吴端，字子方，号湖山樵隐，永嘉（今浙江温州）人。曾为翰林书艺局艺学、硾纸待诏（《摛文堂集》卷五《翰林书艺局艺学吴端可翰林书艺局硾纸待诏制》）。孝宗淳熙十五年（一一八八），为平阳郡王府教授（《宋会要辑稿》职官七之四三）。事见《东瓯诗存》卷七。今录诗四首。

【介绍】： 宋兴化军仙游人，字少阳。孝宗乾道五年进士。知归善县，县尉捕民指为盗，赂郡守而成狱，巽验非实，格不行。迁秘书郎，历知滁州、漳州，为官清廉，人称耐贫先生。

许巽，字少阳，仙游（今属福建）人。孝宗乾道五年（一一六九）进士，知归善县。六年，迁秘书郎。宁宗嘉泰元年（一二○一），知滁州。事见《南宋馆阁续录》卷八、明弘治《兴化府志》卷三三。

许巽，字少阳，兴化仙游（今福建仙游）人。乾道五年进士，知归善县。迁秘书郎、太常博士，历知滁州、漳州，所至以廉洁称，人号耐贫先生。见《宋会要辑稿》礼一三之二二、选举二一之七、选举二二之一六，《南宋馆阁续录》卷八，《莆阳比事》卷五，《莆阳文献传》卷三四，《宋诗纪事补遗》卷五一。

【生卒】：1148—1217 【介绍】： 宋宗室，字从善，自号无著居士，又号东墙。赵伯骕子。孝宗淳熙二年进士。除司农簿、金部郎中，奏请设财政总计，以绝吏奸。后知吉州，即山炼铜，铸钱积二十万贯。进户部郎官、淮东总领。光宗初，知秀州，改淮南运判。时铁钱不行，盐商弗至，师𢍰请发度牒、出仓粟，以收铁钱，盐利遂通。宁宗时，谄事韩侂胄，得转工部尚书知临安府。侂胄将用兵伐金，师𢍰持异议而遭劾罢。侂胄死，获起用。凡四尹临安府，有能声。然以谄附权贵，为时论所鄙。卒谥宣敏。

赵师𢍰（一一四八～一二一七），字从善，自号无著居士，又号东墙。太祖八世孙伯骕子。举进士第，累迁司农卿，三知临安府，除宝谟阁直学士，进兵部尚书。卒年七十。《宋史》卷二四七有传。今录诗四首。

赵师𢍰（一一四八——一二一七），字从善，宗室。第进士，除司农簿，迁金部郎中，历知吉州，进户部郎官、淮东总领。光宗初，擢太府少卿、知秀州，改淮南运判。累迁司农卿、知临安，媚韩侂胄，进工部尚书。侂胄用兵，师𢍰持异论，侂胄死，以此除宝谟阁直学士知镇江府，复除兵部尚书。嘉定十年卒，年七十，谥宣敏。见《宋史》卷二四七《宗室传》四，《宋会要辑稿》礼五八之一○六。

【介绍】： 宋隆兴府新建人，字仲熊，号瓮天。以伊洛之学，倡于江右，弟子云集。与陆九渊为友。领淳熙、庆元、嘉定三举，官曲江县主簿。朱熹知南康军，聘掌白鹿书院，不就，时与往复论学。有《春秋要辨》、《易通释》、《书辨疑》、《王霸论》、《性理大旨》等。

【介绍】： 宋赣州赣县人，字和卿，号云峰居士。李珙子。孝宗淳熙间进士。授安福县尉，累迁左司谏。尝上封事，辞气激烈。因忤韩侂胄罢归，筑圃云峰以居。

李谦，字恭甫（《前贤小集拾遗》卷三）。今录诗五首。

李谦，字和卿，号云峰居士，又号白云居士，赣州兴国（今江西兴国）人，一作赣县人。登淳熙进士，初授安福尉，累迁太常寺丞，提举浙东，入为左司郎中，迁左司谏。忤韩侂胄，罢归，筑圃云峰以居。见嘉靖《赣州府志》卷一○，《宋元学案补遗》卷一九，《宋诗纪事小传补正》卷四。

李唐卿，字相之，号慎言居士，绍兴（今属浙江）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士（《宝庆四明志》卷一○）。官集贤院修撰。事见《甬上宋元诗略》卷六。

释怀敞，号虚庵，住天台万年寺。孝宗淳熙十六年（一一八九），移主庆元府天童寺。事见《攻瑰集》卷五七。

释善月（一一四九～一二四一），字光远，号柏庭，俗姓方，定海（今浙江宁波东北）人。于正觉寺出蒙，年十五具戒。往依南湖草庵禅师。历住东湖辩利，慈溪宝严、月波、上竺。理宗端平三年（一二三六）请老归东庵。淳祐元年卒，年九十三。《延祐四明志》卷一六，《佛祖统纪》卷一八、《补续高僧传》卷三有传。

