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持牛戒
盗牛
群牛譬经
犛牛
磨牛
骑牛归家
犊牛前身
识牛
露牛
露地白牛
铁牛
盐官犀牛扇子
驴牛二乳
牛头不对马面
佛类词典（续上）
南泉水牯牛持牛戒
盗牛
群牛譬经
犛牛
磨牛
骑牛归家
犊牛前身
识牛
露牛
露地白牛
铁牛
盐官犀牛扇子
驴牛二乳
牛头不对马面
南泉水牯牛
【佛学大辞典】
（公案）「赵州问南泉曰：知有底人，死后向甚处去？泉云：山前檀越家作一头水牯牛去。州云：谢师示诲。泉云昨夜三更月到窗。」见会元四赵州章。
（公案）「赵州问南泉曰：知有底人，死后向甚处去？泉云：山前檀越家作一头水牯牛去。州云：谢师示诲。泉云昨夜三更月到窗。」见会元四赵州章。
持牛戒
【佛学大辞典】
（术语）有一种之外道为造生天之因而持牛戒。百论疏上曰：「持牛戒者，如俱舍论说：合眼低头，食草以为牛法。」
（术语）有一种之外道为造生天之因而持牛戒。百论疏上曰：「持牛戒者，如俱舍论说：合眼低头，食草以为牛法。」
盗牛
【佛学大辞典】
（譬喻）盗他之牛不知其方法，则不能得醍醐味，以喻外人之剽窃佛教之文句，不能得解脱之益者。涅槃经三曰：「世尊入涅槃后，盗窃如来遗馀善法若戒定慧，如彼诸贼劫掠诸牛。诸凡夫人虽复是戒定慧不能解脱。以是义故，不能获得常定常慧解脱，如彼群贼不知方便已失醍醐。」三论玄义曰：「若言老教亦辨双非，盖以沙糅金，同盗牛之论。」
（譬喻）盗他之牛不知其方法，则不能得醍醐味，以喻外人之剽窃佛教之文句，不能得解脱之益者。涅槃经三曰：「世尊入涅槃后，盗窃如来遗馀善法若戒定慧，如彼诸贼劫掠诸牛。诸凡夫人虽复是戒定慧不能解脱。以是义故，不能获得常定常慧解脱，如彼群贼不知方便已失醍醐。」三论玄义曰：「若言老教亦辨双非，盖以沙糅金，同盗牛之论。」
群牛譬经
【佛学大辞典】
（经名）佛说群牛譬经，一卷，西晋法炬译。以群牛譬好比丘，以驴譬恶比丘。
（经名）佛说群牛譬经，一卷，西晋法炬译。以群牛譬好比丘，以驴譬恶比丘。
犛牛
【佛学大辞典】
（动物）尾长之牛也。法华经方便品曰：「深著于五欲，如犛牛爱尾。」法华玄赞四曰：「犛牛说文西南夷长髦牛也，有作猫字，人间捕鼠者，非此中义，有作猫从犬，不知所从。」康熙字典曰：「说文本作犛，长髦牛也。从牛
声，玉篇兽如牛而尾长，名曰犛牛。」
（动物）尾长之牛也。法华经方便品曰：「深著于五欲，如犛牛爱尾。」法华玄赞四曰：「犛牛说文西南夷长髦牛也，有作猫字，人间捕鼠者，非此中义，有作猫从犬，不知所从。」康熙字典曰：「说文本作犛，长髦牛也。从牛
声，玉篇兽如牛而尾长，名曰犛牛。」磨牛
【佛学大辞典】
（譬喻）挽臼石之牛也，彼磨牛只劳身形，以喻比丘之徒，身虽行道，而心无行道者。四十二章经曰：「佛言：沙门行道，无如磨牛。身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道？」万善同归集二曰：「行道礼拜，未具真修。祖立客舂之
，佛有磨牛之诮。」
（譬喻）挽臼石之牛也，彼磨牛只劳身形，以喻比丘之徒，身虽行道，而心无行道者。四十二章经曰：「佛言：沙门行道，无如磨牛。身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道？」万善同归集二曰：「行道礼拜，未具真修。祖立客舂之
，佛有磨牛之诮。」骑牛归家
【佛学大辞典】
（譬喻）十牛之一。
（譬喻）十牛之一。
犊牛前身
【佛学大辞典】
（杂语）南泉沩山之宗匠，皆言老僧百年后，成了一头水牯牛。牯牛为牝牛，可以生犊。然则今之诸禅师是犊牛之前身而已，假以骂禅宗也。
（杂语）南泉沩山之宗匠，皆言老僧百年后，成了一头水牯牛。牯牛为牝牛，可以生犊。然则今之诸禅师是犊牛之前身而已，假以骂禅宗也。
识牛
【佛学大辞典】
（譬喻）身譬车，识比牛。智度论十九曰：「如车有两轮，牛力牵故。能有所至，二世因缘，以成身车。识牛所牵，周旋往返。」
（譬喻）身譬车，识比牛。智度论十九曰：「如车有两轮，牛力牵故。能有所至，二世因缘，以成身车。识牛所牵，周旋往返。」
