澡瓶天子
【佛学大辞典】
（天名）一作作瓶天子。释迦佛为太子时。因出四门，历观诸相。忻厌之意，日愈一日。繇是父王益其伎乐以悦之。每至夜分，有净居天人名作瓶。住在空中，发言警策。复使乐器皆出五欲非乐，世间无常，涅槃寂静，速须出离之声（云云）。详见佛本行集经。王勃释迦如来成道记曰：「于是澡瓶天子，以警觉彰伎女之丑容。」
（天名）一作作瓶天子。释迦佛为太子时。因出四门，历观诸相。忻厌之意，日愈一日。繇是父王益其伎乐以悦之。每至夜分，有净居天人名作瓶。住在空中，发言警策。复使乐器皆出五欲非乐，世间无常，涅槃寂静，速须出离之声（云云）。详见佛本行集经。王勃释迦如来成道记曰：「于是澡瓶天子，以警觉彰伎女之丑容。」
频伽瓶
【佛学大辞典】
（物名）瓶形似频迦鸟，故名。佛以喻无空之去来，无识之生灭。楞严经二曰：「阿难！譬如有人取频伽瓶塞其两孔，满中擎空，千里远行，用饷他国。识蕴当知亦复如是。阿难！如是虚空，非彼方来，非此方入。如是阿难！若彼方来者，则本瓶中既贮空去，于本瓶地应少虚空。若此方入，开孔倒瓶，应见空出。是故当知识蕴虚妄，本非因缘，非自然性。」同长水疏曰：「频伽，好声鸟也。瓶形似彼，识阴无形。在有情身，如空盛空。」
（物名）瓶形似频迦鸟，故名。佛以喻无空之去来，无识之生灭。楞严经二曰：「阿难！譬如有人取频伽瓶塞其两孔，满中擎空，千里远行，用饷他国。识蕴当知亦复如是。阿难！如是虚空，非彼方来，非此方入。如是阿难！若彼方来者，则本瓶中既贮空去，于本瓶地应少虚空。若此方入，开孔倒瓶，应见空出。是故当知识蕴虚妄，本非因缘，非自然性。」同长水疏曰：「频伽，好声鸟也。瓶形似彼，识阴无形。在有情身，如空盛空。」
泻瓶
【佛学大辞典】
（譬喻）(参见：瓶)附录。
（譬喻）(参见：瓶)附录。
瓶
【佛学大辞典】
（物名）经论引瓶为譬者甚多。
（物名）经论引瓶为譬者甚多。
宝瓶
【佛学大辞典】
（物名）梵云军持Kun!d!ika，尊称佛具法具之瓶器也。有华瓶水瓶等数种。观无量寿经曰：「有一宝瓶，盛诸光明。」【又】密法容灌顶誓水之器，谓之宝瓶。
（物名）梵云军持Kun!d!ika，尊称佛具法具之瓶器也。有华瓶水瓶等数种。观无量寿经曰：「有一宝瓶，盛诸光明。」【又】密法容灌顶誓水之器，谓之宝瓶。
宝瓶印
【佛学大辞典】
（印相）宝瓶形之印契也。初成合掌，屈左右头指，使至于中指之根下，左右拇指并压之，使如瓶也。图印集二曰：「宝瓶印，作三补吒，屈二风指，令指头至火指根下，二空指并压之。」十八道事钞上曰：「塔印宝瓶印大慧刀印，此三印同印别名也，随其所用改阿阇梨观心也。」
（印相）宝瓶形之印契也。初成合掌，屈左右头指，使至于中指之根下，左右拇指并压之，使如瓶也。图印集二曰：「宝瓶印，作三补吒，屈二风指，令指头至火指根下，二空指并压之。」十八道事钞上曰：「塔印宝瓶印大慧刀印，此三印同印别名也，随其所用改阿阇梨观心也。」
触瓶
【佛学大辞典】
（物名）触者污也。携带于厕中之瓶也。
（物名）触者污也。携带于厕中之瓶也。