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牛皓 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋阶州福津人。为川陕宣抚后军中部将。高宗绍兴五年,金兵入秦川,宣抚副使吴玠遣诸校分道伺之,皓至瓦吾谷,与金兵遇,力战而死。
张仲轲 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1159 【介绍】: 金人,小名牛儿。以说传奇小说为业。海陵王引之左右,以资戏笑。及即位,为秘书郎,转少监。海陵欲取江南,仲轲每先逢其意,导之兴兵。
赵伯牛 朝代:南宋

人物简介

全宋文·卷四○五三
赵伯牛,字仲微,宗室,淄王世雄之曾孙。绍兴初为左宣教郎、通判衡州,六年为荆湖北路提点刑狱公事,七年为湖南宪臣。后历任两浙、江西、福建等路转运副使。见《建炎以来系年要录》卷六七、一○一、一一五,《景定建康志》卷二六,《咸淳临安志》卷五五,《宋史》卷二一七《宗室世系表》三,雍正《江西通志》卷四六,雍正《福建通志》卷二一。
牛德昌 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 金蔚州安定人,字彦钦。熙宗皇统二年进士,调矾山簿,迁万泉令。时蒲、陕大饥,群盗充斥,州县城门昼闭。德昌到官,开城门纵百姓出入,能自新者一不问。县境以安。官至太原尹卒。
僧智融 朝代:南宋

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1114—1193 【介绍】: 宋僧。世居开封,俗姓邢,名澄世,号草庵、老牛。善诗工画,以医入仕。南渡后,徙家临安万松岭,官至成和郎。年五十弃官,谢妻子,祝发灵隐寺。相传作二奇鬼于壁,能驱蛇。又画龙祷旱辄灵。
补续高僧传·杂科篇
智融。俗姓邢。初名澄。世居京师。以医入仕。南渡居临安万松岭。号草庵。邢郎中官。至成和。郎出入禁延。赏赉殊渥。年五十。弃官谢妻子。祝发入灵隐寺。诸公贵人。挽之不可。于以去尘俗弗远。肆游诸方。径山匡庐。经行殆遍。闻雪窦之胜。遂投迹为终焉计。深坐一室。土木形骸。泊然如偶人。或曳杖以出。有欲相随。则谢遣之。山中幽僻胜绝之地。意行独坐。或至移𠷳。人莫窥其际。善画。而绝不以与人。山深多蛇。忽作二奇鬼于壁。一吹火向空。一跃蛇而掣其尾。蛇患遂除。而时有火警。又于火端。作土枭之声。为之革。尝画龙首半体祷旱。辄应。颇近灵怪。师亦不以自矜也。或问画。次及人物。师曰。老不复能作。盖目昏不能下两笔也。曰。两笔。岂非阿堵中耶。师曰。此虽古语近之而非也。吾所云两笔者。盖欲作人物。须先画目之上睑。此两笔如人意。则馀皆随笔而成。精神遂足。所以难也。或加以势利。则避之愈深。意苟相契。亦辄与不吝。楼攻愧。求之久不与。催以古风。有曰。古人惜墨如惜金。老融惜墨如惜命。作诗不多语字。画亦无俗韵。初自言。若得为僧。三十秋瞑目。无言万事休。绍熙四年五月卒。寿八十。僧腊如师言。尤好作牛。自号老牛智融云。 明河曰。旨哉。融牛之论画也。吾闻庖丁之言。得养生焉。
新续高僧传·杂识篇第十之二
释智融,姓邢氏,名澄,世居汴京。以医入仕,南渡居临安万松岭,号草庵邢郎中。官至成和郎,出入禁庭,赏赉殊渥。年五十,弃官谢妻子,祝发入灵隐寺,诸公贵人挽之不可。又游诸方,径山康庐,经行殆遍,闻灵山之胜,遂投迹为终焉计。独行独坐,或至移晷,人不知其能画也。山中多蛇,忽作二奇鬼于壁,一吹火向空,一蹋蛇而掣其尾,蛇患遂除。而时有火警,又于火端作土枭,枭声为之革。尝画龙首半体,祷旱辄应。遇其适意,嚼蔗折草蘸墨,以作坡岸岩石,尤为古劲。间作物象,不过数笔,寥寂萧散,生意飞动,或极力摹写,亦有形似,而遽不及远甚。楼攻愧钥尝寄匹纸求画,融久不与,攻愧以诗迫促之曰:“古人惜墨如惜金,老融惜墨如惜命。”又云:“人非求似韵自足,物已忘形影犹映。地蒸宿雾日未高,雨带寒烟山欲瞑。”融始为之,作《岁寒图》。融作诗不多,语意清绝,每自言:“若得为僧三十秋,瞑目无言万事休。”绍熙四年五月卒,寿八十,僧腊如其言。

