关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
渴地狱
【佛学大辞典】
（界名）狱卒以热铁丸。著于罪人口中，烧其唇舌，通彻入腹，无不燋烂。十六游增地狱之一。见三藏法数四十五。
【三藏法数】
谓狱卒将热铁丸，著罪人口中，烧其唇舌，通彻下过，无不燋烂，久受苦已，方出此狱，复到一铜镬地狱。
想地狱
【佛学大辞典】
（界名）等活地狱之异名。罪人为苦所逼，作已死想，而冷风吹来更活起来。俱舍论曰：「等活地狱。」显宗论曰：「想地狱。」
【三藏法数】
此狱，俱舍论中亦名等活地狱。显宗论云：其中众生，手生铁爪，其爪长利，互相瞋忿，怀毒害想，以爪相攫，肉即堕落；或被斫刺磨捣，想为已死，冷风吹之，皮肉还生，寻复活起，故名想地狱。
爱狱
【佛学大辞典】
（譬喻）贪爱之狱。谓爱欲束缚迫害人如牢狱也。八十华严经五十二曰：「处贪爱狱自不能出。」性灵集二曰：「同脱爱狱，齐游觉道。」
游增地狱
【佛学大辞典】
（界名）八热八寒为大地狱。八大热一一各有十六小地狱，以一狱城之四面门外，各有炉煨增、尸粪增、锋刃增、烈河增之四处也，是名十六游增地狱。八大热合为一百二十八游增。有罪业之众生游此，倍增苦恼，故曰游增。俱舍论十一曰：「十六增者，八捺落伽四面门外各有四所。（中略）四面各四增，故言皆十六。此是增上被刑害所，故说名增。本地狱中适被害已，重遭害故。」
【佛学常见辞汇】
在八热地狱之中，每一根本地狱各有四门，每一门出去，都各有塘煨、尸粪、锋刃、烈河等四类地狱，所以每一根本地狱，有十六游增地狱。因这十六地狱是根本地狱的增属，而且有罪业的众生游此，倍增苦恼，所以叫做游增地狱。
极热地狱
【佛学大辞典】
（界名）八大地狱之第七。俱舍论八曰：「大极地狱。」同颂疏曰：「极热地狱。」
【佛学常见辞汇】
八大地狱之第七。
饮血地狱
【佛学大辞典】
（界名）日日饮血之地狱。见地藏本愿经上地狱名号品。
狱卒
【佛学大辞典】
（术语）在地狱之内，现种种可畏之形，以种种之苦具，残害罪人者。然是非实之有情，则于罪人之业力而见之如有情也。俱舍论十一曰：「诸地狱卒是有情不？有说非情如何动作？有情业力，如成劫风，若尔云何？通彼大德法善现说：如彼颂言，心常怀忿毒，好集诸恶业。见他苦欣悦，死作琰魔卒。琰魔王使诸逻刹婆，掷诸有情置地狱者，名琰魔卒。是实有情，非地狱中害有情者，故地狱卒非实有情。」
狱缚
【佛学大辞典】
（杂语）为三界之牢狱所缚也。马鸣传曰：「三界狱缚无一可乐。」
热铁地狱
【佛学大辞典】
（界名）以热铁所造之地狱也。智度论十六曰：「热铁地狱，纵横百由旬，驱打驰走，足皆燋然。」
【佛学常见辞汇】
以热铁造成的地狱。
忧狱
【佛学大辞典】
（譬喻）忧愁之苦譬如牢狱。智度论十八曰：「胜负怀忧喜，胜者堕憍坑，负者堕忧狱。」
烧灸地狱
【佛学大辞典】
（界名）(参见：地狱)附录。
剑林地狱
【佛学大辞典】
（界名）十六小地狱之一。长阿含经地狱品曰：「剑树地狱。」智度论十六曰：「剑林地狱。」(参见：剑树地狱)
剑树地狱
【佛学大辞典】
（界名）十六小地狱之一。长阿含第十九地狱品曰：「久受苦已，乃出豺狼地狱，慞惶驰走，求自救护。宿罪所牵，不觉忽至剑树地狱。剑树地狱，纵横五百由旬，罪人入彼剑树林中，有大暴风，起吹剑树叶，堕其身上。著手手绝，著足足绝，身体头面，无不伤坏。」
【佛学常见辞汇】
十六小地狱之一。
【三藏法数】
谓诸罪人，入彼剑林，有暴风起，吹剑树叶，堕其身上，头面身体，无不伤坏，有铁觜鸟，啄其两目，苦痛无量，久受苦已，乃出此狱，复到寒冰地狱。
脓血地狱
【佛学大辞典】
（界名）十六游增地狱之一。
【佛学常见辞汇】
十六游增地狱之一。
【三藏法数】
谓脓血沸涌，罪人于中，东西驰走，汤其身体，头面烂坏；又取脓血食之，通彻下过，苦毒难忍，久受苦已，方出此狱，复到量火地狱。
瞿伽离谤二圣堕地狱
【佛学大辞典】
（传说）智度论十三云：舍利弗目连遇雨宿陶家。暗中先有女人，二人不知。女人夜梦失精，晨朝水浴。瞿伽离见之谓二人行不净，三度为佛所呵，不改。遂生疮死，堕于大莲华地狱。杂宝藏经三。杂阿含经四十八。十诵律三十七亦见之。涅槃经二十曰：「瞿伽离比丘，生身入地，至阿鼻狱。」