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李思聪　朝代：宋
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人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】： 宋道士。虔州赣县人。相传遇异人得一宝镜，悬镜而卧，能神游洞天海岳。尝忆所游模写为图，并题咏之。仁宗皇祐间进上，赐号洞渊大师冲妙先生。
全宋诗
李思聪，号洞渊大师，处州祥符宫道士。仁宗至和元年（一○五四），赐号玄妙先生。撰有《璇霄列象拱极图》。事见《续资治通鉴长编》卷一七七。今录诗三首。
全宋文·卷九三一
李思聪，赣县（今江西赣州）人，虔州祥符宫道士。皇祐初，献上《玉清璇极》等图，赐号洞渊大师。至和初，又上《璇霄列象拱极图》，赐号玄妙先生。著有《道门三界咏》三卷，《洞渊集》九卷（存）。见《宋会要辑稿》崇儒六之三四，《续资治通鉴长编》卷一七七，《宋史》卷二○五《艺文志》四，正统《道藏》和字号，嘉靖《赣州府志》卷一二。
《漢語大詞典》：玄辞冷语（玄辭冷語）
玄妙冷隽的言辞。 明 文璧 《〈南濠居士诗话〉序》：“诗话必具史笔， 宋 人之过论也。玄辞冷语，用以博见闻资谈笑而已，奚史哉？”
分類：玄妙言辞
《漢語大詞典》：玄纽（玄紐）
(1).黑色的扣结。《礼记·丧大记》：“大夫画帷，二池。不振容……纁纽二，玄纽二。”
(2).玄妙的关键。 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“尔时诸士，直欲以今日吾曹滥用之文字，解宇宙之玄纽而去之。”
分類：黑色玄妙关键
《漢語大詞典》：袖里玄机（袖裏玄機）
暗中采取的玄妙决策。《再生缘》第六六回：“又不知，袖里玄机怎主张。”
分類：暗中采取玄妙决策
《国语辞典》：探奥索隐（探奥索隐）　　拼音：tàn ào suǒ yǐn
探索玄妙隐微的事理。参见「探赜索隐」条。宋。张君房《云笈七签。卷一。总叙道德》：「非道无似生，非德无以成。生者不知其始，成者不见其终，探奥索隐，孰窥其宗。」
分类：探索玄妙隐微事理张君房
《国语辞典》：高谈虚辞（高谈虚辞）　　拼音：gāo tán xū cí
高深玄妙，不切实际的言论。宋。张方平〈论国计事〉：「故货食者，人事之确论，非高谈虚辞之可致者也。」也作「高谈虚论」。
分类：高深深玄玄妙不切实际言论国计计事
《国语辞典》：神而明之，存乎其人　　拼音：shén ér míng zhī，cún hū qí rén
玄妙高深的道理，只有圣哲才能明白。语出《易经。系辞上》：「化而裁之存乎变，推而行之存乎通。神而明之，存乎其人。」唐。孔颖达。正义：「若其人圣则能神而明之，若其人愚不能神而明之。」后指人懂得事物的道理，还要善加运用而不拘泥。清。纪盷《阅微草堂笔记。卷三。滦阳消夏录三》：「国弈不废旧谱，而不执旧谱。国医不泥古方，而不离古方。故曰：『神而明之，存乎其人』。」
分类：玄妙妙高高深道理圣哲才能明白
《国语辞典》：虚论高议（虚论高议）　　拼音：xū lùn gāo yì
高深玄妙，不切实际的言论。《六韬。卷一。文韬。上贤》：「虚论高议以为容美，穷居静处而诽时俗，此奸人也。」也作「高谈虚论」。
分类：高深深玄玄妙不切实际言论
《国语辞典》：虚谈高论（虚谈高论）　　拼音：xū tán gāo lùn
高深玄妙，不切实际的言论。也作「高谈虚论」。
分类：高深深玄玄妙不切实际言论
《国语辞典》：玄谋庙算（玄谋庙算）　　拼音：xuán móu miào suàn
玄妙难测的谋略。《晋书。卷二。文帝纪》：「公躬擐甲冑，龚行天罚，玄谋庙算，遵养时晦。」
分类：玄妙难测谋略
《国语辞典》：暗藏玄机（暗藏玄机）　　拼音：àn cáng xuán jī
暗中隐藏玄妙、深奥的端绪、机关。如：「诸葛亮使了一招空城计，让司马懿以为城门内暗藏玄机而不敢进攻。」
分类：暗中中隐隐藏玄妙深奥端绪机关
《漢語大詞典》：汲玄
犹钩玄。探索玄妙的道理。 明 何景明 《石矶赋》：“吾之钓，异於先生之闻也。干之以义，不挠不挛，其直维坚，是为吾竿。悬之以知，维深汲玄，不纠不缠，是为吾緡。”
分類：探索玄妙道理
《漢語大詞典》：神而明之
《易·繫辞上》：“化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。” 韩康伯 注：“体神而明之，不假於象，故存乎其人。” 孔颖达 疏：“言人能神此易道而显明之者，存在於其人。”后以“神而明之”谓表明玄妙的事理。《晋书·杜预传》：“夫宣尽物理，神而明之，存乎其人。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“至于引商刻羽，戛玉敲金，虽曰神而明之，匪可言喻，亦由勉强而臻自然，盖遵守成法之化境也。” 李逸侯 《宋宫十八朝演义》第十七回：“彼此相参考，相融合，变而通之，神而明之，依照朕的意思，制作新的舞曲，演成新的舞术。”
分類：韩康康伯表明玄妙事理
《漢語大詞典》：眇怪
犹玄怪。指玄妙怪异的事物。 明 徐渭 《古迹论》：“至若追道上世，遐引眇恠，而古之蹟也不以荒乎。”
分類：玄妙怪异