【佛学大辞典】
（杂名）阿弥陀之别称。
【佛学常见辞汇】
阿弥陀佛的别名。

【佛学大辞典】
（真言）阿弥陀之大咒也。咒中阿蜜多即为甘露之言有十个，故云十甘露明。
【佛学大辞典】
（真言）又曰十甘露咒，甘露陀罗尼咒，无量寿根本陀罗尼。即阿弥陀之大咒。

【佛学大辞典】
（杂名）称真言两部不二之灌顶水也。不死者，甘露之译也。大疏五曰：「明日当贻内不死甘露，皆令充足也。」演奥钞十一曰：「不死甘露者，口传云：不死者字，甘露者字，示两部密言不二义也。」

【佛学大辞典】
（名数）四种之苏陀S/uta味也。法华玄赞六曰：「若天得胜，便入非天（阿修罗）宫中，为夺其女，起此违论。若非天得胜，即入天宫。为求四种苏陀味，故相战诤。」此苏陀味，即甘露也。注维摩经云：「生曰：天食为甘露味也，食之长寿，遂号为不死食。」甘露通常名Amr!ta，译曰不死。是天酒Soma也。名义集曰：「修陀，或云须陀，此天食也。」
【佛学大辞典】
（名数）青黄赤白之四种。瑜伽论四曰：「复有食树，从其树里出四食味，名曰苏陀，所谓青黄赤白。」同略纂二曰：「有四种苏陀味者，谓青黄赤白四色妙味。」法华玄赞六曰：「若天得胜，便入非天（即阿修罗）宫中，为夺其女，起此违论。若非天得胜，即入天宫，为求四种苏陀味，故相战斗。」苏陀Suta，又为Sudha%，指苏摩Soma。修罗军与神军争神酒甘露，即苏摩，古来之说也。(参见：阿修罗)

【佛学大辞典】
（寺名）Dgah-ldan，西藏喇嘛教新派黄教之本山。在拉萨Lhasa东北约三十英里。为黄教开祖宗喀巴Tson-kha-pa所创立，西藏四大本山之一也。此语为西藏语，意言乐土，与梵语兜率Tus!ita天之义相当。境内有宗喀巴之墓，殿庑亦极庄丽。

【佛学大辞典】
（杂名）Kanjur，西藏语。为「佛训诫之翻译」之义，西藏佛教本典二藏之一也。具备经律论之三藏，通有一百八十卷。每卷有一千页之多，于一时搬运之，须用犁牛十头。有版数种，而北京版及蒙古板，最为著名。

【佛学大辞典】
（地名）Kamboja，国名。又作剑蒲，绀蒲，略曰甘菩。印度十六大国之一。探玄记十五曰：「甘菩国者，正云剑甫，是北印度。此国多出美女，故以为名也。」华严疏钞四十五曰：「甘菩遮国，正云绀蒲，即是果名。赤白圆满，乍似此方林檎，而复三约横文。此国多端正女人，面似甘蒲，三约文成，以女名国。」

