金朋说，字希传，号碧岩，休宁（今属安徽）人。曾从朱熹学。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士。初为教官，后于知鄱阳时值庆元党禁，归隐于碧岩山，时人比之陶潜。有《碧岩诗集》二卷，明万历间裔孙金袍曾刊刻。事见本集卷首宋范宽、明金大绶序。　金朋说诗，以清抄《碧岩诗集》（藏北京图书馆）为底本，明显舛误酌作校正。

金朋说，字希傅，徽州休宁（今安徽休宁）人。淳熙十四年进士，知鄱阳县。时厉伪学之禁，应荐上状，言素师朱熹，讲孔孟及程氏遗书，实不知为伪。遂解职归。见乾隆《江南通志》卷一六四。

【介绍】： 宋宁国府宣城人，字问礼。孝宗淳熙十四年进士。授潭州教授，改通州。州学旧刊《三谏集录》，载章惇奸状，惇之孙时为郡守，欲毁其板，宗放执不与。调太平州，四方学徒至者数百人。改知兰溪县，摧折豪强，奸吏屏气。以荐授广州通判，请祠禄归。

林宗放，字问礼，自号拙庵老人（《宛陵群英集》卷三），宣城（今安徽宣州）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士。历潭州、通州、太平州教授，知兰溪县，授广州教授，乞祠归。事见明嘉靖《宁国府志》卷八中。今录诗十五首。

林宗放，字问礼，自号拙庵老人，宣州宣城（今安徽宣城）人。登淳熙十四年进士第，历潭州、通州、太平州州学教授，知兰溪县，迁广州通判，乞祠致仕。见《宛陵群英集》卷三，嘉靖《宁国府志》卷八中。

【生卒】：1147—1220 【介绍】： 宋湖州归安人，字正甫，号齐斋。倪称子。孝宗乾道二年进士。淳熙五年中博学宏词科。历官太学博士、将作监。光宗时累官礼部侍郎。宁宗初历任内外官，皆为言者论罢。后召还，试吏部侍郎兼直学士院，论言多切直，以忤韩侂胄，予祠。侂胄死，复召，历礼部尚书。又以忤史弥远，出知镇江府，移福州，寻镌职而罢。有《齐山甲乙稿》、《经锄堂杂志》、《班马异同》等。

倪思（一一七四～一二二○），字正甫，湖州归安（今浙江湖州）人。孝宗乾道二年（一一六六）进士。淳熙四年（一一七七）为瑞州判官（明正德《瑞州府志》卷七），五年，中博学宏词科。累迁将作少监（《南宋馆阁续录》卷八）。光宗绍熙间，升中书舍人，寻兼侍讲。宁宗即位，出知绍兴府，召除吏部侍郎兼直学士院，继为言官劾罢，出知太平州、泉州、建宁府。召还，试礼部侍郎兼直学士院，忤韩侂胄，予祠。开禧三年（一二○七），复召除权兵部尚书兼侍读，又因论史弥远专权，出知镇江府，移福州。嘉定十三年卒，年七十四。有《齐斋甲乙稿》、《兼山集》等，已佚。事见《鹤山集》卷八五《倪公墓志铭》，《宋史》卷三七八有传。今录诗十三首。

倪思（一一四七——一二二○），字正甫，号齐斋，又号景迂老人，湖州归安（今浙江湖州）人。乾道二年进士，授遂安军节度掌书记。淳熙五年中博学宏词科，除国子正，历太常博士、校书郎，进秘书郎。光宗时除中书舍人兼直学士院，累官礼部侍郎，出知绍兴府。宁宗即位，召除吏部侍郎，兼直学士院，忤韩侂胄，出知太平州，历知泉州、建宁府。召试礼部侍郎兼直学士院。侂胄诛，复召，权兵部尚书兼侍读，徙礼部尚书，又忤史弥远，出知镇江府，改福州，以显谟阁学士致仕。嘉定十三年十月卒，年七十四。谥文节。所著有《齐斋甲乙稿》、《兼山集》、《承明集》、《班马异同》三十卷（存）、《经锄堂杂志》十卷（存），以及表奏诗词、经史杂著等凡四百馀卷。见魏了翁《显谟阁学士特赐光禄大夫倪公墓志铭》（《鹤山集》卷八五），《宋史》卷三九八本传。

