法性生身
【佛学大辞典】
（术语）二种菩萨身之一。又五种法身之一。法性总该万有万德。如来之身，由此出世，名为法性生身。智度论二十八曰：「菩萨入法位，住阿鞞跋地，末后肉身尽得法性生身。虽断诸菩萨，有烦恼习因缘，故受法性生身，非三界生也。」
【佛学常见辞汇】
1。二种菩萨身之一。2。五种法身之一。
【三藏法数】
谓此法性，体本圆常，该通万有，如来之身，由此出生，故名法性生身。
（术语）二种菩萨身之一。又五种法身之一。法性总该万有万德。如来之身，由此出世，名为法性生身。智度论二十八曰：「菩萨入法位，住阿鞞跋地，末后肉身尽得法性生身。虽断诸菩萨，有烦恼习因缘，故受法性生身，非三界生也。」
【佛学常见辞汇】
1。二种菩萨身之一。2。五种法身之一。
【三藏法数】
谓此法性，体本圆常，该通万有，如来之身，由此出生，故名法性生身。
无生身
【佛学大辞典】
（术语）佛之法身无生灭，故云无生身。涅槃经九曰：「如来实性喻如彼月，即是法身，是无生身。」观经玄义分曰：「定散等回向，速證无生身。」
（术语）佛之法身无生灭，故云无生身。涅槃经九曰：「如来实性喻如彼月，即是法身，是无生身。」观经玄义分曰：「定散等回向，速證无生身。」
意生身
【佛学大辞典】
（术语）又曰意成身。由Manomaya译之。初地以上之菩萨身。为众生济度如意受生而得之身，故名。胜鬘经曰：「大力菩萨意生身。」宝窟中末曰：「意生身是初地已上一切菩萨。彼人受生，无碍自在。如心如意，名意生身。」四卷楞伽经二曰：「意生身者，譬如意去迅速无碍，故名意生。」同经三说三种之意生身。七卷楞伽经四说三种之意成身。
【佛学常见辞汇】
又叫做意成身，初地以上的菩萨，为了济度众生而如意受生之身。
【三藏法数】
谓如来随自他意，处处受生，度诸有情。意有所往，身即随到，是名意生身。
（术语）又曰意成身。由Manomaya译之。初地以上之菩萨身。为众生济度如意受生而得之身，故名。胜鬘经曰：「大力菩萨意生身。」宝窟中末曰：「意生身是初地已上一切菩萨。彼人受生，无碍自在。如心如意，名意生身。」四卷楞伽经二曰：「意生身者，譬如意去迅速无碍，故名意生。」同经三说三种之意生身。七卷楞伽经四说三种之意成身。
【佛学常见辞汇】
又叫做意成身，初地以上的菩萨，为了济度众生而如意受生之身。
【三藏法数】
谓如来随自他意，处处受生，度诸有情。意有所往，身即随到，是名意生身。
法性生身菩萨
【佛学常见辞汇】
指在十圣位已證无生法性，舍三界生死，受不思议变易生死身的菩萨。
指在十圣位已證无生法性，舍三界生死，受不思议变易生死身的菩萨。
三种意生身
【三藏法数】
（出楞伽经）
谓通教登地菩萨得如幻三昧，能见无量自在神通，普入一切佛刹，随意无碍，意欲至彼身亦随至，故名意生身。
〔一、三昧乐正受意生身〕，梵语三昧，华言调直定，又云正受。盖三昧以定性为乐，异乎苦乐等受，故名正受。而言三昧乐正受者，华梵双举耳。通教第三、第四、第五地菩萨修三昧时，得真空寂灭之乐，普入一切佛刹，随意无碍，故名三昧乐正受意生身。
〔二、觉法自性性意生身〕，谓通教第八地菩萨，觉了一切诸法自性之性，如幻如化，悉无所有；以无量神力，普入一切佛刹，迅疾如意，自在无碍，是名觉法自性性意生身。
〔三、种类俱生无行作意生身〕，谓通教第九、第十地菩萨，觉知一切法皆是佛法，得一身，无量身一时普现，如镜中像，随诸种类而得俱生，虽现众像，而无作为，是名种类俱生无行作意生身。
（出楞伽经）
谓通教登地菩萨得如幻三昧，能见无量自在神通，普入一切佛刹，随意无碍，意欲至彼身亦随至，故名意生身。
〔一、三昧乐正受意生身〕，梵语三昧，华言调直定，又云正受。盖三昧以定性为乐，异乎苦乐等受，故名正受。而言三昧乐正受者，华梵双举耳。通教第三、第四、第五地菩萨修三昧时，得真空寂灭之乐，普入一切佛刹，随意无碍，故名三昧乐正受意生身。
〔二、觉法自性性意生身〕，谓通教第八地菩萨，觉了一切诸法自性之性，如幻如化，悉无所有；以无量神力，普入一切佛刹，迅疾如意，自在无碍，是名觉法自性性意生身。
〔三、种类俱生无行作意生身〕，谓通教第九、第十地菩萨，觉知一切法皆是佛法，得一身，无量身一时普现，如镜中像，随诸种类而得俱生，虽现众像，而无作为，是名种类俱生无行作意生身。
生身行施
【三藏法数】
谓菩萨以父母所生之身，能以一切宝物，及以身命布施，心不吝惜，是名生身行施。
谓菩萨以父母所生之身，能以一切宝物，及以身命布施，心不吝惜，是名生身行施。
三昧乐正受意生身
【三藏法数】
梵语三昧，华言调直定，又云正受。盖三昧以定性为乐，异乎苦乐等受，故名正受。而言三昧乐正受者，华梵双举耳。通教第三、第四、第五地菩萨修三昧时，得真空寂灭之乐，普入一切佛刹，随意无碍，故名三昧乐正受意生身。
梵语三昧，华言调直定，又云正受。盖三昧以定性为乐，异乎苦乐等受，故名正受。而言三昧乐正受者，华梵双举耳。通教第三、第四、第五地菩萨修三昧时，得真空寂灭之乐，普入一切佛刹，随意无碍，故名三昧乐正受意生身。
觉法自性性意生身
【三藏法数】
谓通教第八地菩萨，觉了一切诸法自性之性，如幻如化，悉无所有；以无量神力，普入一切佛刹，迅疾如意，自在无碍，是名觉法自性性意生身。
谓通教第八地菩萨，觉了一切诸法自性之性，如幻如化，悉无所有；以无量神力，普入一切佛刹，迅疾如意，自在无碍，是名觉法自性性意生身。
种类俱生无行作意生身
【三藏法数】
谓通教第九、第十地菩萨，觉知一切法皆是佛法，得一身，无量身一时普现，如镜中像，随诸种类而得俱生，虽现众像，而无作为，是名种类俱生无行作意生身。
谓通教第九、第十地菩萨，觉知一切法皆是佛法，得一身，无量身一时普现，如镜中像，随诸种类而得俱生，虽现众像，而无作为，是名种类俱生无行作意生身。
众生身
【三藏法数】
众生身者，谓五蕴众共和合而生其身，即有情世间诸众生身也。菩萨知诸众生心之所乐，即以众生身作自身，亦作国土身，乃至虚空身也。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）
众生身者，谓五蕴众共和合而生其身，即有情世间诸众生身也。菩萨知诸众生心之所乐，即以众生身作自身，亦作国土身，乃至虚空身也。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）