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【佛学大辞典】
(物名)经论引瓶为譬者甚多。
瓶碎失宝
【佛学大辞典】
(譬喻)瓶即天德瓶也。智度论十三曰:「譬如有人,常供养天。其人贫穷,一心供养,满十二岁,求索富贵。天悯此人,自现其身,与一器,名曰德瓶,而语之言:所须之物,复此瓶出。其人得已,应意所欲,无所不得。得如意已,具作好舍。象马车乘,七宝具足。供给宾客,事事无乏。客问之言:汝先贫穷,今日所由得如此富?答言:我得天瓶,瓶能出种种众物,故富如是。客言出瓶见示,并所出物,即为出瓶。瓶中引出种种众物,其人憍佚,立瓶上舞,瓶即破坏。一切众物,亦一时灭。持戒之人,亦复如是。种种妙乐,无愿不得,若人破戒,骄佚自恣,亦如彼人破瓶失利。」
瓶水
【佛学大辞典】
(譬喻)师资传灯,譬如泻瓶水于瓶也。涅槃经四十曰:「阿难事我二十馀年。(中略)持我所说十二部经,一经其耳,不曾再问。如写瓶水置之一瓶。」当云泻瓶。
瓶沙王
【佛学大辞典】
(人名)(参见:频婆娑罗)
画瓶
【佛学大辞典】
(譬喻)譬人身为盛粪秽画瓶也。菩萨处胎经一曰:「如画瓶盛粪。」释门归敬仪曰:「或比行厕画瓶,或拟危城坏器。」道真记中曰:「次喻出大丈夫论。彼云:画瓶满粪秽,外饰若汝憎,此身臭秽满,云何汝不厌?」(语法偈颂也。今检丈夫论无此文)。
华瓶
【佛学大辞典】
(物名)有两种:一腹大口狭,用以插花,此密家之华(同花)瓶也。一口大如瓢,用以立杂华,两侧有耳,此禅家之华(如字)瓶也。
瓶中无水
【佛学大辞典】
(杂语)三论宗之用语,以喻空观。五蕴之中无有人我之意也。」
瓶沙
【佛学大辞典】
(人名)与瓶沙同。
瓶体无实
【佛学大辞典】
(譬喻)喻诸法无我之语。五蕴之诸法,皆为假和合者,决非如凡夫之思惟有实体者。此其喻也。成实家之用语。
贤瓶
【佛学大辞典】
(物名)贤为善之义。又名善瓶,德瓶,吉祥瓶,如意瓶,有德瓶。若人祈神天感得此瓶时,所求者如意由瓶而出云。大日经疏八曰:「有部毗尼中说:大迦叶、舍利弗、目犍连、须菩提四大弟子,犹如贤瓶,若人净心供养竟,希求世间现报,无不如愿。」(参见:瓶及德瓶)
贤瓶宫
【佛学大辞典】
(天名)Kumbha,又曰Bhadra-kumbha,宝瓶。十二宿之一。胎藏界外金刚部院之一众。以宝瓶为三昧耶形。
写瓶
【佛学大辞典】
(术语)传法无遗漏,譬诸一瓶之水写于他一瓶也。涅槃经四十曰:「如写瓶水置之一瓶。」
德瓶
【佛学大辞典】
(物名)又名贤瓶,善瓶,吉祥瓶,如意瓶等。人若祈天神而感得此瓶,则所须如意自瓶中出云。智度论十三曰:「持戒之人无事不得,破戒之人一切皆失,譬如有人常供养天,得德瓶。」法华玄赞二曰:「智度论戒为德瓶。」
德瓶喻
【佛学大辞典】
(譬喻)又云吉祥瓶。(参见:瓶)附录。
【佛学大辞典】
(物名)经论引瓶为譬者甚多。
踢倒净瓶
【佛学大辞典】
(杂语)传灯录曰:「百丈召沩山云:沩山胜境,汝当居之,嗣续吾宗。华林曰:某甲忝居上首。祐公何得住持?百丈曰:若能下得一句出格。当与住持。即指净瓶问云:不得唤作净瓶。华林曰:不可唤作木也。百丈不肯。乃问祐师。师踢倒净瓶。百丈笑云:输却山子也。」