【生卒】：?—1207 【介绍】： 宋资州人，字希光，号中川。赵雄子。少苦学，以司马、周、程氏为师。后私淑张栻。性冲淡，出仕二十余年，为广安守等职，仅一磨勘，历任不满三年。因父曾为孝宗言吴挺专制蜀地之害，至宁宗开禧间，吴曦僣叛，昱每念父言，辄投地大恸。亟贻书成都帅臣杨辅，劝以举义讨叛，辅不能用，昱遂绝食而卒。

赵昱（？——一二○七），字希光，号中川，资州资中（今四川资中）人，雄子。少苦学，师法司马、周、程氏，恬于仕进，出仕二十馀年，历任不满三考。庆元中为奉议郎、签书东州节度判官，开禧时尝知广安军。三年，吴曦叛，昱伤恸不已，绝粒而死。见《桯史》卷三，《鹤山大全集》卷九○《祭赵广安文》，《宋蜀文辑存作者考》。

淳熙太学生，孝宗淳熙十五年（一一八八）监察御史陈贾劾道学欺世盗名，时太学诸生有诗。

【生卒】：1148—1199 【介绍】： 宋兴化军莆田人，徙居崇安，字伯谟，一字伯休，号远庵。方丰之子。从朱熹游。以讲学授徒为业，尤精于《易》。有《远庵集》。

方士繇（一一四八～一一九九），字伯谟，一字伯休，号远庵，莆田（今属福建）人。孝宗乾道时从朱熹学，称高弟，因徙家崇安籍溪，弃举子业，专以传道为后学师。宁宗庆元五年卒，年五十二。有《远庵类稿》。事见《渭南文集》卷三六《方伯谟墓志铭》、《莆阳文献传》卷一四。今录诗八首。

【生卒】：1148—1217 【介绍】： 宋婺州武义人，字仲至，号栗斋。少受学于吕祖谦。孝宗淳熙十一年以太学上舍对策及第。历知临安县，政尚宽简。迁提辖左藏库卒。擅文辞，片词半牍，皆清朗得言外趣。尤工为诗。有《东平集》。

巩丰（一一四八～一二一七），字仲至，号栗斋，祖籍郓州须城（今山东东平），南渡后居婺州武义（今属浙江）。早年从吕祖谦学。孝宗淳熙八年（一一八一）进士（清嘉庆《武义县志》卷七）。光宗绍熙元年（一一九○）为汉阳军学教授（《水心集》卷九《汉阳军新修学记》）。秩满，改江东提刑司干办公事，丁母丧免（同上书卷一四《杨夫人墓表》）。宁宗时，历知临安县（《咸淳临安志》卷五一），提辖左藏东西库。嘉定十年卒，年七十。有《东平集》，已佚，仅《两宋名贤小集》卷二二二存《栗斋诗集》一卷。事见《水心集》卷二二《巩仲至墓志铭》、《敬乡录》卷九。《宋史翼》卷二八有传。巩丰诗，据《两宋名贤小集》、《江湖后集》等书所录，合编为一卷。

巩丰（一一四八——一二一七），字仲至，号栗斋，婺州武义（今浙江武义）人。淳熙十一年以太学上舍对策高第，为汉阳军教授。历广东提刑司、福建帅司干办公事，知临安县。久之，提辖左藏库，复以宫观罢。嘉定十年正月卒，年七十。尤工诗，多至三千馀首。有《东平集》二十七卷。见叶适《巩仲至墓志铭》（《水心文集》卷二二），《宋文宪公全集》卷四八，《宋史翼》卷二八有传。

