关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》：花穗蜿蜒（花穗蜿蜒）
吴莱 大食瓶诗 粟纹起点缀，花穗蟠蜿蜒。
分类：瓶
《分类字锦》：表里烘明（表里烘明）
河东记唐贞元中扬州坊市间忽有一伎术丏乞者不知所从来自称姓胡名媚儿一旦怀中出一琉璃瓶子可受半升表里烘明如不隔物遂置于席上初谓观者曰有人施与满此瓶子则足矣瓶口刚如苇管大有人与之百钱投之琤然有声则见瓶间大如粟粒众皆异之复有人与之千钱投之如前又有与万钱者亦如之俄有好事者与之十万二十万皆如之或有以驴马入之瓶中见人马皆如蝇大动行如故须臾有度支两税纲自扬子院部轻货数十车至驻观之以其一时入或终不能致将他物往且谓官物不足疑者乃谓媚儿曰尔能令诸车皆入此中乎媚儿曰许之则可纲曰且试之媚儿乃微侧瓶口大喝诸车络络相继悉入瓶瓶中历历如行蚁然有顷渐不见媚儿即跳身入瓶中纲乃大惊遽取扑破求之一无所有从此失媚儿所在
分类：瓶
《分类字锦》：侧口入车（侧口入车）
见上注
分类：瓶
《分类字锦》：大如合拳
太平广记乾元中监察御史康云僩为江淮度支率诸江淮商旅百姓五分之一以补时用洪州江淮之间一都会也云僩令录事参军李惟燕典其事有波斯胡人者率二万五千贯掖下小瓶大如合拳问其所宝诡不实对请率百万惟燕以所纳绐众难违其言诈惊曰上人安得此物必货此当不违价僧试求五千而去胡人至扬州长史邓景山知其事以问胡胡云瓶中是紫靺鞨非明珠杂货宝所能及也
分类：瓶
《分类字锦》：色若秋水
白居易 游悟真寺诗 双瓶白琉璃，色若秋水寒。
分类：瓶
《分类字锦》：金花狮子（金花狮子）
酉阳杂俎安禄山恩宠莫比锡赉无数其所赐有金花狮子瓶
分类：瓶
《分类字锦》：鳞动先知（鳞动先知）
徐夤 观琉璃瓶中游鱼诗 宝器一泓银汉水，锦鳞才动即先知。
分类：瓶
一味泻瓶
【佛学大辞典】
（术语）又曰泻瓶。一瓶之水泻于他瓶毫无馀杂遗漏，以譬师资相承无遗馀也。八宗纲要上曰：「佛灭百年写瓶无遗。」
入瓶
【佛学大辞典】
（传说）沙弥有通力，能入于澡瓶中。阿育王传七曰：「昔阿恕伽王，见一七岁沙弥，将至屏处而为作礼，语沙弥言：莫向人道我礼汝。时沙弥前有一澡瓶，沙弥即入其中，从澡瓶中还来出，而语言：王慎莫向人道沙弥入澡瓶中复还来出。王即语沙弥言：我当现向人说，不复得隐。是以诸经皆云：沙弥虽小亦不可轻，王子虽小亦不可轻，龙子虽小亦不可轻，沙弥虽小能度人，王子虽小能杀人，龙子虽小能兴云致雨。」
天德瓶
【佛学大辞典】
（物名）天上之德瓶也。探玄记二十曰：「天德瓶者，于中所索悉皆得故，如如意珠也。」(参见：瓶)
【佛学大辞典】
（物名）出心所愿者之瓶也。六十华严经五十九曰：「菩提心者，则为天德瓶，满足一切所乐欲故。」探玄记二十曰：「天德瓶者，于中所索，悉皆得故。如如意珠也。」
瓶
【佛学大辞典】
（物名）经论引瓶为譬者甚多。
五瓶
【佛学大辞典】
（物名）密教之仪轨以五宝五谷五药及香水满盛五瓶。于此插宝花而奉佛。大日经疏八曰：「次说吉祥瓶法，当用金银等宝，乃至无者应以瓷或净瓦为之，极令圆满端正，又不泄漏。如毗尼中方便灌漉净水盛满其中，内五宝五谷五药。（中略）又取如前所说诸涂香末和水，兼置龙脑牛黄，于瓶口插以宝华。或随方土所有名花，取其花果条叶茂好圆具者使间错垂布，令极端严，以彩缯缠头并系华鬘涂以众香。（中略）中胎藏当安五瓶，最中大日瓶安在华台，馀置外华叶中。」一字奇特佛顶经曼荼罗仪轨品曰：「应取新瓶底不黑者，令应量，取阿摩罗（此曰梨树）梢叶插其中，又取俱缘果（此土无）安瓶口上，瓶中置诸宝及诸种子，并香水令满，以细缯帛系其顶，安于坛四角及中央。」
五瓶智水
【佛学大辞典】
（杂语）五瓶为金刚界之五部，其香水表五智如来之智慧者。
五瓶灌顶
【佛学大辞典】
（修法）以五瓶之水灌顶，谓五智如来之智慧，注于行者之头上也。
吉祥瓶
【佛学大辞典】
（物名）不空罥索陀罗尼自在王咒经上曰：「以赤铜作吉祥瓶，盛满一切诸妙香药末尼真珠金银等宝，和杂盛之，以杂华绳系其瓶顶。」大疏八曰：「吉祥瓶法，当用金银等宝，乃至无者应以瓷或净瓦为之，极令圆满端正。」
如意瓶
【佛学大辞典】
（物名）吉祥瓶之异名。