【生卒】：1011—1091 【介绍】： 宋僧。于潜人，俗姓徐，字无象。博通诸典，精于止观。曾主持杭州上下二天竺，学徒逾万人。神宗元丰中，赐紫衣及辨才大师之号。赵抃、苏轼、秦观等皆与唱和。后退居龙井圣寿院。

释元净（一○一一～一○九一），字无象，于潜（今浙江临安西）人，俗姓徐。年十岁出家，十八学于天竺慈云师，二十五岁赐紫衣及辩才号，后退居龙井寿圣院。哲宗元祐六年卒，年八十一。事见《咸淳临安志》卷七○、《栾城后集》卷二四《龙井辩才法师塔铭》。今录诗十八首。

元净（一○一一——一○九一），字无象，俗姓徐，杭州于潜（今属浙江临安）人。年十岁出家，十八就学于天竺慈云遵式。年二十五赐紫衣，法号辩才。与吕溱、赵抃、苏轼等为方外友。祖无择起制狱，元净预逮焉，居其间泰然，拟《金刚篦》撰《圆事理说》。后归龙井圣寿院，以天台教传生徒。元祐六年九月卒，年八十一。见苏辙《龙井辩才法师塔碑》（《栾城后集》卷二四），《补续高僧传》卷二。

师名元净。字无象。于潜徐氏。生而左肩肉起如袈裟条。八十一日乃灭。父叹曰。是宿世沙门也。自幼出家。受业于慈云。日夜精勤。慈云没后。复事明智。年二十五。赐紫衣及辨才号。太守沈公遘谓上天竺观音道场以音声忏悔为佛事。非禅那居。请师以教易之。师至。吴越竞来。凿山增室。几至万础。学者数倍。十七年。有利而夺之者。逾年夺者败。复以𢌿师。赵清献公赞之云。师去天竺。山空鬼哭。天竺师归。道场光辉。越二年谢去。老于南山龙井之上。平生精修净业。行成力具。著应非一。尝与僧熙仲同食。仲视师眉间有光如萤。揽之得舍利。后常有于卧起处得舍利者。元祐八年示寂。寿八十一。果符初生肩痕之徵。塔成。东坡志其行事。颍滨为铭。 赞曰。 法苑将兴　　栋梁攸属　　挥麈白云　　雨花飘馥 维赵及苏　　式是高躅　　龙井风清　　过者必肃

元净。字无象。杭州于潜徐氏子。生而左肩肉起。如袈裟绦。八十一日乃没。十岁出家。十八就学于慈云。不数年而齿高第。嗣谒明智。尝于讲次。闻法感悟。泣下如雨。代述。十五年。杭守吕溱。请住大悲阁。奏赐紫衣辨才之号。嘉祐中。中翰沈遘抚杭。以上竺宜讲宣奉师居之。学徒大集。凿山增室。几至万础。熙宁三年。杭守祖无择。坐狱于𭬥李。师以铸钟例被追辩。既而得释还山。又有利山门。施资之厚者。倚权以夺之。众亦随散。逾年其人以败。闻朝廷复𢌿师。众复集。赵清献公。与师为方外友。为之赞曰。师去天竺。山空鬼哭。天竺师归。道场重辉。未几。谢居南山之龙井。其后间一出。应南屏与灵山祖场。俯就众诚耳。皆坐席未暖而还。元祐四年。东坡治杭。尝问师曰。北山如师道行者几人。师曰。沙门多密行。非可尽识。坡子迨生四岁。不能行。请师落发。摩顶数日即善步。嘉兴令陶彖有子。得魅疾。师适至秀。彖袖香虔请。因杖策随至其家。儿病方剧。师趺坐。引而问曰。汝居何地。而来至此。答曰。会稽之东。卞山之阳。是吾之宅。古木苍苍。曰。汝姓谁氏。答曰。吴王山上无人处。几度临风学舞腰。曰。汝柳姓乎。乃冁然而笑。师良久呵曰。汝无始以来。迷己逐物。为物所转。溺于淫邪。流浪千劫。不自解脱。入魔趣中。横生灾害。延及无辜。汝今当知魔即非魔。魔即法界。我今为汝。宣说首楞严秘密神咒。汝当谛听。痛自悔恨。讼既往过愆。返本来清净。示讫。遂号泣不复有云。自是儿帖然。凡人病患魔祟。师咒水洒之。无不立愈。是皆道德淳厚所致也。将示寂。乃入方圆庵宴坐。谢宾客止言语饮食。至七日。出偈告众。即右胁吉祥卧。奄然而逝。时元祐六年九月晦日也。寿八十一。适符绦没之数。塔于本山。东坡。命子由为之铭。师讲说不间昼夜。尝曰。鬼神。威德不具者。昼不得至。夜中人静。庶几能听。焚指供佛。左三右二。有欲效之者。师止之曰。如我乃可修西方净业。未尝须臾废。或祷大士求放光。光随现。沙门熙仲对食。视师眉间有光。遽起揽之。得舍利数粒。后人常于师卧处得之。有李生辩而无行。欲从师出家。东坡为之请。未言其名。力拒不许。若先知然。秀州狂僧号回头。以左道惑众。宣言欲建大塔。为吴人植福。施者云委。以师不可欺。惮于入杭。先遣使愿以钱十万供僧。师答曰。承以建塔净财欲饭僧。教有明文。不许互用。狂人大惭。而止。

