谓大害当前，当先除大害，不顾小害。《三国志·魏志·蒋济传》“就迁为护军将军，加散骑常侍” 裴松之 注引 晋 司马彪 《战略》：“凡非相吞之国，不侵叛之臣，不宜轻伐。伐之而不制，是驱使为贼。故曰‘虎狼当路，不治狐狸。先除大害，小害自已。’”

犹鬼胡由。胡闹，鬼混。 元 无名氏 《陈州粜米》第三折：“本是箇显要龙图职，怎伴着烟月鬼狐缠。”

犹鬼胡由。胡闹。 元 史九敬先 《庄周梦》第四折：“剗的你牵缠顾恋鬼狐涎，却不道春风桃李闻鶯燕。”

见“ 鬼狐由 ”。

鬼混、胡闹的行为。明。刘兑《金童玉女娇红记》：「若不是恁识破他鬼狐由，敢送得俺卧枕著床罢手。」也作「鬼胡由」。

鬼混、胡闹的行为。明。刘兑《金童玉女娇红记》：「若不是恁识破他鬼狐由，敢送得俺卧枕著床罢手。」也作「鬼胡由」。

鬼混、胡闹的行为。元。无名氏《货旦郎》第二折：「断不得哄汉子的口，都是些即世求食鬼狐犹。」也作「鬼胡由」。

糊弄人的伎俩，花招。 郭澄清 《大刀记》第二卷第十二章：“ 石黑 耍的这套鬼花狐， 梁永生 比 魏大叔 和 尤大哥 看得还要透彻。”

淮南子豹裘而杂不若狐裘之粹

古时十二月，乞丐装鬼跳戏以乞钱。也作「打野胡」、「打夜胡」。

古时十二月，乞丐装鬼跳戏以乞钱。也作「打夜狐」、「打夜胡」。

以城墙为窝的狐狸，以土地庙为窝的老鼠。语本汉。刘向《说苑。卷一一。善说》：「且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所熏也；臣未尝见稷狐见攻，社鼠见熏，何则？所托者然也。」比喻凭藉权势而肆意为恶的人。《晋书。卷四九。列传。谢鲲》：「敦将为逆，谓鲲曰：『刘隗奸邪，将危社稷。吾欲除君侧之恶，匡主济时，何如？』对曰：『隗诚始祸，然城狐社鼠也。』」明。许自昌《水浒记》第一一出：「城狐社鼠，扰朝廷，毒闾阎。」也作「社鼠城狐」。

比喻凡人虽多，也只是庸才，不如一个贤士可贵。《史记。卷四三。赵世家》：「简子曰：『大夫无罪。吾闻千羊之皮，不如一狐之腋，诸大夫朝，徒闻唯唯，不闻周舍之鄂鄂；是以忧也。』」

比喻大事业、高成就，非一时一地一人所可完成。参见「集腋成裘」条。《史记。卷九九。刘敬等传。太史公曰》：「千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。」

搜神记燕昭王墓前有一斑狐积年能为变幻乃变作一书生欲诣张公过问墓前华表曰以我才猊可得见张司空否华表曰张公智度恐难笼络出必遇辱殆不得返非但丧子千岁之质亦当深误老表狐不从乃持刺谒华华雅重之于是论及文章辨校声实华未尝闻比复商略三史探赜百家华无不应声屈滞乃叹曰天下岂有此年少若非鬼魅则是狐狸乃扫榻延留防禦甚严丰城令雷焕字孔章来访华华以书生白之孔章曰何不呼猎犬试之乃命犬以试竟无惮色华益怒曰此必真妖也闻魑魅忌狗所别者数百年物耳千年老精惟得千年枯木照之则形立见世传燕昭王墓前华表木已经千年乃遣人伐华表使人欲至木所忽有一青衣小儿来问使曰君何来也使曰张司空有一年少来谒多才巧辞疑是妖魅使我取华表照之青衣曰老狐不智不听我言今日祸已及我其可逃乎乃发声而泣倏然不见使乃伐其木血流便将木归燃之以照书生乃一斑狐华曰此二物不值我千年不可复得乃烹之

比喻依恃权势而肆意为恶的人。参见「城狐社鼠」条。唐。魏徵 〈群书治要序〉：「社鼠城狐，反白作黑。」清。洪升《长生殿》第一○出：「不提防柙虎樊熊，任纵横社鼠城狐。」

以城墙为窝的狐狸，以土地庙为窝的老鼠。语本汉。刘向《说苑。卷一一。善说》：「且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所熏也；臣未尝见稷狐见攻，社鼠见熏，何则？所托者然也。」比喻凭藉权势而肆意为恶的人。《晋书。卷四九。列传。谢鲲》：「敦将为逆，谓鲲曰：『刘隗奸邪，将危社稷。吾欲除君侧之恶，匡主济时，何如？』对曰：『隗诚始祸，然城狐社鼠也。』」明。许自昌《水浒记》第一一出：「城狐社鼠，扰朝廷，毒闾阎。」也作「社鼠城狐」。

比喻人行踪鬼祟。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕二》：“ 羽 精忠大节，而世有责之备者； 蒙 鼠迹狐踪，而世有赞其能者。吾所为废书太息也。”