四种生死
【佛学大辞典】
（名数）(参见：生死)
【佛学大辞典】
（名数）梁摄论十明四种生死：一方便生死，二因缘生死，三有有生死。四无有生死。同十四说有七种生死。而不列其名。但言四种生死为七种中之前四者，诸师无异论。后三者，诸师多异释。(参见：七种生死)
（名数）(参见：生死)
【佛学大辞典】
（名数）梁摄论十明四种生死：一方便生死，二因缘生死，三有有生死。四无有生死。同十四说有七种生死。而不列其名。但言四种生死为七种中之前四者，诸师无异论。后三者，诸师多异释。(参见：七种生死)
生死
【佛学大辞典】
（术语）一切众生惑业所招，生者死，死者生也。楞严经三曰：「生死死生，生生死死，如旋火轮。」秘藏宝钥上曰：「生生生生暗生始，死死死死冥死终。」僧伽吒经四曰：「佛言：善男子！识灭名死，福德因缘识起名生。」成实论七曰：「现在世中初得诸阴名生，亦说五阴退没名生。」
【佛学常见辞汇】
谓一切众生因惑业所招，生了又死，死了又生。有分段生死与变易生死的分别。(参见：二种生死)
（术语）一切众生惑业所招，生者死，死者生也。楞严经三曰：「生死死生，生生死死，如旋火轮。」秘藏宝钥上曰：「生生生生暗生始，死死死死冥死终。」僧伽吒经四曰：「佛言：善男子！识灭名死，福德因缘识起名生。」成实论七曰：「现在世中初得诸阴名生，亦说五阴退没名生。」
【佛学常见辞汇】
谓一切众生因惑业所招，生了又死，死了又生。有分段生死与变易生死的分别。(参见：二种生死)
生死
【佛学大辞典】
（术语）一切众生惑业所招，生者死，死者生也。楞严经三曰：「生死死生，生生死死，如旋火轮。」秘藏宝钥上曰：「生生生生暗生始，死死死死冥死终。」僧伽吒经四曰：「佛言：善男子！识灭名死，福德因缘识起名生。」成实论七曰：「现在世中初得诸阴名生，亦说五阴退没名生。」
【佛学常见辞汇】
谓一切众生因惑业所招，生了又死，死了又生。有分段生死与变易生死的分别。(参见：二种生死)
（术语）一切众生惑业所招，生者死，死者生也。楞严经三曰：「生死死生，生生死死，如旋火轮。」秘藏宝钥上曰：「生生生生暗生始，死死死死冥死终。」僧伽吒经四曰：「佛言：善男子！识灭名死，福德因缘识起名生。」成实论七曰：「现在世中初得诸阴名生，亦说五阴退没名生。」
【佛学常见辞汇】
谓一切众生因惑业所招，生了又死，死了又生。有分段生死与变易生死的分别。(参见：二种生死)
三种变易生死
【佛学大辞典】
（名数）一微细之生灭，念念迁异，前变后易名为变易。变易是死名为变易。此通于凡圣。二无漏业所得之法身，神化无碍。能变能易，故名变易，变易化死，名为变易。此通于大小。三真證之法身，隐显自在，能变能易，故曰变易。变易非死，但此法身未出生死，犹为无常死法，所随变易身上有其生死。名为变易变，此唯在于大乘。虽有三义，而胜鬘经所明者，以第一为宗。见大乘义章八。
（名数）一微细之生灭，念念迁异，前变后易名为变易。变易是死名为变易。此通于凡圣。二无漏业所得之法身，神化无碍。能变能易，故名变易，变易化死，名为变易。此通于大小。三真證之法身，隐显自在，能变能易，故曰变易。变易非死，但此法身未出生死，犹为无常死法，所随变易身上有其生死。名为变易变，此唯在于大乘。虽有三义，而胜鬘经所明者，以第一为宗。见大乘义章八。
生死岸
【佛学大辞典】
（譬喻）生死海之此岸也。涅槃为生死海之彼岸。增一阿含经三十九曰：「梵志不明晓，犹涉生死岸。」
【佛学常见辞汇】
佛经说生死海是此岸，而涅槃是生死海的彼岸。
（譬喻）生死海之此岸也。涅槃为生死海之彼岸。增一阿含经三十九曰：「梵志不明晓，犹涉生死岸。」
【佛学常见辞汇】
佛经说生死海是此岸，而涅槃是生死海的彼岸。
生死泥
【佛学大辞典】
（譬喻）生死者众生沈溺之处，故以泥譬之。俱舍论一曰：「生死泥者，由彼生死，是诸众生沈溺处故，难可出故，所以譬泥。」
（譬喻）生死者众生沈溺之处，故以泥譬之。俱舍论一曰：「生死泥者，由彼生死，是诸众生沈溺处故，难可出故，所以譬泥。」
生死流
【佛学大辞典】
