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瑜伽瑜祇经
瑜伽大教王
瑜伽大教王经
瑜伽师地论释
瑜伽护摩仪轨
瑜伽莲华部念诵法
瑜伽降三世极深密法门
瑜伽金刚顶经释字母品
瑜伽观自在王如来修行法
瑜伽修习毗卢遮那三摩地法
瑜珈僧
瑜金
瑜祇
瑜祇经
佛类词典(续上)
瑜伽师地论瑜伽瑜祇经
瑜伽大教王
瑜伽大教王经
瑜伽师地论释
瑜伽护摩仪轨
瑜伽莲华部念诵法
瑜伽降三世极深密法门
瑜伽金刚顶经释字母品
瑜伽观自在王如来修行法
瑜伽修习毗卢遮那三摩地法
瑜珈僧
瑜金
瑜祇
瑜祇经
瑜伽师地论
【佛学大辞典】
(书名)梵名Yoga%oa%ryabha%mi-s/a%stra,百卷,弥勒菩萨说,唐玄奘译。三乘之行人,谓为瑜伽师。瑜伽师所依所行之境界有十七聚,谓为瑜伽师地,瑜伽师之地也。此论明瑜伽师所行之十七地,故名瑜伽师地论。十七地者,第一五识身相应地乃至第十七无馀依地也。玄应音义二十二曰:「瑜伽,此译云相应。一切乘境行果等所有诸法,皆名相应。境谓一切所缘境,此境与心相应,故名境相应。行谓一切行,此行与理相应,故名行相应。果谓三乘圣果,此果位中诸功德更相符顺,故名果相应。师地,师谓三乘行者。由闻思等次第习行。如是瑜伽随分满足,展转调化诸众生,故名瑜伽师。师谓教人以道者之称也。旧经中言观行人者也。地谓境界所依所行。或所摄义,是瑜伽师所行境界,故名为地。即十七地也。」佛去世后一千年中,无著菩萨自阿踰陀国讲堂升夜摩天受于弥勒菩萨,昼日为大众宣说者。本论之著述如下:瑜伽论略纂十六卷,唐窥基撰。瑜伽论劫章颂一卷,唐窥基撰。瑜伽伦记四十八卷(或作二十四卷),唐遁伦集撰。
(书名)梵名Yoga%oa%ryabha%mi-s/a%stra,百卷,弥勒菩萨说,唐玄奘译。三乘之行人,谓为瑜伽师。瑜伽师所依所行之境界有十七聚,谓为瑜伽师地,瑜伽师之地也。此论明瑜伽师所行之十七地,故名瑜伽师地论。十七地者,第一五识身相应地乃至第十七无馀依地也。玄应音义二十二曰:「瑜伽,此译云相应。一切乘境行果等所有诸法,皆名相应。境谓一切所缘境,此境与心相应,故名境相应。行谓一切行,此行与理相应,故名行相应。果谓三乘圣果,此果位中诸功德更相符顺,故名果相应。师地,师谓三乘行者。由闻思等次第习行。如是瑜伽随分满足,展转调化诸众生,故名瑜伽师。师谓教人以道者之称也。旧经中言观行人者也。地谓境界所依所行。或所摄义,是瑜伽师所行境界,故名为地。即十七地也。」佛去世后一千年中,无著菩萨自阿踰陀国讲堂升夜摩天受于弥勒菩萨,昼日为大众宣说者。本论之著述如下:瑜伽论略纂十六卷,唐窥基撰。瑜伽论劫章颂一卷,唐窥基撰。瑜伽伦记四十八卷(或作二十四卷),唐遁伦集撰。
瑜伽瑜祇经
【佛学大辞典】
(经名)金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经之略名。
(经名)金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经之略名。
瑜伽大教王
【佛学大辞典】
(菩萨)称金刚界之诸经。大教王经上曰:「我今归命礼,瑜伽大教王,开演一佛乘,如来三密藏。」
(菩萨)称金刚界之诸经。大教王经上曰:「我今归命礼,瑜伽大教王,开演一佛乘,如来三密藏。」
瑜伽大教王经
【佛学大辞典】
(经名)五卷,赵宋法贤译。大遍照金刚如来在净光天大楼阁中说瑜伽大教王经。即金刚界之秘法也。
(经名)五卷,赵宋法贤译。大遍照金刚如来在净光天大楼阁中说瑜伽大教王经。即金刚界之秘法也。
瑜伽师地论释
【佛学大辞典】
(书名)一卷,最胜子菩萨等造,唐玄奘译。释瑜伽师地之名义,略释十七地之名义。
(书名)一卷,最胜子菩萨等造,唐玄奘译。释瑜伽师地之名义,略释十七地之名义。
瑜伽护摩仪轨
【佛学大辞典】
(经名)金刚顶瑜伽护摩仪轨之略名。
(经名)金刚顶瑜伽护摩仪轨之略名。
瑜伽莲华部念诵法
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐不空译。观自在菩萨之念诵法也,观自在为莲华部之主。
(经名)一卷,唐不空译。观自在菩萨之念诵法也,观自在为莲华部之主。
瑜伽降三世极深密法门
【佛学大辞典】
(经名)金刚顶瑜伽降三世极深密法门之略名。
(经名)金刚顶瑜伽降三世极深密法门之略名。