员安舆，字文饶，仁寿（今属四川）人。仁宗皇祐中进士（清道光《仁寿县志》卷三）。官终屯田员外郎。卒后乡人私谥文质先生。与苏洵、文同有交。事见《九华集》卷二一《左奉议郎致仕员公墓志铭》。

员安舆，字文饶，陵州（治今四川仁寿）人。以学自力，皇祐中登进士第。与苏洵、文同、张愈相友善，巴蜀学士莫不敬之。官至屯田员外郎。及卒，乡人谥曰文质先生。见员兴宗《九华集》卷二一《员公（南圭）墓志铭》。

【介绍】： 宋虔州雩都人，字维宣，自号熙时子。仁宗皇祐间在太学有声。历官龙平尉。有《语孟辨笺》、《孙吴新注》。

朱申，字维宣，自号熙时子，雩都（今江西于都）人。仁宗皇祐间有声太学，尤善谈兵。曾因议西南边事，以功摄龙平县尉，期年而罢。著《语孟辨笺》、《孙吴新注》、《防兵论》百馀篇，已佚。事见清同治《赣州府志》卷五五。

朱申，字维宣，自号熙时子，雩都（今江西于都）人。皇祐间有声太学，尤喜谈兵。以边劳奏补龙平尉，期年而罢。归，矢志著书。当时名士王安国、黄安中、吴景山、郑闳中等皆与交。申居极贫，怡然自适。后以疾终于家。著有《语孟辨笺》、《孙吴新注》。见道光《雩都县志》卷二二，参《宋诗纪事补遗》卷一三。

【生卒】：?—1072 【介绍】： 宋湖州乌程人，字令举，号白牛居士。仁宗庆历六年进士。嘉祐四年复举制科第一。官著作佐郎。神宗熙宁三年，以屯田员外郎知山阴县。反对“青苗法”，疏谓其法乃“别为一赋以敝海内，非王道之举”，责监南康军盐酒税。有《都官集》等。

陈舜俞（？～一○七五），字令举，因曾居秀州白牛村，自号白牛居士，湖州乌程（今浙江湖州）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，授签书寿州判官公事（《都官集》附陈杞跋、《至元嘉禾志》卷一三）。嘉祐四年（一○五九），由明州观察推官举材识兼茂明于体用科，授著作佐郎、签书忠正军节度判官公事（《续资治通鉴长编》卷一九○）。神宗熙宁三年（一○七○）于知山阴县任上以不奉行青苗法，降监南康军酒税（同上书卷二一二）。熙宁八年，卒。有《都官集》三十卷，已佚。清四库馆臣从《永乐大典》及他书辑为十四卷（其中诗三卷），近人李之鼎刻入《宋人集》甲编。《宋史》卷三三一有传。　陈舜俞诗，据李刻《宋人集·都官集》为底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），并酌校他书。另从《会稽掇英总集》、《舆地纪胜》、《永乐大典》等辑得集外诗若干，编为第四卷。