何德固，字叔坚，自号梧溪散人，汉州雒县（今四川广汉）人。淳熙十四年进士及第，庆元中为成都府学教授。尝倅隆兴。开禧中李壁参知政事，荐蜀士十二人于朝，德固予焉。后历知长宁军、崇庆府。垂除部使者，告老而去，年方五十四。见所撰《冯太师集序》、《夜郎溪题名》，《成都文类》卷首题名，《两朝纲目备要》卷九，嘉庆《四川通志》卷一二三、一五二，道光《遵义府志》卷一一。

【生卒】：?—1208 【介绍】： 宋宁国宣城人，字孟达，号雪岩。李宏孙。谨厚好学，与韩元龙游。官迪功郎、进贤县丞。历知台州，居官廉直。有《雪岩集》。

李兼（《嘉定赤城志》作谦），字孟达，宣城（今安徽宣州）人。宁宗开禧三年（一二○七）知台州。嘉定元年（一二○八），除宗正丞，未行，卒。事见清光绪《台州府志》卷九、九六。　李兼诗，据《嘉定赤城志》等书所录，编为一卷。

李兼（？——一二○八），字孟达，宁国府宣城（今安徽宣城）人。博学工诗。开禧三年知台州，居官有守。开禧四年卒，吏民为之哭。著有《雪岩集》。见嘉靖《宁国府志》卷八中，雍正《浙江通志》卷一一五、一五四，光绪《台州府志》卷九、九六，《宋诗纪事补遗》卷六二。

李塾（一一四八～一一八○），字季修，号约斋，眉州丹棱（今属四川）人。焘子，壁兄。孝宗淳熙四年（一一七七）曾应制科（《宋会要辑稿》选举一一之三三）。官终承务郎（《周文忠集》卷六六《李焘神道碑》）。七年卒，年三十三。事见《宋蜀文辑存》卷七五《祭季修九兄文》、《宋史》卷三八八《李焘传》。

【生卒】：1148—1217 【介绍】： 宋福州怀安人，字公度，号存斋。从朱熹学，色温气和，择言谨行，诲人必以理义。其徒吴宗万、林士蒙俱知名。

【生卒】：?—1208 【介绍】： 宋隆兴丰城人，字仲洪，号退轩。孝宗隆兴元年进士。历官四川制置使，改知潘州。召签书枢密院，进爵郡公。为政严而不苛，帅蜀尤有惠绩。有《退轩遗稿》。

刘德秀（？——一二○八），字仲洪，号退轩，洪州丰城（今江西丰城）人。隆兴元年进士及第。历大理寺主簿。绍熙末为监察御史。庆元初为右正言、兼侍讲，迁右谏议大夫，力攻「伪学」。擢兵部尚书。五年，为四川制置使。嘉泰中改知潭州。入为吏部尚书。开禧元年，除端明殿学士、签书枢密院事。寻丐祠，除资政殿学士，与郡。嘉定元年卒。见《宋会要辑稿》职官四三之一七八、职官七九之一二、选举一二之二三，《宋宰辅编年录》卷二○，楼钥《攻愧集》卷三九，《宋史》卷三一《宁宗纪》一，《南宋馆阁续录》卷九，《南宋制抚年表》卷下。

【生卒】：1148—1227 【介绍】： 金登州栖霞人，字通密，号长春子。十九岁出家，为重阳真人王哲弟子，全真道教七真之一。金大定间，居磻溪、陇州等地，结交士人，曾应金世宗召至中都。后仍还居栖霞山中。成吉思汗十四年，应召率弟子李志常等西行。见成吉思汗于西域雪山。问长生之道，则告以清心寡欲为要，并以天道好生为言。赐爵大宗师，掌管天下道教。十八年东还。在燕以玺书释奴为良达二三万人。弟子李志常撰《长春真人西游记》，述其事甚详。有《磻溪集》、《鸣道集》、《大丹直指》等。