【佛学大辞典】
（譬喻）譬物之多者。维摩经法供养品曰：「三千大千世界，如来满中，如甘蔗竹苇稻麻丛林。」【又】（人名）释尊五姓之一。佛本行集经五载甘蔗王之次前有王，名大茅草王。舍王位出家，得五通，称王仙。王仙衰老不能行，诸弟子盛之以草笼，悬于木，出而乞食。时有猎者，误王仙为白鸟，射杀之。其血滴处，后生甘蔗二本。炙于日而开剖。一生童子，一生童女。大臣闻而迎取之，养育于宫中。以日光炙甘蔗而生，故名善生Suja%ta，以自甘蔗而生，故名甘蔗生Iks!va%ku，又以由日炙故名日种Su%ryavam%s/a，名女曰善贤。遂立善生为王，以善贤为其妃，善贤生四子。王后纳第二妃，生一子。第二妃劝王放逐四子于国外。四子在雪山之南建国，姓曰释迦S/a%kya又号舍夷。即是迦毗罗城也。三子没后，一子为王，名尼拘罗，次名拘卢，次名瞿拘卢，次名师子颊Sim%hahanu，次名阅头檀S/uddhodana，即悉达太子之父王也。佛所行赞一曰：「甘蔗之苗裔，释迦无胜王。净财德纯备，故名曰净饭。」如上所记，本行集经以种为出自甘蔗王之第四王子者。五分律，起释世经，有部律亦与是同。然四分律，长阿含经，大楼炭经，则以为第一王子所出。但无论为何。释种出自甘蔗王则一也。
【三藏法数】
本行经云：大茆草王（即小瞿昙）得成王仙，寿命极长。老不能行时，诸弟子出外乞食，恐师有虎狼之患，遂以草笼盛之，悬于树上。猎人遥见，谓彼是鸟，乃射之。滴血于地，生二甘蔗，日炙开剖，一出童男，一出童女。大臣闻之，迎归王宫。养育长成，男名善生。以王种故，遂立为王，号甘蔗。后裔相承为姓，故云甘蔗也。

【佛学大辞典】
（饮食）梵语Amr!ta阿密哩多。译言甘露。异名天酒。美露。味甘如蜜。天人所食。光明文句五曰：「甘露是诸天不死之药，食者命长身安，力大体光。」注维摩经七：「什曰：诸天以种种名药，著海中，以宝山摩之，令成甘露。食之得仙，名不死药。生曰：天食为甘露味也，食之长寿，遂号为不死药也。」玄应音义二十二曰：「苏陀味，旧经中作须陀饮，此云天甘露食也。」正法念经九曰：「甘露为毒。」

【佛学大辞典】
（术语）如来之教法，譬之甘露。法华经药草喻品曰：「我为世尊，无能及者。安稳众生，故现于世，为大众说甘露净法。其法一味，解说涅槃。」佛地论三曰：「如来圣教，于诸外道一切世间邪劣教中，最为真实殊胜清净。犹如醍醐，亦如甘露，令得涅槃永不死故。」注维摩经七：「什曰：佛法中以涅槃甘露，令生死永断，是真不死药也。」无量寿经下曰：「犹如大雨，雨甘露法润众生故。」
【佛学常见辞汇】
（喻）如来所训示的真理教法，因其教法能令众生解脱涅槃。

【佛学大辞典】
（譬喻）如来之教法譬之甘露之雨。涅槃经二曰：「世尊我今身，有调牛良田。除去株杌，唯悕如来甘露法雨。」法华经普门品曰：「悲体戒雷震，慈意妙大云。澍甘露法雨，灭除烦恼焰。」

【佛学大辞典】
（术语）甘露为涅槃之喻，得涅槃而灭生死，谓之甘露灭。维摩经佛国品曰：「始在佛树力降魔，得甘露灭觉道成。」同注：「肇曰：大觉之道，寂灭无相。至味和神，喻若甘露。」天台之维摩经会疏二曰：「见四谛理，名得甘露。正习俱尽，故名灭也。」止观辅行一之二曰：「见无谛理，离生死法，名甘露灭。」宝积经六十八曰：「佛说甘露灭三毒，如阿伽陀消众毒。」大集经三十四曰：「大悲牟尼王，悲心为说法。闻已除痴爱，获甘露涅槃。」
【佛学常见辞汇】
甘露是形容佛教所说的涅槃境界，得涅槃而灭生死，叫做甘露灭。

【佛学大辞典】
（譬喻）到甘露涅槃之门户也。即如来之教法。法华经化城喻品曰：「普智天人尊，哀悯群萌类。能开甘露门，广度于一切。」【又】佛大胜多与菩提达磨并化，时号二甘露门。
【佛学常见辞汇】
通达甘露涅槃的门户，即佛的真理言教。

【佛学大辞典】
（譬喻）譬涅槃以城也。智度论三曰：「能到甘露城。」

【佛学大辞典】
（譬喻）譬最上之法。长阿含经一曰：「吾悯汝等，今当开演甘露法门。」