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一百三十六地狱
【佛学大辞典】
(界名)根本地狱之八热各有十六游增。共为一百二十八。于此加根本之八热。而为一百三十六。见三界义。
地狱因
【佛学大辞典】
(术语)堕于地狱之业因也。法华文句四曰:「普曜曰:十恶堕地狱。」
地狱有
【佛学大辞典】
(术语)七有之一。地狱之果报历然存在,故云地狱有。
【三藏法数】
(亦名不可有),地狱者,此狱在地之下也。谓众生由过去恶逆之因,感现在地狱之果,因果不亡,故名地狱有。
地狱界
【佛学大辞典】
(界名)十界之一。差别于其他九界而谓之界。
地狱道
【佛学大辞典】
(界名)六道之一。以地狱为罪恶众生死后所生之道途故也。
【佛学常见辞汇】
六道之一,为罪恶众生死后堕落的地方。
【佛学次第统编】
地狱前文已述概义,兹稍分别其详。但过详则繁,特举其著,以识其义可耳。谓八寒八热等大狱,各有眷属,其类无数。其中受苦者,随其作业,各有轻重,经劫数等。其最重处,一日之中,八万四千生死,经劫无量。作上品五逆十恶者,感此道生。
一、八寒地狱
一、额浮陀 此云为疱,寒苦触身,如疮疱故。
二、疱裂 梵语泥赖浮陀,谓寒苦所逼,疱即拆裂也。
三、阿吒吒 谓寒苦增极,舌作此声也。
四、阿波波 谓寒苦增极,唇作此声也。
五、呕喉 谓寒苦增极,喉作此声也。
六、青莲华 梵语郁波罗,谓寒逼皮肉开拆,色似此华也。
七、红莲华 梵语波头摩,谓寒逼肉色大拆,似此华也。
八、白莲华 梵语芬陀利,谓寒逼皮肉脱落,骨色似此华也。
此狱寿命,或云比热狱更长,或云减半。
二、八热地狱
一、等活 谓其中众生,互相瞋忿,斫剌磨捣。死已复活,活已复死,故名,其苦如是。至其寿命,更为可惊。计人间五十岁,为四王天一日夜;此狱以四王天寿五百年为一日夜,如是积数,至五百岁。
二、黑绳 如世解木,绳抨锯解,故名。至计其寿命,则人间百岁,为忉利天一日夜;此狱以忉利天寿一千年为一日夜,计此寿一千岁。
三、众合 众山四合,碎身成尘,故名。其寿命计人间二百年为夜摩一日夜;此狱则以夜摩天二千年为一日夜,寿二千岁。
四、号叫 在大镬中,沸汤烹煮,号咷叫唤,故名。其寿命人间四百年为兜率天一日夜;此狱以兜率寿四千年为一昼夜,寿四千岁。
五、大号叫 在热铁鏊中,受煎熬苦,极切大叫,故名。其寿量计人间八百年为化乐天一日夜;此狱以化乐天八千年寿为一日夜,寿八千岁。
六、炎热 谓烈火猛燄,烧炙糜烂,故名。其寿量计人间一千六百年,为他化天一日夜;此狱以他化天一万六千年为一日夜,寿一万六千岁。
七、极炎热 谓著于火中,内外烧害,故名。寿半中劫。
八、阿鼻 此云无间,谓受苦无有间歇也。有五义故,立无间名。
一者趣果无间 谓有极重罪者,即向彼狱,受其果报,无有间歇。
二者受苦无间 谓在彼狱,受诸痛苦,无有间歇。
三者时无间 谓至彼狱,受苦时节,无有间歇。
四者命无间 谓彼地狱,寿命一中劫,无有间歇。
五者形无间 谓彼地狱,受罪众生,生而复死,死已还生,身形无有间歇也。
三、十六游增小狱 八热狱每四方各有四小狱,共为十六小狱,即八大狱总有百二十八。名为游增,言游增者,谓受罪众生,游彼狱时,其苦转增故也。
一、黑沙 谓热风吹热黑沙,焦烂皮骨也。
二、沸屎 谓沸屎铁丸满前,驱逼于罪人也。
三、铁钉 谓铁钉钉著,周遍身体也。
四、焦渴 谓渴以溶铜灌口也。
五、饥饿 谓饥服铁丸也。
六、一铜镬 谓投于镬中,涌沸坏烂也。
七、多铜镬 谓经许多铜镬之苦也。
八、石磨 谓受热石压磨也。
九、脓血 谓脓血沸涌,汤烂身体,复食脓血,通彻过腹也。
十、量火 谓有大火聚,遍烧身体也。
十一、灰河 谓灰河沸涌,恶气蓬,铁剌纵横,剑树刀林,恶兽毒鸟,受炙剌齧啄之苦无量也。
十二、铁丸 谓热铁丸烂坏身体,举身火然。