陈舜俞（一○二六——一○七六），字令举，湖州乌程（今浙江湖州）人。尝居秀州白牛村，自号白牛居士。少学于胡瑗，年二十一，登庆历六年进士第，授天台从事。十五年间，再官于台、明二州。嘉祐四年，自明州观察推官举制科第一。历光禄丞、签书寿州判官，宰南阳。熙宁初，以屯田员外郎知山阴县。三年，以拒行青苗法，上疏自劾，坐责监南康军盐酒税。越五年而卒。著有《庐山集》五卷、《都官集》三十卷。《宋史》卷三三一《张问传》有附传，又参本集《上欧阳内翰书》、《明州鄞县镇国禅院记》、《枫桥诗》、《骑牛歌》等篇及陈杞《都官集跋》等。

释洪英（一○一二～一○七○），俗姓陈，号宝峰英禅师，邵武（今属福建）人。初依曹山雅禅师，后为黄龙南禅师法嗣（《五灯会元》卷一七），南岳下十三世。神宗熙宁元年（一○六八）居庐山圆通寺。二年，开法于石门。迁隆兴府泐潭（同上书）。三年卒，年五十九。《禅林僧宝宝传》卷三○有传。今录偈五首

禅师名洪英。出于陈氏。邵武人。幼警敏读书。五行俱下。父母钟爱之。使为书生。英不食。自誓恳。求出家。及成大僧。即行访道。东游至曹山。依止耆年雅公。久之辞去。登云居。眷岩壑胜绝。为终焉之计。阅华严十明论。至为真智慧无体性。不能自知无性。故为无性之性。不能自知无性。故名曰无明。华严第六地。曰不了第一义。故号曰无明。将知真智慧本无性。故不能自了。若遇了缘而了。则无明灭矣。是谓成佛要门。愿以此。法绍隆佛种。然今诸方。谁可语此。良久喜曰。有积翠老在。即日造黄檗。谒南禅师于积翠。夜语达旦。南公加敬而已。时座下龙象杂还。而英议论。尝倾四座。声名籍甚。尝游西山。遇南昌潘居士。同宿双岭。居士曰。龙潭见天皇时节。冥合孔子。英惊问何以验之。曰。孔子曰。二三子以我为隐乎。吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者。是丘也。师以为如何。英笑曰。楚人以山鸡为凤。世传以为笑。不意居士。此语相类。汝擎茶来。我为汝接。汝行益来。我为汝受。汝问讯。我起手。若言是说。说个什么。若言不说。龙潭何以便悟。此所谓无法可说。是名说法。以世尊之辩。亦不能加此两句耳。学者但求解会。譬如以五色。图𦘕虚空。鸟窠无佛法可传授。不可默坐。闲拈布毛吹之。侍者便悟。学者乃曰。拈起布毛。全体发露。似此见解。未出教乘。其可称祖师门下客。哉九峰被人问。深山里有佛法也无。不得已曰有。及被穷诘无可有。乃曰。石头大者大。小者小。学者卜度曰。刹说众生说。三世炽然说。审如是教乘自足。何必更问祖师意旨耶。要得脱体明去。譬如眼病人。求医治之。医者但能去翳膜。不曾以光明与之。居士推床惊曰。吾忧积翠法道。未有继者。今知尽在子躬厚自爱。双岭顺禅师问。庵中老师。好问学者。并却咽喉唇吻。道取一句。首座曾道得么。英乾笑已。而有偈曰。阿家尝醋三赤喙。新妇洗面摸著鼻。道吾答话得腰裈。玄沙开书是白纸。于是顺公屈服。以为名下无虚士。有同参在石门。分座接纳。英作偈寄之曰。万锻炉中铁蒺藜。直须高价莫饶伊。横来竖去呵呵笑。一任傍人鼓是非。熙宁元年。首众僧于卢山圆通寺。学者归之如南公。明年春。南公下世。冬十月英开法于石门。又明年六月。知事纷争。止之不可。初九日谓众曰。领众不肃。正坐无德。吾有愧黄龙。呼维那。鸣钟众集。叙行脚始末曰。吾灭后火化。以骨石藏普通塔。明生死不离清众也。言卒而逝。阅世五十有九。坐四十三夏。 赞曰。英厌纷争之众。而趋死。又诫以骨石藏普通塔。其以死生为儿戏乎。晋魏舒丧其室。一恸而止。曰。吾不及庄周远甚。桓温殷浩儿时戏。温弃鞭。而浩取之。温后喜曰。吾固知浩出吾下。古人哭泣戏剧之间。自验其材如此。英叹领众不肃。而愧黄龙。自鞭不赦。可以为法哉。

