【生卒】：?—1181 【介绍】： 宋镇江丹阳人，徙居吴兴，字谦问。葛立方子。高宗二十四年进士。历官常州通判，擢守临川。有《信斋词》。

葛郯（？～一一八一），字谦问，号信斋，吴兴（今浙江湖州）人。立方子。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士（《嘉泰吴兴志》卷一七）。孝宗乾道七年（一一七一）通判常州（清康熙《常州府志》卷一三）。淳熙六年（一一七九）知抚州，八年卒（《五灯会元》卷二○）。今录诗二首。

葛郯（？-1181） 字谦问，号信斋。吴兴人。葛立方子。高宗绍兴二十四年进士，孝宗乾道七年通判常州，淳熙六年知抚州。少擢上第，志慕禅宗。曾曰："即心即佛眉拖地，非心非佛双眼横。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。"淳熙六年守临川，八月感微疾，索笔大书曰："大洋海里打鼓，须弥山上闻钟。业镜忽然扑破，翻身跳出虚空。"召僚属曰："生之与死，如昼与夜，无足怪者。若以道论，安得生死？若作生死会，则去道远矣。"语毕端坐而化。赞曰："曾天游久参圆悟父子，葛信斋久参无庵和尚，却于佛海会下打失鼻孔。要知端的，意北斗面南看。"

葛郯（？——一一八一），字谦问，号信斋居士，镇江府丹阳（今江苏丹阳）人，徙湖州（今浙江湖州）。胜仲孙，立方侄。绍兴二十四年进士。历转运司干办公事，乾道中官常州通判。淳熙六年知抚州，八年卒。有《信斋词》一卷。见周必大《文忠集》卷一、一七一，《五灯会元》卷二○，嘉靖《江阴县志》卷一四，《全宋词》第三册第一五四二页。

何称（一一二一～一一七八），字德扬，号玉雪，龙泉（今属浙江）人。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士。孝宗隆兴元年（一一六三）为太常博士。二年，提举福建常平茶事。淳熙五年卒，年五十八。有《玉雪集》，已佚。事见《续括苍金石志》卷一《太师郑国公神道碑》，光绪《龙泉县志》卷一○有传。今录诗六首。

【生卒】：1121—1203 【介绍】： 宋僧。临江军新喻人，俗姓彭。幼失怙恃，年二十一出家于本郡光化寺，又云游江南诸地宝寺求法。孝宗淳熙三年，诏居临安灵隐。召对论佛法，称旨，留宿内观堂，赐号佛照，因进《宗门直指》一篇。宁宗庆元元年，归老东庵。嘉泰间别众书偈，坐寂而逝。谥普惠宗觉禅师。

释德光（一一二一～一二○三），号拙庵，赐号佛照，俗姓彭，临江军新喻（今江西新余）人。年十五，依本郡东山光化寺吉禅师落发。高宗绍兴十一年（一一四一），大慧宗杲禅师南迁，望见而慕之。后二年，谒月庵果、应庵华、百丈震等，终不自肯。二十六年，闻宗杲住阿育王山，依之而大彻。杲归径山，光奉事益虔。杲入寂，光分座仰山。后住鸿福、光孝二寺。孝宗多次召对。淳熙七年（一一八○），归老育王广利寺。光宗绍熙三年（一一九二），迁径山。宁宗庆元元年（一一九五），还育王。嘉定三年卒，年八十三，谥普慧宗觉大禅师。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。有《语录》传世，见《续藏经》所收《古尊宿语录》卷四八《佛照禅师奏对录》、《续古尊宿语要》卷五《佛照光和尚语》。《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一○、《宝庆四明志》卷九有传。今录诗三十七首。

德光（一一二一——一二○三），号拙庵，俗姓彭，临江军新喻（今江西新余）人。少敏悟好学，成年始出家，遍访名师，得大彻悟，名公贵卿多从之游。孝宗皇帝雅闻其名，淳熙三年召住灵隐寺，应对称旨，赐号佛照禅师。丐閒山林，处以育王，绍熙中改莅径山。嘉泰三年坐化，年八十三，赐谥普慧宗觉大禅师。见周必大《文忠集》卷八○《圆鉴塔铭》。