瑜伽金刚顶经释字母品
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐不空译。释遏阿等五十字门之义。
(经名)一卷,唐不空译。释遏阿等五十字门之义。
瑜伽观自在王如来修行法
【佛学大辞典】
(经名)金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法之略名。
(经名)金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法之略名。
瑜伽修习毗卢遮那三摩地法
【佛学大辞典】
(经名)金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法之略名。
(经名)金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法之略名。
瑜珈僧
【佛学大辞典】
(杂名)应赴僧也。禅宗记曰:「禅僧衣褐,讲僧衣红,瑜珈僧衣白。」
(杂名)应赴僧也。禅宗记曰:「禅僧衣褐,讲僧衣红,瑜珈僧衣白。」
瑜金
【佛学大辞典】
(术语)佛灭后小乘之分派,譬之折金杖也。(参见:金杖)
(术语)佛灭后小乘之分派,譬之折金杖也。(参见:金杖)
金杖
【佛学大辞典】
(故事)佛以金杖与裂裳,悬记小乘十八部之分派。寄归传一曰:「裂裳金杖之喻,乃表證灭。」俱舍颂疏一曰:「大圣喻折金杖,况以争衣。」同注:「频毗娑罗王,梦见一裂为十八片,一金杖斩为十八段。怖而问佛。佛言:我灭度后,一百馀年,有阿输迦王,威加赡部,时诸苾刍教分十八,趣解脱门,其致一也,此即先兆。王勿见忧耳。」四分戒本疏序曰:「昔梦之告徵机分利钝之本,喻金显道教无离合之宗。」戒疏行宗记一上曰:「梦者,下(指戒疏之本文)引大集。有一长者,梦一段后分为五。佛告长者:我灭度后有诸弟子,分五部等。」(捡大集经不见)四分律四十三曰:「五百优婆塞,俱诣世尊所,头面礼足,却坐一面,白佛言:拘睒弥比丘斗诤诽谤共相骂詈,互求长短,口如刀剑,从拘睒弥来至舍卫国,我等当云何?佛言应听二部,语如上。若有檀越布施,应分作二分,此亦僧,彼亦僧。居士如破金杖,为二分,二俱是金。」四分戒疏行宗记一上,标因缘经云:所载金杖之文,与寄归传同,但因缘经所云者不详。
(故事)佛以金杖与裂裳,悬记小乘十八部之分派。寄归传一曰:「裂裳金杖之喻,乃表證灭。」俱舍颂疏一曰:「大圣喻折金杖,况以争衣。」同注:「频毗娑罗王,梦见一裂为十八片,一金杖斩为十八段。怖而问佛。佛言:我灭度后,一百馀年,有阿输迦王,威加赡部,时诸苾刍教分十八,趣解脱门,其致一也,此即先兆。王勿见忧耳。」四分戒本疏序曰:「昔梦之告徵机分利钝之本,喻金显道教无离合之宗。」戒疏行宗记一上曰:「梦者,下(指戒疏之本文)引大集。有一长者,梦一段后分为五。佛告长者:我灭度后有诸弟子,分五部等。」(捡大集经不见)四分律四十三曰:「五百优婆塞,俱诣世尊所,头面礼足,却坐一面,白佛言:拘睒弥比丘斗诤诽谤共相骂詈,互求长短,口如刀剑,从拘睒弥来至舍卫国,我等当云何?佛言应听二部,语如上。若有檀越布施,应分作二分,此亦僧,彼亦僧。居士如破金杖,为二分,二俱是金。」四分戒疏行宗记一上,标因缘经云:所载金杖之文,与寄归传同,但因缘经所云者不详。
瑜祇
【佛学大辞典】
(术语)Yogin,一作瑜岐,瑜祁。梵语瑜伽Yoga,译为相应。与理相应之法体之称也,因而有瑜祇(即瑜伽)人师之称。唯识述记二本曰:「若言瑜祇,即观行者,是师之称。」慧琳音义三十一曰:「瑜祁,观行入定相应者也。经作祇,误也。」同四十二曰:「瑜岐,唐云相应也。瑜祇瑜伽亦同此释。」
(术语)Yogin,一作瑜岐,瑜祁。梵语瑜伽Yoga,译为相应。与理相应之法体之称也,因而有瑜祇(即瑜伽)人师之称。唯识述记二本曰:「若言瑜祇,即观行者,是师之称。」慧琳音义三十一曰:「瑜祁,观行入定相应者也。经作祇,误也。」同四十二曰:「瑜岐,唐云相应也。瑜祇瑜伽亦同此释。」
瑜祇经
【佛学大辞典】
(经名)金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经之略名。
(经名)金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经之略名。