【介绍】： 宋同州合阳人，字太简。雷孝先子。隐居不仕。仁宗康定中，为枢密使杜衍所荐，以校书郎签书秦州观察判官。历知坊、简、雅州。时辰州蛮酋彭仕羲内寇，诸臣安抚不能定，命简夫往。至则督诸将进兵，筑明溪上下二寨，据其险要，拓取故省地码崖五百余里，仕羲内附。擢三司盐铁判官，以疾知虢、同二州，累迁尚书职方员外郎。始起隐者，出入乘牛，冠铁冠，自号山长。既仕，自奉稍骄侈，里闾以“牛及铁冠安在”指笑之。

雷简夫，字太简，同州合阳（今陕西合阳）人。孝先子。仁宗庆历二年（一○四二），杜衍荐为校书郎、秦州观察判官（《续资治通鉴长编》卷一三五）。历知坊、阆、雅州。嘉祐二年（一○五七）为辰、澧州安抚使（同上书卷一八六）。入为盐铁判官，出知虢、同二州，累迁职方员外郎。卒，年六十四。《东都事略》卷四三、《宋史》卷二七八有传。

雷简夫，字太简，同州合阳（今陕西合阳）人，雷有终兄有邻之孙。初隐居不仕，康定中枢密使杜衍荐为校书郎、签书秦州观察判官，迁知坊州、阆州、雅州。累荐苏洵于当政。后以招抚辰州酋豪彭仕羲功，擢三司盐铁判官，以疾出知虢、同二州，累迁尚书职方员外郎，卒。《宋史》卷二七八《雷德骧传》有附传。

【介绍】： 宋道士。虔州赣县人。相传遇异人得一宝镜，悬镜而卧，能神游洞天海岳。尝忆所游模写为图，并题咏之。仁宗皇祐间进上，赐号洞渊大师冲妙先生。

李思聪，号洞渊大师，处州祥符宫道士。仁宗至和元年（一○五四），赐号玄妙先生。撰有《璇霄列象拱极图》。事见《续资治通鉴长编》卷一七七。今录诗三首。

李思聪，赣县（今江西赣州）人，虔州祥符宫道士。皇祐初，献上《玉清璇极》等图，赐号洞渊大师。至和初，又上《璇霄列象拱极图》，赐号玄妙先生。著有《道门三界咏》三卷，《洞渊集》九卷（存）。见《宋会要辑稿》崇儒六之三四，《续资治通鉴长编》卷一七七，《宋史》卷二○五《艺文志》四，正统《道藏》和字号，嘉靖《赣州府志》卷一二。

【介绍】： 宋温州永嘉人，字景山，学者称儒志先生。仁宗皇祐五年进士。试秘书省校书郎，佐处州丽水县。退居郡城东山，杜门著书，设塾授徒，从学者常数百人。永嘉后来问学之盛，始基于开祖。以荐召试贤良方正，未赴卒，年三十二。有《儒志编》。

刘贽（一○一四～一○八一），字叔献，号冲厚居士，吉州安福（今属江西）人。神宗元丰四年卒，年六十八。事见《龙云集》卷三二《冲厚居士刘君墓志铭》。今录诗二首。

【生卒】：1014—1073 【介绍】： 名或作惠辩。宋僧。秀州华亭人，俗姓傅，一作富，字讷翁，号海月。年十九受戒。讲法于天竺，四方宗之，遂领寺事。迁杭州僧正。苏轼甚高其行。讲授二十五年，学者尝及千人。晚年倦烦而归隐草堂。卒后四日苏轼至，见其趺坐如生，以诗哭之。