释德光赐号佛照。临江军彭氏子也。志学之年即依本郡光化寺吉和尚薙发受具。一日入室吉问曰。不是心不是佛不是物是个甚么光。罔措通夕不寐。次日复登方丈请曰。昨蒙和尚垂问。既不是心不是佛又不是物毕竟是甚么。望乞慈悲指示。吉乃震威喝曰。这沙弥更要我与你下注脚在。拈棒劈脊打出。于是有省。次谒月庵杲应庵华百丈震。皆无所入。适大慧奉旨住明州阿育王。四海英才鳞集。光亦造焉入室。大慧举竹篦问曰。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。不得下语不得无语。光拟对。大慧便棒。光豁然大悟。从前所得到此瓦解冰消。侍久之宋孝宗慕光道价降诏命住灵隐。一日召问对答称旨。留宿内观堂。后示寂。塔全身于东庵。

德光。临江彭氏子。彭氏故旧族。母袁。梦异僧入室。惊窹而娠。既生。其祖曰。吾家世积德。此子必光吾门。因是命名。九岁值寇扰。辟地于袁之木平寺。有妙应大师伯华善相曰。是子。伏犀贯顶。出家必作法门梁栋。俄失恃怙归伯氏。年二十一。闻人诵金刚经。有省。自伯母曰。适闻诵经。身心欢喜。世间万事。真如幻梦。儿愿出家。即散家赀与其族。诣光化院足庵老宿薙落。足庵携之入闽。语师曰。是行。为子择所依。东禅月庵果公。具衲僧眼。子依之。时复有吾足矣。见月庵。机语相契。是时老宿。多集闽中。如妙湛佛心圆觉。望重丛林。师无不参叩。遍历五十馀员善知识。最后见大惠于育王。为举竹篦话。师儗对。痛棒随之。遂大悟。从前所得。为之冰释。惠曰。尔这回始彻也。说偈以顶相付之。随过蒋山。谒应庵。庵称赏不已。谓人曰。光兄插翅虎。吾当避之。乾道丁亥。住台之鸿福。徙光孝。台守李侍郎浩。延之也。孝宗。雅闻师名。淳熙三年。被旨住灵隐。入对选德殿。问佛法大意曰。朕心佛心。是同是别。对曰。直下无第二人。曰。如是则佛即是心。心即是佛耶。对曰。成一切性即心。离一切相即佛。又问。释迦雪山六年所成何事。对曰。将谓陛下忘却。上悦。赐号佛照禅师。自是召见无虚岁。至留内观堂。五宿而出。恩遇异常。绍熙改元。孝宗御重华宫。称寿皇。而径山命下。师力辞。寿皇曰。欲频相见耳。何以辞为。庆元初。请老许归育王。师之在内观堂也。上时乘小辇过堂。至则促席而坐。或曳袂而行。欢如平生。宣赐金玉器用缯䌽。计缗三万馀。及王臣长者所施。悉以置育王赡众之田。国史陆游。详记其事。自创数椽。曰东庵。掩关自娱。以休世焉。以嘉泰癸亥三月。告众曰吾世缘将尽。未几问左右曰。今日月半耶。对曰然。即索纸作遗书。与平昔所厚者。集众叙别。皆法门之旨要。无半语及他事。索浴更衣。大书云。八十三年。弥天罪过。末后殷勤。尽情说破。泊然而逝。弟子塔全身于庵后。僧腊六十。谥普慧宗觉大禅师。塔曰圆鉴。 明河曰。南渡后宗师。唯妙喜老子。得人为多。开堂说法。显然为天人师者。不下数十人。然皆不数传寂寂矣。能使道脉长永。枝叶繁茂。不忝师门传受。唯师一人而已。古称妙喜。能大圆悟之门。愚谓。妙喜之得师。犹圆悟之得妙喜。续灯举妙喜之嗣。契悟广大者。九人。师不与焉。已失其鉴。至谓弟子之超卓者。又蚤世不使久开法。俾法嗣广布。然则师岂非超卓。而夭者耶。噫。所谓瞋目而不见泰山也。