（譬喻）生死能使人漂没，故名为流。无量寿经下曰：「设满世界火，必过要闻法。要当成佛道，广济生死流。」
【佛学常见辞汇】
（喻）生死之苦海能令人漂流和湮没。
（譬喻）生死能使人漂没，故名为流。无量寿经下曰：「设满世界火，必过要闻法。要当成佛道，广济生死流。」
【佛学常见辞汇】
（喻）生死之苦海能令人漂流和湮没。
生死海
【佛学大辞典】
（譬喻）生死无边际，有如大海也。止观一曰：「动法性山，入生死海。」
【佛学常见辞汇】
（喻）生死无边际，好像汪洋大海一样。
（譬喻）生死无边际，有如大海也。止观一曰：「动法性山，入生死海。」
【佛学常见辞汇】
（喻）生死无边际，好像汪洋大海一样。
生死渊
【佛学大辞典】
（譬喻）以生死使人沈没，故比之于深渊也。增一阿含经六曰：「渡流成无漏，以渡生死渊。」
（譬喻）以生死使人沈没，故比之于深渊也。增一阿含经六曰：「渡流成无漏，以渡生死渊。」
生死野
【佛学大辞典】
（譬喻）生死广漠，故比之于野。止观五曰：「此牢坚足，越生死野。」
（譬喻）生死广漠，故比之于野。止观五曰：「此牢坚足，越生死野。」
生死云
【佛学大辞典】
（譬喻）生死之盲昧，比之于云雾。无量寿经下曰：「慧日照世间，消除生死云。」
（譬喻）生死之盲昧，比之于云雾。无量寿经下曰：「慧日照世间，消除生死云。」
生死园
【佛学大辞典】
（譬喻）生死界为凡夫好游之所，又为菩萨游化之所，犹如园观。故名为园。往生论注下曰：「示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通。」法华经譬喻品曰：「常处地狱，如游园观。」
（譬喻）生死界为凡夫好游之所，又为菩萨游化之所，犹如园观。故名为园。往生论注下曰：「示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通。」法华经譬喻品曰：「常处地狱，如游园观。」
生死际
【佛学大辞典】
（术语）对于涅槃际之称。生死涅槃之二际，无二无别也。(参见：二际)
【三藏法数】
生死际者，若以涅槃实理，从生死染缘而言，涅槃即生死，非真寂静之可證入。无际之际，是名生死际。故晋译华严经云：生死非杂乱，涅槃非寂静。是也。
（术语）对于涅槃际之称。生死涅槃之二际，无二无别也。(参见：二际)
【三藏法数】
生死际者，若以涅槃实理，从生死染缘而言，涅槃即生死，非真寂静之可證入。无际之际，是名生死际。故晋译华严经云：生死非杂乱，涅槃非寂静。是也。
生死缚
【佛学大辞典】
（譬喻）罥网系缚人。故曰缚。最胜王经二曰：「一切众生于有悔，生死罥网坚牢缚。」教行信證行卷曰：「解一切生死缚。」
【佛学常见辞汇】
（喻）生死好像一条绳子系缚著众生。
（譬喻）罥网系缚人。故曰缚。最胜王经二曰：「一切众生于有悔，生死罥网坚牢缚。」教行信證行卷曰：「解一切生死缚。」
【佛学常见辞汇】
（喻）生死好像一条绳子系缚著众生。
生死轮
【佛学大辞典】
（譬喻）三界六道之生死，为载人运转之车轮，故曰生死轮。智度论五曰：「生死轮载人，诸烦恼浩业。大力自在转，无人能禁止。」止观辅行曰：「业相是能运，生死是所运，载生死之轮名生死轮。」毗奈耶杂事三十四曰：「于寺门屋下画生死轮。」
【佛学常见辞汇】
（喻）众生在六道之中生死轮回不息，好像车轮不停的旋转。
（譬喻）三界六道之生死，为载人运转之车轮，故曰生死轮。智度论五曰：「生死轮载人，诸烦恼浩业。大力自在转，无人能禁止。」止观辅行曰：「业相是能运，生死是所运，载生死之轮名生死轮。」毗奈耶杂事三十四曰：「于寺门屋下画生死轮。」
【佛学常见辞汇】
（喻）众生在六道之中生死轮回不息，好像车轮不停的旋转。
生死长夜
【佛学大辞典】
（譬喻）生死如梦。故譬之于长夜。唯识论七曰：「未得真觉，常处梦中，故佛说为生死长夜。」
【佛学常见辞汇】
生死如梦，故以长夜作比喻。
（譬喻）生死如梦。故譬之于长夜。唯识论七曰：「未得真觉，常处梦中，故佛说为生死长夜。」
【佛学常见辞汇】
生死如梦，故以长夜作比喻。