露牛
【佛学大辞典】
（譬喻）露地之大白牛车也。譬一乘之妙法。法华经譬喻品曰：「诸子等安稳得出，皆于四衢道中露地而坐。（中略）尔时长者各赐诸子等一大车，其车高广，众宝庄校，（中略）驾以白牛。」秘藏宝钥下曰：「羊鹿憋而露牛疾。」
（譬喻）露地之大白牛车也。譬一乘之妙法。法华经譬喻品曰：「诸子等安稳得出，皆于四衢道中露地而坐。（中略）尔时长者各赐诸子等一大车，其车高广，众宝庄校，（中略）驾以白牛。」秘藏宝钥下曰：「羊鹿憋而露牛疾。」
露地白牛
【佛学大辞典】
（譬喻）法华经譬喻品所说立于门外露地之大白牛车也，譬大乘法。碧严九十四则垂示曰：「露地白牛，眼卓朔，耳卓朔。」(参见：露牛)
（譬喻）法华经譬喻品所说立于门外露地之大白牛车也，譬大乘法。碧严九十四则垂示曰：「露地白牛，眼卓朔，耳卓朔。」(参见：露牛)
露牛
【佛学大辞典】
（譬喻）露地之大白牛车也。譬一乘之妙法。法华经譬喻品曰：「诸子等安稳得出，皆于四衢道中露地而坐。（中略）尔时长者各赐诸子等一大车，其车高广，众宝庄校，（中略）驾以白牛。」秘藏宝钥下曰：「羊鹿憋而露牛疾。」
（譬喻）露地之大白牛车也。譬一乘之妙法。法华经譬喻品曰：「诸子等安稳得出，皆于四衢道中露地而坐。（中略）尔时长者各赐诸子等一大车，其车高广，众宝庄校，（中略）驾以白牛。」秘藏宝钥下曰：「羊鹿憋而露牛疾。」
铁牛
【佛学大辞典】
（譬喻）以譬不可动，又譬无容嘴之处。碧岩三十八则曰：「祖师心印，状似铁牛之机。」同著语曰：「千人万人撼不动。」五灯会元药山章曰：「某甲在石头，如蚊子上铁牛。」
（譬喻）以譬不可动，又譬无容嘴之处。碧岩三十八则曰：「祖师心印，状似铁牛之机。」同著语曰：「千人万人撼不动。」五灯会元药山章曰：「某甲在石头，如蚊子上铁牛。」
盐官犀牛扇子
【佛学大辞典】
（公案）盐官一日唤侍者。与我将犀牛扇子来。侍者云：扇子破矣。官云：扇子既破。还我犀牛儿来。侍者无对。投子云：不辞将出。恐头角不全。雪窦拈云：我要不全底头角。石霜云：若还和尚即无也。雪窦拈云：犀牛儿犹在。资福画一圆相。于中书一牛字。雪窦拈云：适来为什么不得出。保福云：和尚年尊。别请人好。雪窦拈云：可惜劳而无功。」见碧岩九十一则，种电钞十，从容录二十五则。
（公案）盐官一日唤侍者。与我将犀牛扇子来。侍者云：扇子破矣。官云：扇子既破。还我犀牛儿来。侍者无对。投子云：不辞将出。恐头角不全。雪窦拈云：我要不全底头角。石霜云：若还和尚即无也。雪窦拈云：犀牛儿犹在。资福画一圆相。于中书一牛字。雪窦拈云：适来为什么不得出。保福云：和尚年尊。别请人好。雪窦拈云：可惜劳而无功。」见碧岩九十一则，种电钞十，从容录二十五则。
驴牛二乳
【佛学大辞典】
（譬喻）譬似是而非之物。(参见：牛驴二乳)
（譬喻）譬似是而非之物。(参见：牛驴二乳)
牛头不对马面
【俗语佛源】
系从地狱鬼卒「牛头马面」衍化而成，其意义谓毫不相干，对不上号。源于《景德传灯录》卷十九：「驴唇马嘴夸我解问。」又例如《文明小史》第二四回：「尽其所有写上，都是牛头不对马面。」亦作「牛头不对马嘴」。如《警世通言·苏知县罗衫重合》：「皂隶兜脸打一啐，骂道：『见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴！』」又如邓拓《燕山夜话·不吃羊肉吃菜羹》：「有人背诵了几篇祭文，背得烂熟。到了考试的时候，题目是祝寿的。他居然生搬硬套地把祭文抄上去，弄得牛头不对马嘴。」（李明权）
系从地狱鬼卒「牛头马面」衍化而成，其意义谓毫不相干，对不上号。源于《景德传灯录》卷十九：「驴唇马嘴夸我解问。」又例如《文明小史》第二四回：「尽其所有写上，都是牛头不对马面。」亦作「牛头不对马嘴」。如《警世通言·苏知县罗衫重合》：「皂隶兜脸打一啐，骂道：『见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴！』」又如邓拓《燕山夜话·不吃羊肉吃菜羹》：「有人背诵了几篇祭文，背得烂熟。到了考试的时候，题目是祝寿的。他居然生搬硬套地把祭文抄上去，弄得牛头不对马嘴。」（李明权）