师名慧辨。字讷翁。华亭富氏子。受业普照。从天竺韶及浮石矩传天台教观。韶将老。命师代讲。梦章安以金篦击其口曰。汝勤于诲人。当得辨智。久之。率继其席。嘉祐中。翰林沈公遘帅郡。以严为理。察师道行。独异之。俾涖僧职。迁都僧正。东坡时为通守。尝与师为方外之游。讲授二十五年。往来常千人。无何。归隐草堂。但六事随身而已。熙宁六年冬。旦起盥濯别众而化。遗戒须待东坡至方可合棺。四日坡始抵山中。见其趺坐如生。顶尚温煖。作三绝哭之。师没二十一年。东坡追序其事云。余去杭。梦至西湖上。有大殿。榜曰弥勒下生。故人海月辨师之流皆行道其间。乃作赞辞。颍滨铭其塔。 赞曰。 沧海孤月　　生于云间　　飞轮竺岭　　万象光寒 知之者谁　　眉山老仙　　有如不信　　铭赞皎然

慧辩。字讷翁。号海月。华亭傅氏子。生而颖异。父母令入普炤出家。初游学天竺。扣明智之室。尽心于教观。智将老。命代述八年。遂继其席。适翰林沈时卿。以威猛治杭。见者。无不惶慄失据。师与相对。从容如平生。沈异之。任以都僧正。时东坡倅杭。为序以送之。师容止端靖。不蓄长物。盗夜入其栖。脱衣与之。使从支径去。讲授二十五年。学者尝及千人。晚年倦烦。以六事随身。归隐草堂。将顺寂。遗言须东坡至。方阖龛四日。东坡至。见其端坐如生。顶尚温。乃作三偈。以哭之曰。欲寻遗迹强沾裳。本自无生可得忘。今夜生公讲堂月。满庭依旧冷如霜。生死犹如臂屈伸。情钟我辈一酸辛。乐天不是蓬莱客。凭仗西方作主人。欲访浮云起灭因。无缘却见梦中身。安心好住王文度。此理何须更问人。

【介绍】： 宋苏州吴县人，字静之。仁宗庆历中进士。历知青田县，民贫无以纳和买，悉令候冬熟纳足。徙知浦城县，以疾乞归故里。与程师孟等吟咏宴游，号吴门十老。卒年八十二。私谥康靖先生。

崇大年（一○一五～一○九六）（此据《吴都文粹》卷一米芾《十老序》推算），字静之，吴县（今江苏苏州）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士（《吴郡志》卷二八），历知青田、浦城县。神宗熙宁间以太常博士分司南京（《续会稽掇英集》卷四）。归吴，日与程师孟等觞咏燕游，号吴门十老。后十三年致仕。又十四年卒，年八十二。私谥康靖先生。《吴郡志》卷二六有传。

【生卒】：1015—1075 【介绍】： 宋开封人，字君锡。仁宗景祐元年进士。以荐为集贤校理、提点开封府界，督吏捕盗，尽得之。为淮南转运使，两浙饥，移淮粟赈赡。神宗时累官龙图阁直学士、知河南府，严整吏习，号为治办。然用法刻深，烦碎无大体，唯厚结中人。权发遣开封府卒。

李中师（一○一五～一○七五），字君锡，开封（今属河南）人。仁宗景祐元年（一○三四）进士。充集贤校理，提点开封府界诸县。擢三司度支判官，为淮南转运使，徙河东转运使。英宗即位，除天章阁待制、陕西都转运使，知澶州、河南府。神宗即位，迁给事中，除龙图阁直学士，充群牧使，兼知审官东院。熙宁八年权发遣开封府（《开封府题名记碑》），卒，年六十一。事见《祠部集》卷三四《李公行状》，《宋史》卷三三一有传。今录诗二首。