处机，字通密，号长春子，登州栖霞人。儿时有相者曰：此子当为神仙宗伯。年十九，为全真学，师王真人哲于海宁。戊申，召见阙下，随还终南山，连召不起。己卯，元太祖遣近侍刘仲禄持手诏致聘，迎至雪山之阳，延问至道，答以节欲保躬，天道好生恶杀，治尚无为清净之理，太祖然之。癸未，乞东还，赐号神仙，爵大宗师，居燕太极宫，改名曰长春。丁亥，天大雷雨，太液池涸，北口岸崩，叹曰：山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎！遂卒，年八十。杨铁厓曰：余善与余谈丘真师，尝火蒸者三日夜，开如故。赐堇酒者连觥，腹不溃，貌不变，如入内时。命弟子开方丈池，既归池中，以为死，池中涌沸，复起言笑，其道行如此。所作《青天歌》，铁厓醉后辄喜歌之。著有《磻溪集》六卷。

净惠。号月庵者。亦见月堂。柏庭之同门也。庭以南湖。移上竺。师次补其处。庭。乐育人才之馀。后生尚文辞。好异议。主者稍不厌众。心必群起。而哗逐之。师至以沉毅御物。特成规严。人望风不敢犯。俗为之革居。丈室未尝扃。请益者。虽入夜不距。行两庑闻读诵声。必忻然就之。嘉定元年九月。集大众讽观经。趺坐榻上。奄然就蜕。师平生不喜外书。每临讲。见疏记援引。则止而不读。谓其徒曰。此外书也。宜自观之。每预公举。或非其人。辄面斥诸山。曰。所谓讲院者。以务传持耳。今此人能任此责乎。卒不许。其严正如此。

释宗印（一一四八～一二一四），字铁牛，又字元实，号空叟，赐号慧庆，俗姓陈，盐官（今浙江海宁盐官镇）人。先入南湖，后谒象田圆悟演，又归南湖。历住正觉、上竺、德藏、圆通、超果、灵山。宁宗时主灵隐寺。嘉定六年十二月八日卒，年六十六。为南岳下十七世，佛照德光禅师法嗣。《释门正统》卷七、《补续高僧传》卷四、《新续高僧传四集》卷一一有传。今录诗十一首。

宗印。字元实。盐官人。竹庵之神足也。解悟有骨气。凡诸祖格言。必诵满千遍。入南湖修长忏。周氏延以庵居。以租量非法劝革之。岁减五百斛。往谒象田圆悟演。演反质西来意。师答曰。有屈无叫处。演肯之。智者忌辰。夜炷香殿炉。悲泣失声。演感其意。以厚礼送。归南湖。次首众于资教从空。虚堂之延也。堂著宗极论。扶智涌。事理各立一性之旨。师设九难。宗极为之义负。通守苏玭。领师之法。请居正觉。时飓风大作。拔木飘瓦。诸屋尽坏。仅存藏殿。师守死不去。玭召还。要师偕行曰。盖西还。相与弘赞。居东二十四年。至是复还浙右。讲止观于上竺。主者。以得人为忌。去隐雷峰毛氏庵。问道者沓至。历迁德藏圆通超果。北禅道德之誉既行。土木之绩亦就。海空英辞灵山。举以自代。诏可之。召对便殿。问佛法大旨。语简理明。上大悦。锡号慧庆法师。后行化至松江。谓其徒曰。吾化缘毕此。即右胁安庠而寂。时嘉定六年十二月八日也。藏龛慈云塔傍。师之衣准律。五辛刚制。道力纯至。幽明俱感。且格邪拯滞。除瘵息疠。一有祈叩。无不得愈。常谓。讲者须备三法。肃威仪以临大众。提大纲以尽文义。具宗眼以示境观。备此三者。始无愧宣说也。

释宗印，字铁牛，姓陈氏，盐官人，得法于育王佛照光禅师。宁宗时，主灵隐，上堂，举“南泉示众“云：“王老师自小养一头水牯牛，拟向溪东牧，不免食他国王水草，向溪西牧，亦不免食他国王水草，如今不如随分纳些些，总不见得。”颂曰：“不如随分纳些些，唤作平常事已差。绿草溪边头角露，一蓑烟雨属谁家。”