【佛学大辞典】
（经名）具名大乘金刚髻珠菩萨修行分经，一卷，唐菩提流志译。佛为普思义菩萨说金刚髻珠王化生悉陀太子修行金刚如来心品三摩地，及说外道苦行之恶报，并不师受三摩耶法，自作法咒之恶果。

【佛学大辞典】
（物名）即数珠也，又以捻数珠而云。唐书李辅国不茹荤血，常为僧行。视事之暇，手持念珠。
【佛学常见辞汇】
念佛时所使用的记数珠。
【俗语佛源】
是佛教的法器，又叫做「数珠」，梵语Pasakamala。一般用香木制作，也有用玉石、玛瑙、菩提子等制作的。用绳索把小圆珠贯穿成串，随身携带，以便念佛、诵咒时计数，调伏身心。一串念珠的数目，以一百零八颗为常见，其象征意义是破「百八烦恼」，證「百八三昧」。也有多至一千零八十颗或少至十四颗的。《旧唐书·李辅国传》载：「辅国不茹荤血，常为僧行，视事之暇，手持念珠。」净土宗强调持名念佛，常用念珠计数。唐代飞锡和尚以出入息计数念佛，他说：「吾则以出入息为念珠焉，称佛名号，随之于息。」（《念佛三昧宝王论》）此外，在印度古代，贯穿三十颗黑白相间的珠子，用来计算日期。这可能是念珠的来源。在小说中引用如：鲁迅《彷徨·离婚》：「两个老女人也低声哼起佛号来，她们撷著念珠，又都看爱姑，而且互视，努嘴，点头。」（李明权）

【佛学大辞典】
（经名）金刚顶瑜伽念珠经之略名。一卷，不空译。佛敕金刚手菩萨说念珠之功德利益。

【佛学大辞典】
（书名）一百二十卷（或作百卷）唐释道世撰。以佛经故实分类编排。凡一百篇。每篇或有述意，或无述意，为例不一。大旨推明罪福之由，用生敬信之念。盖引经据典之作也。见四库提要。

【佛学大辞典】
（物名）经云明月摩尼。摩尼珠之光，如明月也。(参见：明月摩尼)

【佛学大辞典】
（物名）摩尼者宝珠之总名，明月者其别名也，其光如明月故名。无量寿经上曰：「复以真珠明月摩尼众宝以为交露。」六要钞六本曰：「明月珠者摩尼也，摩尼之中有明月珠，明月珠者即上所言月光摩尼。千手经说日精摩尼月精摩尼，其月精者此珠也。」
【佛学常见辞汇】
其光芒如明月般皎洁的摩尼宝珠。

【佛学大辞典】
（物名）明月珠也，又曰明月摩尼。宝珠之光如明月，故名。此珠有澄浊水之德。涅槃经九曰：「譬如明珠置浊水中，以珠威德，水即为清。」

【佛学大辞典】
（杂语）法华经序品曰：「持净戒犹护明珠。」梵网经偈曰：「诸佛子！宜发大勇猛，于诸佛净戒护持如明珠。」六度集经三曰：「具戒行者心无秽浊，内外清洁。凡夫犹瓦石，具戒高行者若明月珠也。」笺难一曰：「经护明珠，或是明月珠也。」

【佛学大辞典】
（杂语）涅槃经三曰：「譬如国王髻中明珠，付典藏臣。藏臣得已，顶戴恭敬，增加守护。我亦如是顶戴恭敬增加守护如来所说方等深义。」法华经安乐行品曰：「此法华经是诸如来第一之说，于诸说中最为甚深。末后与赐，如彼强力之王久护明珠，今乃与之。」智度论四十九曰：「若水浊，以珠著水中，水即为清。是珠其德如是。」净土论注下曰：「譬如摩尼珠，置之浊水，水即清净。若人虽有无量生死之罪浊，闻彼阿弥陀如来至极无生清净宝珠名号，投之浊心。念念之中罪灭心净，即得往生。」

【佛学大辞典】
（譬喻）信能澄清人心，故譬之为澄水之珠。成实论四曰：「得信珠则心池清。」

【佛学大辞典】
（杂语）佛部为活儿子（菩提子），莲华部为莲华子，金刚部为噜拿啰叉子（金刚子），见悉地经二。

【佛学大辞典】
（譬喻）海底之宝珠。譬难得也。寄归传一曰：「考其功也，实致为山之劳，覈其益焉，时有海珠之润。」

【佛学大辞典】
（物名）喻实相之妙理为珠。(参见：衣珠及髻珠)

【佛学大辞典】
（人名）或云宝髻，或云如意顶发，其义一也。梵语摩尼，此云如意珠。摩尼是宝之总名。此大臣是王舍城聚落主。

【佛学大辞典】
（经名）有二：一曼殊室利咒藏中校量数珠功德经之略称。一佛说校量数珠功德经一卷，唐宝思惟译。此二为同本，校量数珠之体质而以菩提子为至极者。

【佛学大辞典】
（譬喻）同髻珠。法华七喻之一。(参见：髻珠)。【又】（术语）佛之肉髻圆如珠之相也，祖庭事苑四曰：「顶珠佛顶珠也，即世尊顶圆如珠。」大般若经三百八十一曰：「世尊顶上乌瑟腻沙，高显周圆，犹如天盖。」

【佛学大辞典】
（譬喻）髻中之珠也。法华七喻之一。有大功者，王解髻中之明珠而与之，以喻为已出分段生死，进而离变易生死之机说法华也。法华经安乐行品曰：「文殊师利！譬如强力转轮圣王，欲以威势降伏诸国，而诸小王不顺其命。时转轮王，起种种兵，而往讨伐。王见兵众战有功者，即大欢喜，随功赏赐。或与田宅聚落城邑，（中略）奴婢人民，唯髻中明珠，不以与之。所以者何？独王顶上有此一珠，若以与之，王诸眷属，必大惊怪。文殊师利！如来亦复如是，以禅定智慧力，得法国土，王于三界。而诸魔王不肯顺伏，如来贤圣诸将，与之共战。其有功者，心亦欢喜。于四众中，为说诸经，令其心悦。赐以禅定解脱无漏根力诸法之财，又复赐与涅槃之城。言得灭度，引导其心，令皆欢喜。而不为说是法华经。文殊师利！如转轮王见诸兵众有大功者，心甚欢喜。以此难信之珠，久在髻中，不妄与人。而今与之。（中略）此法华经，是诸如来第一之说。于诸说中，最为甚深，末后赐与。如彼强力之王，久护明珠，今乃与之。文殊师利！此法华经，诸佛如来秘密之藏，于诸经中，最在其上。长夜守护，不妄宣说。始于今日，乃与汝等而敷演之。」涅槃经三曰：「譬如国王髻中明珠付典藏臣，藏臣得已，顶戴恭敬，增加守护。我亦如是，顶戴恭敬增加守护如来所说方等深义。何以故？令我广得深智慧故。」方等陀罗尼集经四曰：「譬如国王髻中明珠，爱之甚重，若临终时授与所爱之子。我今为诸法王，此经即如髻中明珠，汝如我子。今以此大方等陀罗尼经授与于汝，譬如此王以髻明珠授与其子。」