人物简介

全宋诗
释宗印(一一四八~一二一四),字铁牛,又字元实,号空叟,赐号慧庆,俗姓陈,盐官(今浙江海宁盐官镇)人。先入南湖,后谒象田圆悟演,又归南湖。历住正觉、上竺、德藏、圆通、超果、灵山。宁宗时主灵隐寺。嘉定六年十二月八日卒,年六十六。为南岳下十七世,佛照德光禅师法嗣。《释门正统》卷七、《补续高僧传》卷四、《新续高僧传四集》卷一一有传。今录诗十一首。
补续高僧传·义解篇
宗印。字元实。盐官人。竹庵之神足也。解悟有骨气。凡诸祖格言。必诵满千遍。入南湖修长忏。周氏延以庵居。以租量非法劝革之。岁减五百斛。往谒象田圆悟演。演反质西来意。师答曰。有屈无叫处。演肯之。智者忌辰。夜炷香殿炉。悲泣失声。演感其意。以厚礼送。归南湖。次首众于资教从空。虚堂之延也。堂著宗极论。扶智涌。事理各立一性之旨。师设九难。宗极为之义负。通守苏玭。领师之法。请居正觉。时飓风大作。拔木飘瓦。诸屋尽坏。仅存藏殿。师守死不去。玭召还。要师偕行曰。盖西还。相与弘赞。居东二十四年。至是复还浙右。讲止观于上竺。主者。以得人为忌。去隐雷峰毛氏庵。问道者沓至。历迁德藏圆通超果。北禅道德之誉既行。土木之绩亦就。海空英辞灵山。举以自代。诏可之。召对便殿。问佛法大旨。语简理明。上大悦。锡号慧庆法师。后行化至松江。谓其徒曰。吾化缘毕此。即右胁安庠而寂。时嘉定六年十二月八日也。藏龛慈云塔傍。师之衣准律。五辛刚制。道力纯至。幽明俱感。且格邪拯滞。除瘵息疠。一有祈叩。无不得愈。常谓。讲者须备三法。肃威仪以临大众。提大纲以尽文义。具宗眼以示境观。备此三者。始无愧宣说也。
新续高僧传·习禅篇第三之一
释宗印,字铁牛,姓陈氏,盐官人,得法于育王佛照光禅师。宁宗时,主灵隐,上堂,举“南泉示众“云:“王老师自小养一头水牯牛,拟向溪东牧,不免食他国王水草,向溪西牧,亦不免食他国王水草,如今不如随分纳些些,总不见得。”颂曰:“不如随分纳些些,唤作平常事已差。绿草溪边头角露,一蓑烟雨属谁家。”
牛斗 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 金人。王晦爱将。宣宗贞祐间,顺州受兵,晦被执,斗不愿独生,与之同死。
牛斗南 朝代:南宋

人物简介

全宋文·卷六九一二
牛斗南,南康军都昌(今江西都昌)人。庆元五年进士。历官汉阳令、知连州。嘉定十一年,提辖文思院,除大理寺主簿,出知循州。十五年,仕至太常博士。见《宋会要辑稿》职官七三之五六,选举二一之一五、兵一三之四八,正德《南康府志》卷六,嘉靖《衡州府志》卷一,雍正《江西通志》卷五○。
牛大年 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋扬州人,字隆叟。宁宗庆元二年进士。历将作监主簿,入对,劝帝以天命、人心所系致念,体立国之意,振起士气。为工部郎官,入对,请惩贪吏。累擢秘书监、起居郎,所至以廉洁自持。后以宝章阁待制提举太平兴国宫,卒。
全宋文·卷六八七八
牛大年,字隆叟,扬州江都(今江苏扬州)人。庆元二年进士。历将作监主簿,军器监主簿,大宗正丞,四川提举茶马兼权总领,知黎州兼管内安抚司公事、节制黎雅州屯戍军马。加直宝章阁,为工部郎官。迁侍左郎中,进直华文阁、浙东提点刑狱。迁守秘书少监、宗正少卿,升秘书监,迁起居舍人,升起居郎兼崇政殿说书。奉祠,卒。《宋史》卷四二二有传,又见乾隆《江南通志》卷一二○。
牛富 朝代:南宋

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1273 【介绍】: 宋安丰军霍丘人,字安丰。度宗初,为侍卫马军司统制,戍襄阳五年,移守樊城。咸淳四年,蒙古军围襄樊,富数射书襄阳城中,约守将吕文焕相互支援,共同固守。九年,樊城破,率众巷战,伤重赴火死。