释德光，赐号佛照，临江彭氏子也。志学之年，即依郡之光化吉薙发，受具。一日，入室，吉问曰：“不是心，不是佛，不是物，是个甚么？”光罔措，通夕不寐。次日复登方丈，请曰：“昨蒙垂问，既不是心不是佛，又不是物，毕竟是甚么，望乞慈悲指示。”吉乃震威喝曰：“这沙弥更要我与你下注脚！”拈棒劈脊一击。于是有省。次谒月庵杲、应庵华、百丈震皆无所入，适大慧住明州阿育王，四海英才鳞集，光亦造焉。入室，大慧举竹篦问曰：“唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，不得下语，不得无语！”光拟对，大慧便棒，光豁然大悟，从前所得到此瓦解冰消。侍久之。宋孝宗慕光道价，降诏命住灵隐，一日召问，对答称旨，留宿内观堂。后示寂，塔于东庵。

子猷法师。字修仲。晚自号笑云老人。出陈氏。亦山阴人。七岁为童子。十二祝发受具。习华严经论于广福院择交得其学。又游钱唐。见会因院师会。博尽所疑。二师。皆自以为勿迨。遂还山阴。说法于城东妙相院。仅二十年。学者尝百馀人。师厌其近城市。思居山林。乃舍众。遁于梅山上方。学者不肯散去。而院隘不能容。相与言于府。愿延师还妙相。于是。法席加盛于昔。所著书。大行于世。院亦益葺。号为壮刹。大慧杲过而异之。为留偈壁间。然师竟弃去。学者犹不舍。又说法者三。最后住姜山。阅三年。喟然叹曰。老矣。将安归耶。亟橐书。归梅市。结庵以老。淳熙十六年八月二十有六日。忽命舟。遍别平日所往来者。明日晨起。说法遂坐逝。寿六十有九。又三日火化。得舍利五色粲然。弟子。即庵之西建塔。奉灵骨及舍利以葬。师宏材博学。高行达识。卓然出一世之表。虽华严其宗。而南之天台。北之慈恩。少林之心法。南山之律部。莫不穷探。历讨取其妙。以佐吾说。至于百家之书。无所不读。闻名儒贤士。虽在千里之远。必往交焉。笃行义励风操。严取与。一得丧。接物简而峻。不屈于富贵。有以供施及门者。苟礼不足。虽累百金。辄拒不取。于虖贤哉。

【生卒】：1121—1194 【介绍】： 宋临江军新喻人，字昌国，人称艮斋先生，亦称桂山先生。高宗绍兴二十七年进士。摄乐安尉，有能声。改吉州录事参军、知分宜县，皆有惠政。擢监察御史，上所创《义役法》，诏行于诸路，民以为便。光宗即位，献十箴，又论当节宴饮、去妄费等。除御史中丞、权工部尚书。请祠，以提举太平兴国宫而归。尝学于郭雍，传程颐之学，教弟子数百人，重躬行。有《性学渊源》、《艮斋集》等。

谢谔（一一二一～一一九四），字昌国，号艮斋，晚号桂山老人，临江军新喻（今江西新余）人。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士，调峡州夷陵县主簿，未至，先摄抚州乐安县尉。三十一年至夷陵，移吉州录事参军，知袁州分宜县。孝宗淳熙五年（一一七八），领宫祠以便亲。丁父忧，起授干办行在诸司粮料院。除国子监主簿、太学博士，迁监察御史。十四年，除右谏议大夫兼侍讲。十六年，为御史中丞，权工部尚书，未几奉祠。光宗绍熙五年卒，年七十四。著作仅《两宋名贤小集》卷一七八存《艮斋集》一卷。事见《周文忠集》卷六八、《诚斋集》卷一二一《谢公神道碑》，《宋史》卷三八九有传。今录诗十八首。

