。
(传说)彼欲得一旦所失之五通,于林间一心专至,当垂得时,有鸟在树上,以急鸣乱其意。舍树而至水边求定。复闻鱼斗动水声,不得禅,即生瞋恚。我当尽杀鱼鸟。此人久后得定,生于非想天。寿八万劫终,下生而为飞狸,杀诸鱼鸟,作无量罪,堕三恶道。见智度论十七,止观辅行四之二。
一莲便生
【佛学常见辞汇】
在同一样的莲花之中托生,指往生西方极乐世界的人。
在同一样的莲花之中托生,指往生西方极乐世界的人。
十念往生
【佛学常见辞汇】
观无量寿经中所说的下品下生者的往生法,就是造诸恶业的凡夫,在临命终时,若遇到善缘的相助,急念十声的阿弥陀佛,就能够往生到西方极乐世界去。
观无量寿经中所说的下品下生者的往生法,就是造诸恶业的凡夫,在临命终时,若遇到善缘的相助,急念十声的阿弥陀佛,就能够往生到西方极乐世界去。
了生
【佛学常见辞汇】
了脱生死。
了脱生死。
不住生死
【佛学常见辞汇】
不著生死的相。
不著生死的相。
中阴了生
【佛学常见辞汇】
人死之后,尚未投生,于中阴中,就能了知它将来托生之处了。
人死之后,尚未投生,于中阴中,就能了知它将来托生之处了。
生死肉身菩萨
【佛学常见辞汇】
指在三贤位,未登法性,为惑业故,受三界分段生死身的菩萨。
指在三贤位,未登法性,为惑业故,受三界分段生死身的菩萨。
生空智
【佛学常见辞汇】
观察一切众生都无实在的我体的智慧。
观察一切众生都无实在的我体的智慧。
生酥经
【佛学常见辞汇】
指天台宗所立五时教中方等时的经典。
指天台宗所立五时教中方等时的经典。
法性生身菩萨
【佛学常见辞汇】
指在十圣位已證无生法性,舍三界生死,受不思议变易生死身的菩萨。
指在十圣位已證无生法性,舍三界生死,受不思议变易生死身的菩萨。
俱生我执
【佛学常见辞汇】
与生俱来的我执,这种我执是先天性的,不是后天学习来的,后天学习来的,叫做分别我执。
【三藏法数】
谓于五阴等法中,强立主宰,妄执为我,与身俱生,是名俱生我执。(五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。)
与生俱来的我执,这种我执是先天性的,不是后天学习来的,后天学习来的,叫做分别我执。
【三藏法数】
谓于五阴等法中,强立主宰,妄执为我,与身俱生,是名俱生我执。(五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。)
俱生法执
【佛学常见辞汇】
与生俱来的法执,这样法执不是由于分别而起,而是先天性的。
【三藏法数】
谓无始时来,虚妄熏习,于一切法,妄生执著,恒与身俱,故名俱生法执。
与生俱来的法执,这样法执不是由于分别而起,而是先天性的。
【三藏法数】
谓无始时来,虚妄熏习,于一切法,妄生执著,恒与身俱,故名俱生法执。
无生法性
【佛学常见辞汇】
谓诸法的本性,即是真如实相,原无生灭。
谓诸法的本性,即是真如实相,原无生灭。
无所住而生其心
【佛学常见辞汇】
无所住是不滞住善恶、是非、空有、断常、迷悟等等对待的两边,连中道亦不住。而生其心者,即是生其空寂灵知妙明真如的心。
无所住是不滞住善恶、是非、空有、断常、迷悟等等对待的两边,连中道亦不住。而生其心者,即是生其空寂灵知妙明真如的心。
顺生受业
【佛学常见辞汇】
此生造业再生才受报,为三业之一。
此生造业再生才受报,为三业之一。