善月（一一四九——一二四一），字光远，宁元府定海（今浙江镇海）人。方氏子。出家正觉寺。年十五具戒，参月堂，深得教义。堂殁，复依南湖草庵师。居南湖凡十三年。历住东湖辩利、慈溪宝严、月波、上竺，端平三年，请老归东庵。淳祐元年卒，年九十三。著有《楞严玄览》、《金刚会解》、《圆觉略说》、《楞伽通义》、《山家绪馀集》等十馀种书，均存世。见《延祐四明志》卷一六，《补续高僧传》卷三，《新续高僧传四集》卷三。

善月。字光远。定海方氏子。其母梦月而娠。出家因命名焉。十五具戒。参月堂。深得教义。堂殁。复依草庵。所居古柏独秀。因自号柏庭。太师史真隐。请居月波。学士来奔。廪食不足。真隐曰。师为道延众。欲食来取。予不啬也。嗣主南湖。师御众有法。十三年不易节。缁素以是信之。师被诏旨。前后两住上竺。又授左街僧录。人皆以坡仙。师去忽复来。鸟语山容开之句。为之贺。师淡如不知也。端平三年。得目眚。请老归东庵。将入寂。顾左右曰。人患无实德为后世称。若但崇虚誉。我则不暇。千载之下。谓吾为柏庭叟。则吾枯骨为无愧。幸勿为请谥以淤我素业。言已累足而化。寿九十三。得夏七十八。师著甚富。大约发明一家之旨。殊为有功于教门者。

释善月，字光远，号柏庭，姓方氏，定海人。母梦月堕怀，生之夕，白光满室，因以名焉。初学语，尝合拿道南无字。甫成童，其父编六经授之读，如习旧业。年十二，通《春秋》大义。母携往正觉寺，循殿楹数匝，寺主道并谓其母曰：“吾夜梦白龙绕此柱，其徵此儿乎？”于是父母始许出家，年十五具戒，乃往南湖依草庵。尝以科目繁冗为劳，草庵诲之曰：“白日看家书，有何难解？”善月为之一省。草庵曰：“异时鼓吹吾宗者，其在子乎？”梓庵讲道月波，往谒焉，闻世相尝住之旨，益有省发，乃复归南湖。见堂问如来不断性恶之说，心身豁然，如郤关钥见府库，以所悟白堂，更为演其义，月拜领而退。及堂寂，月往当阳请竹庵。明年命月分讲，风仪清温，淡辩雅正，竹庵赞曰：“吾与首座可谓得人，但恨无继之者。”所居古柏独秀，遂自号“柏庭”。淳熙庚子初，主东湖辩利，迁慈溪宝严，居无何，太师史真隐请居月波，学士来奔，廪食不足，太师闻之喜，使人告月曰：“师为道延众，欲食来取，予不啬也。”绍兴二年，郡守何公澹以南湖虚席，亲裁疏劝请，讲道不倦，御众有法十三年，不改初度，缁素以是信之。嘉泰四年，退隐衍庆精舍，一息十载，梦老叟耳语曰：“六十五、七十一。”嘉定六年，郡将陈卿以南湖有去思为更屈致，辞弗克，雨华更新，旧徒再拥，未逾月，上竺以敕书召，时年六十五也。八年夏旱，诏迎大士于明庆，车驾亲幸，月为祷雨，朝注暮洽，皇情大悦，特补左街僧录。十二年秋，拂衣东归，偃息于城南祖关。是年七十一，又知所以验前梦也。绍定五年春，有敕再领上竺，人皆以东坡“师去忽复来，鸟语山容开”之句为之贺。端平三年，得目眚，请老东庵。一日示疾坐床上，若相酬酢者，左右或问之，曰：“吾与荆溪尊者对谈祖道耳。”将入寂，顾其属曰：“人患无实德为后世称，若但崇虚誉，我则不暇。千载之下，谓吾为柏庭叟，则吾枯骨为无愧，幸勿请谥，以污我素业。”言已，累足而化，淳祐元年正月十九日也。留龛七日，面色鲜白，心顶俱暖，塔于寺东，寿九十三，法腊七十八，所遗衣发及《四经解》，合藏于南湖祖塔之侧。有《楞严一览》、《金纲会解》、《圆觉略说》、《楞伽通义》、《因革论》、《简境十策》、《三部格言》、《金錍义解》、《宗教浅述》、《仁王疏记》、《附钞笺要》，皆行于世，自馀杂制曰《绪馀》、《讲馀》，各若干卷。嗣其法者香林清赐为上首。