谢谔（一一二一——一一九四），字昌国，临江军新喻（今江西新余）人。绍兴二十七年进士，历乐安尉、吉州录事参军、知分宜县。丁父母忧，服阕，除干办行在诸司粮料院，迁国子监簿，寻擢监察御史。上义役法，迁侍御史，再迁右谏议大夫，兼侍讲。光宗登极，献十箴，又论二节三近，除御史中丞、权工部尚书。请祠，以焕章阁直学士知泉州，又辞，提举太平兴国宫而归。绍熙五年卒，年七十四，赠通议大夫。谔为郭忠孝门人，学者称艮斋先生，又称桂山先生，著述颇丰，有《性学渊源》、《论语诗书解》、《春秋左氏讲义》、《柏台谏垣奏议》、《经筵总录》、《孝史》、《艮斋集》等。见周必大《朝议大夫工部尚书赠通议大夫谢公神道碑》（《文忠集》卷六八），杨万里《谢公神道碑》（《诚斋集》卷一二一）及《宋史》卷三八九本传等。

杨辅世（一一二一～一一七○），字昌英，号达斋，吉水（今属江西）人。万里族叔。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士。为永和主簿，知沅州麻阳县。卒，年五十。有文集，已佚。事见《诚斋集》卷七九《达斋先生文集序》。今录诗三首。

【生卒】：1121—1175 【介绍】： 宋宗室，字德庄，号介庵。高宗绍兴八年进士。授钱塘县簿，迁建州观察推官，知馀干县，为政简易。进吏部员外郎，太常少卿。孝宗乾道间，以直宝文阁知建宁府，迁浙东提刑，官至朝奉大夫。工诗词。有《介庵集》、《介庵词》。

赵彦端（一一二一～一一七五），字德庄，号介庵，宋宗室。高宗绍兴八年（一一三八）进士，调建州观察推官。孝宗乾道三年（一一六七），为江南东路转运副使，六年，知建宁府、权发遣福建路转运副使（《宋会要辑稿》选举三四之二○、二四，食货五九之四五）。有《介庵集》十卷，外三卷（《宋史·艺文志》七），已佚。事见《南涧甲乙稿》卷二一《直宝文阁赵公墓志铭》。今录诗三十三首。

赵彦端（一一二一——一一七五），字德庄，号介庵，宗室。绍兴八年进士，授临安府钱塘县簿，改建州观察推官，又判秀州。隆兴改元，除国子监丞，迁吏部员外郎，知江州，迁右司员外郎，除江南东路计度转运副使。寻假户部尚书，迁太常少卿。乾道六年，以直宝文阁知建宁府。淳熙二年卒，年五十五。有文集十卷、《介庵词》一卷（存）。见韩元吉撰《直宝文阁赵公墓志铭》（《南涧甲乙稿》卷二一）。

【生卒】：1122—1182 【介绍】： 宋润州金坛人，字晞颜，一作希颜，号洮湖。高宗绍兴二十一年进士。累官知蕲州，迁提点湖南刑狱，就除本路转运判官。加直秘阁，徙知襄阳府，奉祠。又知衢、饶、信三州。喜作诗，好古物法书名画。有《洮湖集》。

陈从古（一一二二～一一八二），字希颜，一作晞颜，号敦复先生（《诚斋集》卷四四《压波堂赋》），镇江金坛（今属江苏）人（同上书卷一二七《陈先生（维）墓志铭》）。维子。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士。调富阳尉，改邵州教授，监行在左藏东库。擢司农寺主簿，坐法罢。起知蕲州。孝宗乾道七年（一一七一）为湖南提点刑狱，八年，除本路转运判官。九年，知襄阳府。淳熙元年（一一七四），以贪墨不才罢（《宋会要辑稿》职官七二之一○）。九年卒，年六十一。有诗集，已佚。事见《周文忠集》卷三四《陈公从古墓志铭》。今录诗二首。

【生卒】：1122—1198 【介绍】： 宋邵武军光泽人，字滨老，一字东老，号澹轩。李纯德子。幼学于从父李郁。年四十弃科举，纵览百家，尤留意《通鉴》。孝宗淳熙六年见朱熹，遂为讲学之友。教人循循善诱。学甚富，尤深于《易》。有《周易义说》、《澹轩集》。