人物简介

全宋诗
赵友直,字益之,号兰洲,上虞(今浙江上虞东南)人。良坡子。度宗咸淳元年(一二六五)与祖必蒸、父良坡同登进士第,授桐川簿、迁知县事。帝炳祥兴元年(一二七八),父于广州抗元死难,友直冒死舆尸归葬,后隐居眠牛山,自号牛山子,学者称师干先生。事见清乾隆《绍兴府志》卷三一、五五,光绪《上虞县志校续》卷七。 赵友直诗,据清道光本《历朝上虞诗集》所录,编为一卷。
宋登科记考
绍兴府上虞县(今浙江绍兴)人。咸淳元年(1265年)进士。

人物简介

南宋元明禅林僧宝传·卷八
禅师。吉安王氏子也。名持定。久依雪岩。因陈颂。得号铁牛。其颂曰。铁牛无力懒耕田。带索和犁就雪眠。大地白银都盖覆。德山无处下金鞭。钦公曰。好个铁牛儿。故人以是称之。定初得度于肯庵勤禅师处。常读杂华经。以为积功累行修行旷劫始得成佛。复自忖曰。审如是众生。无有成佛之期耶。乍闻教外别传之旨。身心踊跃。疾走参雪岩钦公。乞居槽厂。喜作净头。钦怜之曰。禅者无太劳乎。定对曰。欲求无上妙道。岂敢言劳。钦示以偈曰。昭昭灵灵是甚么。眨得眼来已蹉过。厕边筹子放光明。直下原来只是我。定不领旨。一日钦示众曰。兄弟做工夫。若也七日夜。一念无间。目不交睫。无个入处。斫取老僧头去。定益愧励。晓夜参究。忽染疴。自取触器。就坐屏处。单持正念。目睫不交者七日。至中夜。顿觉山河大地。觌露真常。良久如闻击木声。遍体汗流。其病亦瘳。举似钦公。钦复怜之曰。百尺竿头进步为奇。定更加精进。经六载。钦公垂问。亡僧死了烧了。向甚处去。无酬对者。钦代曰。山河及大地。全露法王身。定乃洞彻。言下厉声曰。和尚举扬般。若惊得法堂前石狮子。笑舞不休。钦曰。试哮吼看。定曰。劫外春回万物枯。山河大地一尘无。法身超出山河举。笑倒西天碧眼胡。钦敲香几曰。山河大地一尘无。者个是甚么。定作掀禅床势。钦公笑曰。一彩两赛。乃辞钦去。流览名胜山水。有以巨刹相挽。定概不欲居。乃曰。人劳于前。我逸于后。其可乎。至衡州酃县。过桃源山。眷其幽邃。刀庐于桃源。桃源深处人迹罕。到烟雾晦冥。而山君水王出没无时。定以迷悟因缘示之。授其五戒。于是神灵呵护。未久丛席大成。号曰灵云寺。定为人好培养衲子。四事周备。间与谈论。靡所不至。然自受用处数十载。一折脚木榻而已。遇人无贵贱。危坐烧香。清茶对话竟。日夕无倦色。常有士夫过访。颦叹不堪而去。伯颜公入山问道。联床旬日。临行定倚杖门。送曰。公今生失脚。堕于尊贵。一念不来。即来生也。再若失脚。山僧无奈公何矣。会公除政府欲疏。朝廷赐定衣号。定晓以偈曰。大地山河一铁牛。多年忘把鼻绳收。堪嗟槐国人如市。旦暮笙歌闹画楼。颜公发柬以示僚属。其挂冠归田者数人。而在朝办道者甚众。大德壬寅冬。手书长语示众。其略曰。尘世非久。日销月磨。桃源一脉。三十年后。流出一枝。无孔笛虚空吹。起太平歌。癸卯春。泊然坐化。阅世六十有四。坐三十三夏。函全身于陶器。瘗于寺北沙潭。三年后启视之。爪发俱长。颜色如生。 赞曰。余读中峰广录。至题定公赞。有茶陵千仞灵云寺声播元朝数百州之句。默想公之为人。必大有可观。中峰故归重之如此。及简灯录。见公投机颂。如多宝佛塔涌起虚空。人人得而瞻仰。益知公悟处的当与高峰齐名宜矣。
牛泰来 朝代:南宋末

人物简介

全宋文·卷八二二一
牛泰来,宋末吉州庐陵(今江西吉安)人。
牛天瑞 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 元怀庆路武陟人。世祖至元中任吉水县丞,成宗大德十年累迁瑞州路经历,武宗至大三年擢推官。
牛诜 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1264—1334 【介绍】: 元奉元路长安人,字晋卿。英宗至治二年累官甘肃行省郎中,迁延安路总管。以奉元路总管致仕。