义云禅师。福州闽清黄氏子。幼入家塾。成童入乡。较颖异有声。因读论语中庸。有所悟入。后闻山堂淳禅师说法。遂自断出家。遍游江湖。至吴。见铁庵一大禅。为侍者。铁庵重之。时佛炤倡道灵隐。师往依焉。及佛照移育王。师从其行。历十年。为第一座。佛炤闻其说法。叹曰。此子提唱。宛如雪堂行和尚。吾钵袋有所付矣。遂出住香山。居五年。徙台州光孝。又徙镇江甘露。会平江虎丘万寿。皆欲延师。师闻万寿颇废。即欣然就之。淮南转运使虞公俦。又以长芦来招。师与虞公有雅。故又从之。会育王虚席。朝命师补其处。时佛炤方居东庵。父子日相从。发明临济正宗。学者云集。会有魔事。师即舍众退居香山。盖将终焉。而朝命又起师。说法净慈。恩光赫奕。都邑耸动。一日领众。持钵畿邑。是夕寺灾无遗宇。比师归。独三门岿然在瓦砾中。师不动容曰。成坏相寻。亦岂有常。今日之坏。安知不为四众作福之地哉。天子闻之。出内库金以赐。自重臣贵戚以下。倾橐辇金。惟恐居后。未期年。广殿邃庑。崇闳杰阁。盖愈于前日矣。于是。上为亲御翰墨。书慧日阁三大字赐之。开禧二年五月。示微疾。作偈别众而寂。寿五十八。腊三十五。住山十九载。徒辈奉全身。塔于寺之东北隅。

禅师义云者。号退谷。福州闽清黄氏子也。黄氏世以诗礼传家。云有异姿。一目数行。然倜傥不善浮沉。每病其宗。不达圣原。各执隅说。疑误后学。乃淹贯性理。先辈重之。时有胡妪。居乌石山。年将百岁。精术数。眇忽不遗。人争谒之。云亦诣妪。妪大喜。款留数日。乃谓云曰。君福人也。当有大遇我目下即归国有一敝裘奉赠。聊表殷勤。云受归。怪其重。折线路。皆珍珠碎金。云失足叹曰。嗟乎七尺丈夫。乃为胡妪所买也。遂沉弃其裘于江而北游。国学群士俱出其下。因释中庸。有所悟入。裂缝掖而去。问道于山堂淳禅师。淳曰。子以聪明之质。枉顾山野。山野毫无所长。试言子之见处。为子證据。云论静定工夫。娓娓千馀言。淳曰。子所说道理。似不违背。更有一问。譬有一人。正走后面。百千虎狼赶来。又有一人。扯住要问。静定工夫。若答。它后面虎狼迫至则伤身失命。若不答。他则静定工夫安在汝。于此时。毕竟如何施设。云茫然。淳公大笑而起。云彻夜惭惶。抚膺叹曰。涂路之学。终非实著。乃求落须发。择絮务以自励。且勇不自矜。行脚至吴。见铁庵。铁庵与语。大奇之。云又辞去。铁庵曰。抱道衲子。须以己度人。不可矫激其行。自居清白地上。以骇聋俗于此行去。形卜于影。毫不生惭。斯可为人师范。云书其语于襟。遂造灵隐。机契佛炤。佛炤移住育王。云为首众。佛炤命其秉拂。以为宛如雪堂。惜妙喜先师未及见也。遂以妙喜所付袈裟披云云。出世香山。次继育王。育王以佛炤遗风规摸阔大。岁计浩繁。云独以朴俭为先。中多引去者。宗印禅师过访云。奉蔬食之外。焚炉对坐。永宵清淡而已。印心笑之。间谓云曰。冰淡家风。千秋美典。至若尊宿。士夫过我。山门礼体。似不可简也。云良久谢曰。我非不知也。老人住世。德尊寰宇。岁计动满千万。诸方相习成风。非锦屏大碗。不见客。云尝窃怪。以为过当。据蒙见如尊宿惠慈山门。有幸住持。则当率众翘勤恭请。普施法利。此待尊宿礼体也。至于士夫为道相访住持。面无謟色。心无求事。直辞开导。俾贵人知有林下气象。其礼体也。不亦优乎。否则古风淩夷。必为明眼取笑。印大然之。庆元间。诏云居净慈。杖履渡江。同禅徒数十。皆敝衣楚楚。意貌翛然。武林吏佐并绅士。迎于途。私相慰谕。易其华服。而尊礼如一佛出世焉。既主净慈。规制画一。与育王时无异。惟提唱纲宗。以为供养。其上堂曰。奔流度刃。疾𦦨过风。啐啄同时。崖州万里。有的道。如人学射。久习则巧。殊不知未彀以前中的早涉纡迥了也。赵州到茱萸。靠却拄杖。则且置。只如孚上座道圣箭子折也。作么生喝云。若不同床睡。安知被底穿。又曰。昔僧问云门。杀父杀母。佛前忏悔。杀佛杀祖。甚处忏悔。云门曰。露还会么斗。转风雷吼。星移海岳昏。谁知席帽下。元是昔愁人。开禧二年示疾。侍僧以榻施褥云叱去之。曰。吾末骨立也。安用此。遂卓杖别众曰。意乌猝猝。万人气索。佛法向上。何曾踏著。临行业识。茫茫一任。诸方卜度。投杖敛目而寂。 赞曰。昔高庵闻成枯木。住金山侈甚。叹曰。比丘法贵清俭。岂宜如此。此与后生习轻肥者何异。得不愧古人乎。按退谷处可为之秋。而能简约乃尔。其清操真足。龟镜将来。