李吕（一一二二～一一九八），字滨老，一字东老，邵武军光泽（今属福建）人。早岁多次应礼部试不第，年四十弃科举家居，与朱熹多有交往。宁宗庆元四年卒，年七十七。家有澹轩，所著《澹轩集》十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为八卷，其中诗三卷。事见本集附录周必大《李滨老墓志铭》。　李吕诗，以影印文渊阁《四库全书·澹轩集》为底本。酌校《永乐大典》残本。新辑集外诗附于卷末。

李吕（一一二二——一一九八），字滨老，一字东老，号澹轩，邵武军光泽（今福建光泽）人。少孤，能自力于学，研精《易》义，遍观百家，尤留意《资治通鉴》。年四十后不复应科举。清修无竞，持身有素，与朱熹为益友。庆元四年卒，年七十七。著有《周易义说》、《澹轩集》等。见《周文忠公集》卷三五所载《李滨老墓志铭》等。

刘承弼，字彦纯，号西溪先生，安福（今属江西）人。曾于高宗绍兴二十六年（一一五六）、孝宗乾道四年（一一六八）两试礼部不第，遂隐于安福之西溪，有《和陶诗》，已佚。事见《周文忠公集》卷五二《刘彦纯和陶诗后序》、《诚斋集》卷八○《西溪先生和陶诗序》。

【介绍】： 宋应天府宁陵人，徙居绍兴馀姚，字可久，号沙随。孝宗隆兴元年进士。累知进贤、上饶等县，政宽令简，绥强抚弱，所至有异绩。奉祠，寓居鄱阳。尝受经学于王葆、闻人茂德、喻樗。好学博闻，释订经史。有《古易考》、《古占法》、《医经正本书》、《三器图义》、《南斋小集》等。

程迥，字可久，宁陵（今属河南）人，南渡后侨居馀姚（今属浙江）。深于经学，学者称沙随（宁陵古为沙随邑）先生（《困学纪闻》卷一八）。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，授泰兴尉，调德兴丞。历知进贤、上饶二县。有《南斋小集》，已佚。《宋史》卷四三七有传。今录诗五首。

程迥，字可久，学者称沙随先生，宁陵（今河南宁陵）人，徙居馀姚（今浙江馀姚）。隆兴元年进士，历扬州泰兴尉、饶州德兴丞，知进贤县，移知上饶县，奉祠。卒官朝奉郎。尝受经于王葆、闻人茂德、喻樗。著有《古易考》、《古易章句》、《古占法》（存）、《易传外编》、《春秋传显微例目》、《论语传》、《孟子章句》、《文史评》、《经史说诸论辨》、《太玄补赞》、《户口田制贡赋书》、《乾道振济录》、《医经正本书》（存）、《条具乾道新书》、《三器图义》（存）、《四声韵》、《淳熙杂志》、《南斋小集》等。见《宋史》卷四三七本传。

戴师愈，字孔文，号玉溪子，星子（今江西星子）人。登隆兴元年进士，授湘阴簿。师愈博学强记，著有《庐山文物列传》十三卷，《麻衣道者正易心法》（存）。见正德《南康府志》卷六，《文公易说》卷一七。

丁可，字无可，号蟠庐，天台（今属浙江）人（《天台续集》卷五）。孝宗隆兴元年（一一六三）进士。累官监行在惠民北局。事见《嘉定赤城志》卷三三。今录诗二首。

丁可，字无可，号蟠庐，台州天台（今浙江天台）人。隆兴元年进士。累官至监行在惠民北局。有文集藏于家。事见《嘉定赤城志》卷三三，雍正《浙江通志》卷一二五，《宋诗纪事补遗》卷五○。

【生卒】：1123—1202 【介绍】： 宋饶州鄱阳人，字景卢，号容斋。洪皓季子。高宗绍兴十五年中博学宏词科。累迁中书舍人、直学士院、同修国史。出使金国还，知赣州，徙知婺州。孝宗淳熙十三年，为翰林学士，上《四朝国史》。宁宗时，以端明殿学士致仕。卒谥文敏。迈学识博洽，论述弘富，尤熟于宋代掌故。有《容斋五笔》、《夷坚志》、《野处类稿》、《史记法语》等。

