【佛学大辞典】
（物名）全分水精之数珠曰本装束。半分水精曰半装束。

【佛学大辞典】
（物名）木槵子经言贯木槵子一百八颗为数珠，以之念三宝，则退治百八之结业，而得无上之胜果，是数珠之起因也，然则百八之数，对于百八之结业即百八之烦恼也，又表示百八尊之功德也，又表示百八三昧之功德也，又表示本有修生之五十四位也。(参见：数珠)。木槵子经曰：「佛告之言：若欲灭烦恼障报障者，当贯木槵子一百八以常自随。若行若坐若卧，但当至心无分散意，称佛陀达磨僧伽名，乃过一木槵子。（中略）若复能满一百万遍者，当得断除百八结业。」
【佛学大辞典】
（杂名）数珠之种类有九种。其中特以百八之一种，为之根本。瑜伽念诵经曰：「珠表菩萨之胜果，于中间绝为断漏绳线，贯串表观音，母珠表无量寿，慎莫蓦过越法罪。」

【佛学大辞典】
（譬喻）法华七喻之一。佛性譬之衣中之宝珠也。法华经五百授记品曰：「譬如有人至亲友家，醉酒而卧。是时亲友，官事当行。以无价宝珠，系其衣里，与之而去。其人醉卧，都不觉知。起已游行，到于他国。为衣食故，勤力求索，甚大艰难。若少有所得，便以为足。于后亲友，会遇见之而作是言：咄哉丈夫，何为衣食，乃至如是！我昔欲令汝得安乐五欲自恣，于某年日月，以无价宝珠，系汝衣里。今故现在，而汝不知。勤苦忧恼，以求自活，甚为痴也！汝今可以此宝贸易所须，常可如意无所乏短。」楞严经四曰：「譬如有人于自衣中，系如意珠。不自觉知，穷露他方，乞食驰走。」文句记三下曰：「众生身中，有昔种缘，名为衣珠。」

【佛学大辞典】
（物名）Cinta%man!i，从宝珠出种种所求如意，故名如意。出自龙王或摩竭鱼之脑中。或为佛舍利所变成。智度论十曰：「如意珠，生自佛舍利，若法没尽时，诸舍利皆变为如意珠，譬如过千岁冰化为颇梨珠。」同三十五曰：「如菩萨先为国王太子，见阎浮提人贫穷，欲求如意珠，至龙王宫。（中略）龙即与珠，是如意珠能雨一由旬。」同五十九曰：「有人言：此宝珠从龙王脑中出，人得此珠毒不能害，入火不能烧，有如是等功德。有人言：是帝释所执金刚，用与阿修罗战时碎落阎浮提。有人言：诸过去久远佛舍利，法既灭尽，舍利变成此珠，以益众生。有人言：众生福德因缘故，自然有此珠。譬如罪因缘故，地狱中自然有治罪之器。此宝名如意，无有定色，清彻轻妙，四天下物皆悉照现。是宝常能出一切宝物，衣服饮食随意所欲尽能与之。」杂宝藏经六曰：「佛言：此珠摩竭大鱼脑中出，鱼身长二十八万里，此珠名曰金刚坚也。」观佛三昧经一曰：「金翅鸟肉心为如意珠。」往生论注下曰：「诸佛入涅槃时，以方便力留碎身舍利，以福众生，众生福尽，此舍利变为摩尼如意宝珠。此珠多在大海中，大龙王以为首饰。若转轮圣王出世，以慈悲方便能得此珠，于阎浮提作大饶益。」
【佛学常见辞汇】
一种有求必如意的宝珠，出自龙王或摩竭鱼的脑中，或是佛的舍利所变成。

【佛学大辞典】
（物名）(参见：如意珠)

