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人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 西周鲁人。传说与女子有约于桥上。至约期而女子不至。河水暴涨,抱桥柱而溺死。一说即微生高。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 明徽州府休宁人,字文垣,号东宿,又号生生子。初为名医汪机再传弟子,后访师江浙,以医术游于公卿间。所著《赤水玄珠》,辨古今病證名称相混之处,极为明晰。又有《医旨绪余》、《孙文垣医案》、《痘诊心印》等。所论皆有特识。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 明末清初四川青神人,字生生,号钝庵。明诸生,世袭锦衣卫。明亡,流寓鄞县,所居借鉴楼,临西湖上,结七子诗社,日与诸名士唱和其中。有《增益轩诗草》。
朱国寿 朝代:明末清初

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维基
朱国寿,号生生,南直隶镇江府丹阳县人,北直隶宛平县籍。明末清初政治人物。崇祯三年(1630年)中举,崇祯四年(1631年)联捷辛未科进士。初授陕西蒲城知县,六年调泾阳县。七年拾遗,补四川内江县。九年任四川乡试同考,同年升工部都水司主事,十一年升兵部车驾司员外,十二年升车驾司郎中,同年以营房塌毁,被杖责革职。。明亡降顺,授县令。清军入关,再降清,以原官加一级,升工部虞衡司郎中。顺治二年,升山西按察司驿传道佥事,四年升陕西督粮道参议。

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槜李诗系·卷二十九
甡,字生生,号旃麓,松江人,入籍平湖与张带三吴日千董樗亭辈饮酒赋诗为忘形交所著有修竹庐稿

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晚晴簃诗汇·卷一十八
余榀,字生生,号钝庵,青神人。有《增益轩诗草》。
姜可生 朝代:现当代

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姜可生(1893-1959),又名仑,字君西,一字俊兮,号杏痴,杏泪,别号不自生生,别署海棠,阿棠,慧禅,慧矩诸名,江苏省丹阳县人,著名的南社诗人 、作家 、报人 。曾创办与经营镇丹金长途汽车股份有限公司和丹阳肇明电气公司,还一度担任丹阳县临时县长等职务 。
《国语辞典》:底栖生物(底栖生物)  拼音:dǐ qī shēng wù
长久生活于某一水域中的生物。其终生生活范围十分固定,有的生物且营附著性的生活,移动非常缓慢。如贝、珊瑚虫等。
《國語辭典》:生殖器  拼音:shēng zhí qì
生物体用来繁殖后代的生殖器官。人和高等动物,雄性为精囊、输精管、睪丸、阴茎等,雌性为卵巢、输卵管、子宫、阴道等。也称为「性器」、「性器官」。
世世生生
【佛学大辞典】
(术语)言六道轮回经多世多生也。心地观经三曰:「有情轮回生六道,犹如车轮无始终。或为父母为男女,世世生生互有恩。」
【俗语佛源】
佛教有「三世」之说,即过去世、现在世和未来世,也叫做前世、今世和来世。从诞生到死亡的一期生命,谓之「一生」。根据因果轮回的说法,众生从「无始」以来,依其善恶的业力,在「六道」中「生死死生,如旋火轮」(《楞严经》),轮回不休。俗语「世世生生」即体现了佛教的这一思想,犹言每一世,每一生。如《水浒传》第七一回:「三则上荐晁天王早生天界,世世生生,再得相见。就行超度横亡、恶死、火烧、水溺,一应无辜被害之人,俱得善道。」(李明权)
生生
【佛学大辞典】
(杂语)谓流转轮回无极也。楞严经三曰:「生死,死生,生生死死如旋火轮,未有休息。」
生生不可说
【佛学大辞典】
(术语)四不可说之一。
【三藏法数】
生生者,能生、所生也。谓根尘相对,是为能生,由此根尘相对之时,一念心起,分别好恶,是为所生,即心法也。能所兼言,故名生生。此是藏教所诠,实有生灭之法,法虽生灭,理本无言,故云不可说也。
不生生不可说
【三藏法数】
不生者即真空之理也;生者从空出假而起度生之用也。此言别教之人,于十住位中,修习空观,了法无生,故云不生;而又不住于空,复于十行中而修假观,起十界度生之用,故复云生也。此是别教所诠之理,理本无言,故云不可说也。(十住者,发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。十行者,欢喜行、饶益行、无瞋恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。十界者,佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、阿脩罗界、鬼界、畜生界、地狱界也。)