【介绍】： 宋人，字君辅。仁宗至和中入太学。后弃归养母。母卒，累日水浆不入口。既葬，庐于墓侧，号慕不已。乡人白于官旌之。

【生卒】：1015—1093 【介绍】： 宋越州新昌人，字圣咨。石待旦从子。仁宗庆历二年进士。试秘书省校书郎。为天台令，有母讼子逆者，牧之训敕之，遂为善良。时与王安石、陈襄，号江东三贤宰。改著作佐郎。历知二县，通判二州，入为越王宫太学教授，监在京曲院，官至知温州。致仕优游十余年卒。在温酬唱篇咏，集为《永嘉唱和》。有《易论解经训传》及杂文歌诗等。

石牧之（一○一五～一○九三），字圣咨，越州新昌（今属浙江）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历知江宁、盐城、雍丘三县，通判温、湖、舒、建四州。入为越王宫太学教授。后以尚书都官郎中知温州。哲宗元祐八年卒，年七十九。事见《苏魏公集》卷五五《石君墓碣铭》。

字圣咨。越州新昌县（今浙江绍兴新昌）人。庆历二年（1042年）进士。朝议大夫。

希最（一○一五——一○九○），俗姓施，湖州（今浙江湖州）人。四岁出家，十五受教于钱塘名师慧才。治平中敷讲于秀州青龙镇隆平之塔院，后徙居胜果寺。元祐五年秋坐化，寿七十六。赐号妙悟。见吕益梁《胜果寺妙悟大师碑铭》（《至元嘉禾志》卷二一），《补续高僧传》卷二。

希最。霅川施氏子。四岁出家。十五传教观于广慈。同门畏爱。号为义虎。治平中。始敷讲于嘉禾隆平。继徙居胜果。有空室祟所栖。师咒土掷之。得片纸书。今被法遣。法力没。当复来。数日击物飏火。变怪百出。师诃之曰。不闻恼法师者。头破作七分乎。乃为广说轮转因缘。众僧声咒为其破障。忽空中轰然。掷朱书云。汉朝烈士沈光。今知悔过谢罪。且云。蒙师法力。当往生它化天矣。自此遂绝。师因净觉背宗。上十谏书。法智作解谤。净觉复作雪谤。时法智在疾。不复答。净觉在灵芝。对众诧曰。只因难杀四明师。谁向灵芝敢开口。师不甘。乃作评谤。以极辩之。其略有云。近睹雪谤盛制。所谓救生法二身。雪增减二谤者也。然此书一往可观。再言有失。解谤虽已焕然。雪谤犹自冰执。今据吾祖之格。以评阇黎之谬解。净觉见之曰。四明之说。其遂行乎。元祐庚午秋。坐化。阇维得舍利数百。 系曰。慈辩虽教人。每与禅衲游。尝问道于大通。通寄以书。发缄睹黑白二圆相。恍然有悟。答偈曰。黑相白相。担枷过状。了不了兮。无风起浪。若问究竟事如何。洞庭山在太湖上。慈辩眼光。出涯涘矣。由是。而知得台宗之真者。不在言说间也。

释希最，姓施氏，霅川人。四岁出家，覃恩得度。年十五传教观于雷峰广慈，同门畏爱，号为“义虎”。治平中，敷讲于嘉禾隆平。已而徙居圣果，空室有怪，每崇所栖，希咒土掷之，得片纸书云：“今被法来遣，若法力没，当复来此。”数日，击物扬火，变怪百出。希呵之曰：“不闻恼法师者，头破作七分？”乃为广说轮转因缘，众僧声咒，助其破障。忽空中轰然，掷朱书云：“汉朝烈士沈光。”大略陈悔过之词，且云：“蒙师说法之力，当生他化天。”自此绝迹。希因净觉背宗上《十谏书》，法智作《解谤》，净觉复作《雪谤》。时法智在疾，不复答。净觉在灵芝，对众诧曰：“只因难杀四明师，谁向灵芝敢开口？”希闻之，乃作《评谤》以辨。净觉见曰：“四明之说，其遂行乎？”哲宗元祐庚午秋，集众书偈坐化，阇维，舍利数百，赐号“妙悟”。