【佛学大辞典】
（物名）Cinta%man!i，从宝珠出种种所求如意，故名如意。出自龙王或摩竭鱼之脑中。或为佛舍利所变成。智度论十曰：「如意珠，生自佛舍利，若法没尽时，诸舍利皆变为如意珠，譬如过千岁冰化为颇梨珠。」同三十五曰：「如菩萨先为国王太子，见阎浮提人贫穷，欲求如意珠，至龙王宫。（中略）龙即与珠，是如意珠能雨一由旬。」同五十九曰：「有人言：此宝珠从龙王脑中出，人得此珠毒不能害，入火不能烧，有如是等功德。有人言：是帝释所执金刚，用与阿修罗战时碎落阎浮提。有人言：诸过去久远佛舍利，法既灭尽，舍利变成此珠，以益众生。有人言：众生福德因缘故，自然有此珠。譬如罪因缘故，地狱中自然有治罪之器。此宝名如意，无有定色，清彻轻妙，四天下物皆悉照现。是宝常能出一切宝物，衣服饮食随意所欲尽能与之。」杂宝藏经六曰：「佛言：此珠摩竭大鱼脑中出，鱼身长二十八万里，此珠名曰金刚坚也。」观佛三昧经一曰：「金翅鸟肉心为如意珠。」往生论注下曰：「诸佛入涅槃时，以方便力留碎身舍利，以福众生，众生福尽，此舍利变为摩尼如意宝珠。此珠多在大海中，大龙王以为首饰。若转轮圣王出世，以慈悲方便能得此珠，于阎浮提作大饶益。」
【佛学常见辞汇】
一种有求必如意的宝珠，出自龙王或摩竭鱼的脑中，或是佛的舍利所变成。

【佛学大辞典】
（物名）于如意珠中为最胜者，故云王。观无量寿经曰：「其宝柔软，从如意珠王生。」

【佛学大辞典】
（术语）成就南方宝生佛之三摩地身，为如意宝珠，而满一切众生之希愿也。大疏八曰：「今于此中广种无限善根故，即从今生以后尽未来际常作如意宝珠身虚空藏身，能满自他一切希愿。」

【佛学大辞典】
（术语）如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经所说，如意宝珠曼陀罗之祈念法也。如意宝珠者如意轮观音之三昧耶形也，此安于曼陀罗之中台。

【佛学大辞典】
（譬喻）戒律洁白，庄严人身，譬如珠玉。法华经曰：「精进修静戒，犹如护明珠。」唐代宗文曰：「戒珠在握，明镜入怀。」梵网经下曰：「戒如明日月，亦如璎珞珠。」唐高僧传（智者传）曰：「禅师戒珠圆净，定水渊澄。」
【佛学常见辞汇】
（喻）戒律洁白，可以庄严人身，好像晶莹可爱的宝珠。

【佛学大辞典】
（寺名）在今浙江绍兴县东北六里。本为王右军故宅。右军舍宅为寺，寺有题扇桥。尝在此题老姥所持之六角竹扇。人竞买之。见名胜志。

【佛学大辞典】
（物名）智度论所说七宝之一。(参见：七宝)

【佛学大辞典】
（譬喻）法华经五百授记品所说求衣里之珠也。以衣珠譬自己之佛性，(参见：衣珠)。广弘明集二十曰：「导求珠之心，开观象之目。」

【佛学大辞典】
（譬喻）法华七喻之一。佛性譬之衣中之宝珠也。法华经五百授记品曰：「譬如有人至亲友家，醉酒而卧。是时亲友，官事当行。以无价宝珠，系其衣里，与之而去。其人醉卧，都不觉知。起已游行，到于他国。为衣食故，勤力求索，甚大艰难。若少有所得，便以为足。于后亲友，会遇见之而作是言：咄哉丈夫，何为衣食，乃至如是！我昔欲令汝得安乐五欲自恣，于某年日月，以无价宝珠，系汝衣里。今故现在，而汝不知。勤苦忧恼，以求自活，甚为痴也！汝今可以此宝贸易所须，常可如意无所乏短。」楞严经四曰：「譬如有人于自衣中，系如意珠。不自觉知，穷露他方，乞食驰走。」文句记三下曰：「众生身中，有昔种缘，名为衣珠。」

【佛学大辞典】
（杂名）以殊妙之真珠所造之网也。观无量寿经曰：「妙真珠网以为交饰。」

【佛学大辞典】
（名数）佛部为菩提子，金刚部为金刚子，宝部为宝珠，莲华部为莲子，羯磨部为杂宝。见略出经四，摄真实经下。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。佛敕金刚萨埵令说珠数之功德也。