十三、釿斧 谓为热铁釿斧斫斩。
十四、豺狼 谓豺狼齧,肉堕血流也。
十五、剑树 谓入于剑林,暴风吹树,刃伤身体也。
十六、寒冰 谓有大寒风吹体,皮肉堕落也。
四、更有孤独、鬲子、轻系等狱,处所不定。依瑜伽说,游增孤独,寿命不定,随业长短。
【三藏法数】
谓此处在地之下,铁围山间,有八寒八热等狱,即造作极重恶业众生堕于此道,故名地狱道。(八寒者,頞浮陀狱、泥赖浮陀狱、阿吒吒狱、阿波波狱、呕喉狱、郁波罗狱、波头摩狱、芬陀利狱也。八热者,想狱、黑绳狱、堆压狱、叫唤狱、大叫唤狱、烧炙狱、大烧炙狱、无间狱也。)
【三藏法数】
地狱,谓在地之下也。婆沙论云:赡部洲下,过五百踰缮那,乃有地狱。然此地狱,其量大小不同,其寿延促各异,皆由众生造极恶业,报尽命终,至此受苦也。(梵语赡部洲,即阎浮提,华言胜金洲。梵语踰缮那,又云由旬,华言限量。)
【三藏法数】
谓此狱在地之下,而有镬汤剑树等苦,是名地狱道。
地狱趣
【佛学大辞典】
(异类)五趣之一。地狱为罪恶众生死后趣向之处,故云。
【佛学常见辞汇】
六趣之一,为罪恶众生死后所趣向之处。与地狱道同义。
地狱天子
【佛学大辞典】
(传说)华严经随好品,说地狱中一有情由前生见闻华严经之功力,在地狱为佛光所照,直生兜率天而满足十地之行,得成佛之果,(参见:三生成佛)
三生成佛
【佛学大辞典】
(术语)华严宗所立,成佛有二义:一、以此三生配于过现未之三世,于过去生见佛闻法,植佛种子,于今生全十信乃至十地之解行,于来世之生證入果海,即以三生而成佛,故谓之三生成佛,是为通途之义。二、见闻等三生各自其一生成佛也。本经随好品记地狱天子于前生见闻华严大经之正法而毁谤之,故今虽处于地狱,而为佛光所照,由前之见闻力即脱地狱之苦,而生于兜率天,于此一生成就十地解行遂得成佛。是见闻之一生成佛也。又本经入法界品谓善财童子于福城之东始见文殊,自此南询,最后见普贤菩萨,一切解行于此一生得圆满成就。是解行之一生成佛也。又本经入法界品谓舍利弗等于逝多林使六千比丘观察文殊师利。文殊为彼等说大法。使彼等證入法界。是證入之一生成佛也。说见华严大疏钞三。(参见:三圣)
【佛学常见辞汇】
华严宗所立,谓以过去现在未来三生而成佛。于过去生见佛闻法,植佛种子,于今生完成十信乃至十地之解行,于未来世之生證道得果。
地狱天宫
【佛学大辞典】
(杂名)地狱与天上也。圆觉经曰:「众生国土同一法性,地狱天宫皆为净土。」
地狱变相
【佛学大辞典】
(图像)变者变现也。应机变现之地狱或极乐,谓之变相。
地狱报应经
【佛学大辞典】
(经名)罪业报应教化地狱经之异名。
炎热地狱
【佛学大辞典】
(界名)梵名Tapana,八大地狱之第六。火随身起,热苦不堪,故曰炎热。见俱舍论世间品。
【佛学常见辞汇】
八大地狱之第六,此地狱火随身起,热苦不堪。
孤地狱
【佛学大辞典】
(界名)(参见:孤独地狱)
孤独地狱
【佛学大辞典】
(界名)又曰孤地狱。非如八寒八热地狱之有定处,各人别业所感,独在虚空或山野等之地狱也。俱舍颂疏十曰:「如上所论十六地狱,一切有情业增上力感,馀孤地狱各别业招。或多或少,或二或一,所止差别多种,处处不定。或近江河山边旷野,或在地下空及馀处。」
【佛学常见辞汇】
又名孤地狱,此种地狱不同于八寒八热等地狱都有固定的地方,而是随著各人的别业,孤独的处在虚空或是山野之中。
拔舌地狱
【佛学大辞典】
(界名)作口业之恶者,所堕之地狱也。法苑珠林曰:「言无慈爱,谗谤毁辱,恶口离乱,死即当堕拔舌烊铜犁耕地狱。」往生要集上本曰:「瑜伽四云:从其口中拔出其舌,以百铁钉而张之,令无皱褶,如张牛皮。」
【佛学常见辞汇】
造作口业的人所堕落的地狱。
阿呼地狱
【佛学大辞典】
(界名)法苑珠林曰:「何名阿呼地狱?此诸众生受严切苦逼之状,叫唤而言阿呼阿呼,甚大苦也,是名为阿呼地狱。」