洪迈（一一二三～一二○二），字景卢，号容斋，鄱阳（今江西鄱阳）人。皓子，适、遵弟。高宗绍兴十五年（一一四五）进士，授两浙转运司干办公事。入为敕令所删定官。以父忤秦桧，出教授福州。累迁左司员外郎。三十二年，进起居舍人，假翰林学士使金，不屈被拘，回朝后以辱命论罢。起知泉州。孝宗乾道二年（一一六六），知吉州。三年，迁起居郎，拜中书舍人兼侍读，直学士院，仍参史事。六年，知赣州，寻知建宁府。淳熙十一年（一一八四），知婺州。十二年，以提举佑神观同修国史。十三年，拜翰林学士，上《四朝史》。光宗绍熙元年（一一九○），知绍兴府，提举玉隆万寿宫。二年，以端明殿学士致仕。宁宗嘉泰二年卒，年八十（《容斋续笔》卷三《栽松》诗条言乾道五年年四十七。《宋史》未载卒年）。谥文敏。有《容斋五笔》、《夷坚志》、《万首唐人绝句》、《野处类稿》等行于世。《宋史》卷三七三有传。　洪迈诗，以影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》为底本，校以影印文渊阁《四库全书·野处类稿》（简称四库本）、民国胡思敬《豫章丛书》本（简称豫章本）。底本原附集外诗加注出处，与新辑集外诗合编为第三卷。

洪迈（1123-1202） 字景卢，别号野处。鄱阳人。洪皓季子。有《野处类藁》、《容斋随笔》、《万首唐人绝句》等，词存六首。

洪迈（一一二三——一二○二），字景卢，号容斋，饶州鄱阳（今江西波阳）人，洪皓之子。绍兴十五年中博学宏词科，授两浙转运司干办公事，入为敕令所删定官，迁吏部郎、左司员外郎，进起居舍人。孝宗朝，历知泉、吉、赣、婺诸州。入朝为中书舍人兼侍读，直学士院，预修史事，拜翰林学士。绍熙初，进焕章阁学士，知绍兴府。嘉泰初，上章告老，以端明殿学士致仕。嘉泰二年卒，年八十，谥文敏。迈博极群书，文名颇盛，著有《野处类稿》、《容斋五笔》、《夷坚志》、《史记法语》诸书，并编纂《四朝国史》、《钦宗实录》、《万首唐人绝句》等。据《宋史》卷三七三本传。

【生卒】：1123—1176 【介绍】： 宋汉州绵竹人，或云德阳人，字无变，号澹斋。李良臣子。以荫补将仕郎。历雅州教授。虞允文宣抚全蜀，召置幕下，颇有赞画。官终潼川府通判。以文学知名。有《澹斋集》。

李流谦（一一二三～一一七六），字无变，号澹斋，德阳（今属四川）人。良臣子。高宗绍兴中以父荫补将仕郎，授成都灵泉尉，秩满，调雅州教授。虞允文宣抚蜀，招置幕下。寻以荐除诸王宫大小学教授。出通判潼州府。孝宗淳熙三年卒，年五十四。遗著由子廉矩编次为《澹斋集》八十九卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为十八卷（其中诗八卷）。事见本集附录其兄益谦所撰《行状》及子廉矩《跋澹斋集后》。　李流谦诗，以影印文渊阁《四库全书·澹斋集》为底本。另从《永乐大典》辑得集外诗一首，附于卷末。

李流谦（一一二三——一一七六）字无双，号澹斋，绵竹（今四川省绵竹）人，良臣子。以文学知名，尤酷嗜诗，尽取唐以来名辈之作，采其句之杰伟者，类而集之，名《诗林摘奇》。以荫补将仕郎，调成都府灵泉县尉、雅州教授。虞允文宣抚四川，置之幕下，颇有赞画。改奉议郎，通判潼川府。淳熙三年卒，年五十四。见《澹斋集》附录《李澹斋行状》。