瑜祇
【佛学大辞典】
（术语）Yogin，一作瑜岐，瑜祁。梵语瑜伽Yoga，译为相应。与理相应之法体之称也，因而有瑜祇（即瑜伽）人师之称。唯识述记二本曰：「若言瑜祇，即观行者，是师之称。」慧琳音义三十一曰：「瑜祁，观行入定相应者也。经作祇，误也。」同四十二曰：「瑜岐，唐云相应也。瑜祇瑜伽亦同此释。」
（术语）Yogin，一作瑜岐，瑜祁。梵语瑜伽Yoga，译为相应。与理相应之法体之称也，因而有瑜祇（即瑜伽）人师之称。唯识述记二本曰：「若言瑜祇，即观行者，是师之称。」慧琳音义三十一曰：「瑜祁，观行入定相应者也。经作祇，误也。」同四十二曰：「瑜岐，唐云相应也。瑜祇瑜伽亦同此释。」
瑜祇经
【佛学大辞典】
（经名）金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经之略名。
（经名）金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经之略名。
瑜祇灌顶
【佛学大辞典】
（修法）日本东密一流，于金胎两部灌顶外，由瑜祇经别立灌顶法，谓之瑜祇灌顶。谓两部之灌顶为金胎二、瑜祇灌顶为金胎不二。因而为五种三昧中第五三昧耶之秘密灌顶。是与日本台密于两部外，立两部不二之苏悉地灌顶相似。【又】为以心灌顶之别称。瑜祇经内作业灌顶品，明以心灌顶，亦明手印灌顶。经所谓「置华于印中，令散彼支分。随华所堕处，行人而尊奉。教彼本明印，令共作成就」是也。
（修法）日本东密一流，于金胎两部灌顶外，由瑜祇经别立灌顶法，谓之瑜祇灌顶。谓两部之灌顶为金胎二、瑜祇灌顶为金胎不二。因而为五种三昧中第五三昧耶之秘密灌顶。是与日本台密于两部外，立两部不二之苏悉地灌顶相似。【又】为以心灌顶之别称。瑜祇经内作业灌顶品，明以心灌顶，亦明手印灌顶。经所谓「置华于印中，令散彼支分。随华所堕处，行人而尊奉。教彼本明印，令共作成就」是也。
瑜乾驮罗
【佛学大辞典】
（杂名）Yugam%dhara，又作由犍陀罗，瑜健达罗，由乾陀罗，游犍陀罗，逾健达罗。七金山之第一。译曰双持。山有二道。故名。玄应音义一曰：「由乾，大论作犍陀罗山，此译云由犍者双。陀罗者持，名双持山也。」同二十四曰：「特健达罗，旧言由乾陀罗山，此云持双山。言此山峰有二陇道，因以名之。」俱舍光记十一曰：「此云持双，此山顶上有二道，犹以如车迹。山持二迹，故名持双。」瑜伽略纂一曰：「七金
，一瑜健驮罗，此云持双山。顶有两棱故。」华严疏钞三十九曰：「此云双持，回文即云持双也。」
（杂名）Yugam%dhara，又作由犍陀罗，瑜健达罗，由乾陀罗，游犍陀罗，逾健达罗。七金山之第一。译曰双持。山有二道。故名。玄应音义一曰：「由乾，大论作犍陀罗山，此译云由犍者双。陀罗者持，名双持山也。」同二十四曰：「特健达罗，旧言由乾陀罗山，此云持双山。言此山峰有二陇道，因以名之。」俱舍光记十一曰：「此云持双，此山顶上有二道，犹以如车迹。山持二迹，故名持双。」瑜伽略纂一曰：「七金
，一瑜健驮罗，此云持双山。顶有两棱故。」华严疏钞三十九曰：「此云双持，回文即云持双也。」瑜遮那讲堂
【佛学大辞典】
（堂塔）在阿瑜遮国Ayodhya%，之寺院。往昔弥勒菩萨自都率天下说瑜伽论等五部大论之堂。
（堂塔）在阿瑜遮国Ayodhya%，之寺院。往昔弥勒菩萨自都率天下说瑜伽论等五部大论之堂。
摩诃摩瑜梨
【佛学大辞典】
（人名）Maha%mayu%ri，王名。译曰大孔雀。见陀罗尼集经九。
（人名）Maha%mayu%ri，王名。译曰大孔雀。见陀罗尼集经九。
观自在菩萨如意轮瑜伽
【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐不空译，阅藏知津谓之观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法。先有偈颂，次说种种之印咒，终说如意轮之根本与心及随心之三印咒。
（书名）一卷，唐不空译，阅藏知津谓之观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法。先有偈颂，次说种种之印咒，终说如意轮之根本与心及随心之三印咒。
观自在如意轮菩萨瑜伽法要
【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐金刚智译。与不空译之如意轮瑜伽同。
（书名）一卷，唐金刚智译。与不空译之如意轮瑜伽同。
观自在多罗瑜伽念诵法
【佛学大辞典】
（书名）金刚顶经多罗菩萨念诵法之异名。
（书名）金刚顶经多罗菩萨念诵法之异名。