许琮（一一四九～？），字季玉，号默斋，武进（今属江苏）人。年十八登孝宗乾道二年（一一六六）进士，调旌德尉（清光绪《武进阳湖县志》卷一九）。累官知制诰。事见《七十二峰足徵集》卷三。今录诗十五首。

张釜，字君量，号随斋，金坛（今属江苏）人。纲孙。以荫入官，主管江东安抚司机宜文字，通判饶州。孝宗淳熙五年（一一七八）进士，历知兴国军、池州、湖南提举、广西运判、知广州。宁宗庆元四年（一一九八），擢殿中侍御史（《宋会要辑稿》职官七三之二四），迁兵、礼、吏三部尚书兼侍读，终端明殿学士签书枢密院事。事见《南宋馆阁续录》卷九、《京口耆旧传》卷七。今录诗十首。

张釜，字君量，号随斋，润州丹阳（今江苏丹阳）人，纲孙。淳熙五年进士。淳熙末知池州，绍熙间历湖南提举、广西运判、知广州。入为殿中侍御史，力排道学。迁右谏议大夫兼侍讲，擢兵部尚书、礼部尚书兼吏部尚书，终端明殿学士、签书枢密院事。见所作《刊华阳集跋》及《桂林水月洞题名》、《广州九曜石题名》，《宋会要辑稿》食货二八之四○、食货六二之七二、职官四五之三七、刑法一之五八，《京口耆旧传》卷七，《宋史》卷三七、三八。

【介绍】： 金东平人，字文孺，号黄山。世宗大定二十二年进士。终礼部郎中。性冲淡，工篆书，时人以比党怀英，称“党赵”。有《黄山集》。

沨，字文孺，第进士。明昌末终于礼部郎中。性冲澹，学道有得。黄山其自号也。閒閒赵公云，黄山正书体兼颜苏，行草备诸家体，超放又似杨凝式。当处黄鲁直苏才翁伯仲间。党承旨篆阳冰以来一人而巳，而以黄山配之。至今人谓之党赵。有黄山集行于世。凉陉云：峨峨景明宫，五云涌蓬莱。山空白昼永，野旷清风来。放远亭云：晴日未消千嶂雪，暖风先放一川花。青天低处是平野，白鸟去边明落霞。秦村道中云：桃花都被风吹却，杨柳似将烟染成。其馀多称此。

【介绍】： 宋临安钱塘人，字子固，号西林。孝宗乾道八年进士。历知夔州、隆兴府，以秘阁修撰知扬州。尝出使金国，金主叹服其文学。从游者甚众。宁宗庆元中禁“伪学”，入党籍。

【介绍】： 宋宗室，太祖八世孙。台州黄岩人，字几道，号讷斋。孝宗乾道八年进士。历官衢州、南剑州、宁海军推官。尝师朱熹，与之论校纲目。丞相赵汝愚荐为职事官。以汝愚遭贬谪，亦东归，益向学，十余年不仕。后诏差通判温州，终太常丞。

【生卒】：?—1209 【介绍】： 宋饶州乐平人，字季友，一字鲁卿，号归轩。以特恩为静江府法曹，再调龙阳丞。问学杨简，顿有所悟。性质直，不畏强权；非理非义，一介不取。有《归轩集》。

邹近仁（？——一二○九），字鲁卿，一字季友，号归轩，饶州德兴（今江西德兴）人。以特恩为静江法曹，再调龙阳丞。性至孝，尝问学于杨简。嘉定二年卒。有《归轩集》。见杨简《邹鲁卿墓铭》（《慈湖遗书》卷五），《宋元学案》卷七四。