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常用典故按出处分类按人物分类
过去世说现在世
【三藏法数】
谓过去世中，说现在世之事也。
未来世说现在世
【三藏法数】
谓未来世中，说现在世之事也。
现在世说过去世
【三藏法数】
谓现在世中，说过去世之事也。
现在世说未来世
【三藏法数】
谓现在世中，说未来世之事也。
现在世说平等
【三藏法数】
谓现在世中，说现在世之事也。以现在为平等者，例过去、未来之现在前后均齐也。
现在世说三世即一念
【三藏法数】
谓世由积念而成，故三世各三，而成九世，摄九世归三世，摄三世即一念。故合论云：十世古今，始终不离于当念也。
现瞋恚相
【三藏法数】
谓醉酒之人，行不善法，不顾亲属贤善，恣肆忿怒也。
恒出现帝青宝光明华藏世界
【三藏法数】
此第十一重世界，依种种殊异华海住，其状犹如半月之形。十一佛刹微尘数世界围绕，佛号无量功德海。
随所欲缠现行
【三藏法数】
谓在家之人，未离诸欲，而于所欲之境，起种种缠缚之业，相续不舍，故名随所欲缠现行。
不随所欲缠现行
【三藏法数】
谓出家之人，不随世间欲乐之境，而生厌离之心相续不舍，故名不随所欲缠现行。
无所了知现行
【三藏法数】
谓住恶说法之人，于善恶法不生分别，于一切境界无所了知，由此痴惑之心，相续不舍，故名无所了知现行。
有所了知现行
【三藏法数】
谓住善说法之人，于一切法而生分别，于善法令向，于恶法令舍，由此了知之心，相续不舍，故名有所了知现行。
粗烦恼现行
【三藏法数】
谓贪瞋痴诸烦恼，各有增上粗重，或于顺境贪惑粗重，或于逆境瞋惑粗重，各起不同，故名粗烦恼现行。
等烦恼现行
【三藏法数】
谓贪瞋痴等诸烦恼惑，等分而起，无有轻重，故名等烦恼现行。（等分者，谓贪瞋痴三心，一齐而起也。）
微烦恼现行
【三藏法数】
谓修行求离欲界之人，虽未證果，而于三界烦恼微细轻薄，故名微烦恼现行。（三界者，欲界、色界、无色界也。）