关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：物牲
祭祀用的牲物。《文选·张衡〈东京赋〉》：“物牲辩省，设其楅衡。” 薛综 注：“物牲，谓祭祀之牲物。”
分類：祭祀牲物
《韵府拾遗 先韵》：牲烟（牲烟）
隋书乐志牲烟达洁诚照
《漢語大詞典》：牲头（牲頭）
祭祀用的牲畜之头。《周礼·夏官·小子》“掌珥于社稷” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“珥社稷，以牲头祭也。” 贾公彦 疏：“ 汉 时祈祷有牲头祭。” 清 翟灏 《通俗编·鬼神》：“谓既用全牲以祭，復登其首于北牖下也。今人只用牲头，盖沿珥祭之制。”
分類：祭祀牲畜畜之
《漢語大詞典》：牲歃
犹牲盟。 明 宋濂 《送钱允一还天台》诗：“龙剑一挥赴水死，大勛星日同昭垂。因兹锡卷代牲歃， 彭城 开府如三司。”
《漢語大詞典》：牲牵（牲牽）
指牛、羊、豕。因可牵行，故称。语本《左传·僖公三十三年》：“唯是脯资餼牵竭矣。” 杜预 注：“牵谓牛羊豕。” 孔颖达 疏：“牛、羊、豕可牵行，故云牵谓牛羊豕。” 清 王晫 《今世说·德行》：“每春秋时享，庀俎豆，省牲牵，率羣从子姓，执籩祼献，不以年至为让，不以寒暑为解。”
《漢語大詞典》：牲盟
杀牲歃血以结盟。语本《礼记·曲礼下》：“涖牲曰盟。” 孔颖达 疏：“涖，临也。临牲者盟所用也。盟者杀牲歃血誓於神也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·王道》：“追古贵信，结言而已，不至用牲盟而后成约。” 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“盟於 眉楼 ， 则梁 作盟文甚奇，末云：‘牲盟不如臂盟，臂盟不如心盟。’”
分類：歃血结盟
《骈字类编》：豕牲
周礼小宗伯见豕祸下
《骈字类编》：天牲
公羊传免牛非礼也免牛何以非礼伤者曰牛注养牲不谨敬致灾伤天不飨用不得复为天牲故以本牛名之非礼者非天牲不当复见免但当内自省责而已
又帝牲在于涤三月注涤宫名养帝牲三牢之处也三牢者各主一月取三月一时足以充其天牲 礼记帝牛不吉以为稷牛疏先卜帝牲养之有灾更引天牲卜之以谓天牲养之凡当二卜尔复不吉则止不郊
《分类字锦》：掩牲
牛弘方丘歌埋玉气掩牲芬
分类：社
《漢語大詞典》：黄牲
供祭祀用的黄毛家畜。《南齐书·礼志上》：“知礼天圜丘用玄犊，礼地方泽用黄牲矣。”
分類：供祭祭祀黄毛家畜
《國語辭典》：打牲　　拼音：dǎ shēng
捕杀猎物。如：「他带了三五个人，到树林里打牲。」
分類：嫩江流域大小
《漢語大詞典》：全牲
完整的家畜。用于祭祀。 清 夏炘 《学〈礼〉管释》卷二：“一人礼食，必用全牲於聘礼，亦可徵也。”
分類：全牲完整家畜祭祀
《漢語大詞典》：人牲
奴隶制社会把奴隶作为祭祀品，称“人牲”。 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章：“我们看‘随’的上六和‘困’的九五，在当时好象还有人牲供祭的习俗存在。这些人牲是从什么地方来的呢？不消说是由战争得来的俘虏。” 郭沫若 《奴隶制时代·奴隶制的下限在春秋与战国之交》：“卜辞中常常用人为祭牲，与牛羊犬豕同用……上面所举的人殉、人牲以及耕田的众或众人都是官家的奴隶。”
分類：奴隶社会祭祀
《分类字锦》：简牲（简牲）
魏书孝明帝纪正光元年春正月乙酉诏曰建国纬民立教为本尊师崇道兹典自昔来岁仲阳节和气润释奠孔颜乃其时也有司可预缮国学图饰圣贤置官简牲择吉备礼
分类：学校
《漢語大詞典》：余牲（餘牲）
祭祀用的其他牺牲。《后汉书·祭祀志上》：“祭告天地，采用 元始 中郊祭故事。六宗羣神皆从，未以祖配。天地共犊，餘牲尚约。”
分類：祭祀牺牲